Tibetan
ཕེལ་མ༔ ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད༔ འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ༔ ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ༔ ཏུ་རེས་ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་སྐྱོབ༔ སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་ནི་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང༔ བར་གཅོད་ བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད༔ བདུན་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི། ཐུགས་སྲོག་མཐའ་མར་སྙིང་པོ་འབྲུ་བརྒྱད་པོ༔ གཡས་སུ་འཁོར་ལས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོའི་རྒྱུད་བསྐུལ་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ ཞིང་ཀུན་གཡོས་ཤིང་ཚེ་བཅུད་དྭངས་མ་ནི༔ ཨ་ནྲྀ་ཛ་ཡི་རྣམ་པར་སྟོང་ཁམས་ཀུན༔ ཉི་ཟླའི་འོད་འབར་ཐེམ་མེར་གང་བ་རྣམས༔ མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ་སྟོབས་དང་གཟི་བྱིན་འབར༔ སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་འོད་སྟོང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ༔ ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་རྒྱུན༔ བར་མི་ཆད་པར་བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་གཅོད་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་འཁོར་འདས་སྟོབས་བཅུ་རྫོགས༔ སྣང་སྲིད་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས༔ བསྐལ་བཟང་སྟོང་གི་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་བར༔ ཚེ་གཅིག་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེན་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ཛཔ྄་དམིགས་ཞིབ་ཆ་ནི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་ཚེ་འགུགས་ནི། མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ རྩ་བ་བརྒྱུད་ པའི་བླ་མ་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཨཱ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འཇའ་དང་འོད་དུ་མེ་རེ་རེ༔ སྐུ་དང་ཚོམ་བུར་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཡ་ལ་ལ༔ བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་སི་ལི་ལི༔ སྒྲུབ་རྫས
Chinese
佩玛！ 恒时敬礼天女您！ 从轮回中救度，达热玛！ 救度八怖是度达热！ 度热救脱一切疾病！ 顶礼赞叹度母圣母！ 我从今起直至菩提果， 以身语意加持摄受后， 寿命福德智慧增长， 遣除 魔障获得胜利！ 第七，念诵是： 心命尽头是心髓八字， 右旋五智光芒四射， 前面生起，祈请本尊母续，念诵咒鬘， 从中光芒照耀充满虚空， 诸佛菩萨持明世间之， 一切刹土震动，寿命精华甘露是， 阿尼扎之相，一切虚空界， 如日月光焰腾腾充满，融入于前生起，力量与光辉炽燃， 一切佛刹圆满为一体， 智慧与慈悲之光芒照射十方， 心间五甘露光芒之流， 无有间断融入自身心间， 疾病魔障罪障违缘悉消除， 光辉炽盛，轮涅十力圆满， 掌管有情世间一切动静， 直至贤劫千佛之教未圆满， 具有一生成办之功德， 以大悲力成就真实谛！ 嗡 达热 度达热 度热 玛玛 阿玉尔嘉纳 奔耶 奔腾 咕如 耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵亲近修持等之时，念诵之细微处当从掘藏大师之著作中了知。第八，是勾摄寿命： 箭幡摇动。 吽！ 从密严刹土无量宫殿中， 根本传承 之上师们， 以誓愿慈悲从法界中起， 从轮涅一切处勾摄寿命， 祈赐成就殊胜寿命之悉地！ 嗡 咕如 萨瓦 达塔嘎达 班匝 阿玉 悉地 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从清净显有之宫殿中， 坛城威猛之本尊众， 以誓愿慈悲从法界中起， 从轮涅一切处勾摄寿命， 祈赐成就殊胜寿命之悉地！ 嗡 达热 度达热 度热 玛玛 阿玉尔嘉纳 奔耶 奔腾 咕如 耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是说。 三根本寿命本尊众， 如虹如光点点滴， 身如彩虹簇簇聚， 光彩夺目呀啦啦， 加持如雨丝丽丽， 修持物
English
Pema! I always bow to you, goddess! Save from samsara, Tare Ma! Saving from the eight fears is Tuttara! Ture protects from all diseases! I prostrate and praise Dolma Yum! From now until enlightenment, May I be held by body, speech, and mind, And may life, glory, and wisdom increase, And may I overcome obstacles And demons! The seventh is mantra recitation: At the end of the heart's life, the essence is the eight syllables, To the right, five wisdoms radiate light, In front, generate the deity, urge the lineage, recite the mantra garland, From which light radiates and fills the sky, Buddhas, Bodhisattvas, Vidyadharas, and worldly beings, All fields tremble, and the essence of life is nectar, In the form of A Nri Dza, all empty realms, Like the sun and moon, the light blazes and fills, Dissolving into the front generation, power and splendor blaze, All Buddha fields are perfected into one, A hundred thousand lights of wisdom and compassion radiate in the ten directions, The stream of five nectars of the heart's essence, Without interruption, dissolves into my own heart, May diseases, demons, sins, obscurations, and obstacles all be pacified, Splendor blazes, the ten powers of samsara and nirvana are perfected, By controlling all moving and unmoving things in existence, Until the teachings of the thousand Buddhas of this fortunate eon are complete, May I possess the qualities of accomplishing deeds in one lifetime, May the truth be accomplished by the power of compassion! Om Tare Tuttare Ture Mama Ayurjnana Punye Pushtim Kuru Ye Svaha! During recitation, approach, practice, etc., the details of the mantra recitation should be learned from the works of the great treasure revealer himself. The eighth is life-summoning: Wave the arrow banner. Hung! From the vast realm of Akanishta, The root and lineage Lamas, With vows and compassion, arise from the dharmadhatu, Summoning life from all of samsara and nirvana, Grant the supreme accomplishment of life's siddhi! Om Guru Sarva Tathagata Vajra Ayuh Siddhi Ah! From the pure palace of appearance and existence, The assembly of wrathful deities of the mandala, With vows and compassion, arise from the dharmadhatu, Summoning life from all of samsara and nirvana, Grant the supreme accomplishment of life's siddhi! Om Tare Tuttare Ture Mama Ayurjnana Punye Pushtim Kuru Ye Svaha! Thus say. The assembly of the three roots of life deities, Like rainbows and lights, each and every one, Bodies and clusters gather together, Splendor and radiance, ya la la, Blessings like rain, si li li, Practice substances
Tibetan
་བདུད་རྩི་མེ་རེ་རེ༔ མ་རིག་རྟོག་པ་སངས་སེ་སང༔ གཟུགས་ཕུང་འོད་དུ་ཡ་ལ་ལ༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ནས༔ འགྱུར་མེད་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་ཐོབས་ཤིག༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། དགུ་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་འབུལ། ནོངས་བཤགས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་སྐུ༔ རྒྱལ་ཀུན་བསྐྱེད་ཡུམ་ཡིད་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ༔ མི་ཕྱེད་གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་ན༔ མ་གདུང་བུ་བཞིན་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ བདག་གིས་བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་རྣམས༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་འཕགས་མའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཉེས་ལྟུང་སྒྲིབ་ཚོགས་བྱང་ཞིང་ དག་པ་དང༔ ཚངས་པ་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བཅུ་པ་མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང༔ མཁྱེན་བརྩེ་ཐུགས་རྗེ་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས༔ ལྷམ་མེར་རྟག་ཏུ་གསལ་མཛད་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བདེ་ལེགས་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་ཚོགས་རྫས་བསང་ཆུས་བྲན་ལ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་མེ་རླུང་ཆུས༔ རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འཕྲོས་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་གསང་བ་བྷ་གའི་ཀློང༔ རྣམ་དག་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་སྒོ་འབྱེད་མ༔ ཨ་མ་མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ༔ ལཱ་སྱཻ་དཀར་མོ་འཕགས་མ་ཚེ་ཡི་དཔལ༔ དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་བཅོམ་ལྡན་མ༔ ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ༔ རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བཅུད༔ ཞལ་ཟས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་དམ་པ་འདི༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་རོལ་ ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཐུགས་དམ་བསྐངས་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བླ་མེད་སྙིང་པོའི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ ནོ
Chinese
甘露滴滴，无明分别顿然消散，色蕴化光呀啦啦，获得自身金刚身，于不变法界得自在。嗡 达咧 都达咧 都咧 玛玛 阿优 嘉纳 奔涅 普什定 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुर्ज्ञानपुण्ये पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñānapuṇye puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，赐予我寿命、智慧、福德、增长，成办 梭哈！）如是说。第九，座间之行：供赞简略献，忏悔： 吽！大悲化现至尊圣母身，诸佛之母如意瑜伽母，不退转虔诚之心作祈请，如母怜子般以慈悲垂视。我等已入无上大乘门，根本支分誓言诸违犯，以猛烈悔心于圣母前忏，罪堕障聚清净。 祈请赐予梵行实义之成就。班匝 萨玛雅 效达 诶。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔，梵文天城体：वज्र समय शुद्धे आ，梵文罗马拟音：vajra samaya śuddhe ā，汉语字面意思：金刚誓言，令其清净，阿！）如是说，并诵百字明。第十，前生坚固住： 吽！法界之中无来亦无住，然以智悲妙舞之手印，朗然常明坚固而安住，愿生安乐如意之吉祥！ 嗡 索巴RA 帝叉 班匝 亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！）如是说，并散花。三、后行之法，第一，会供： 随力备办会供品，以香水洒之，加持之： 吽！自性本尊心间放光芒，让 扬 康 放射火风水，焚毁涤荡分别习气垢，嗡 阿 吽 放光化为甘露，所欲受用增广等虚空。嗡 阿 吽！ 三遍。 供养： 吽！大乐法界富藏秘密莲花中，开启清净三昧耶之门母，阿妈 措嘉 慈悲忿怒母之身，拉西 白度母 圣母寿命之光，无别自性法身薄伽梵母，具足平等慈悲之慧眼，三根本善逝汇聚之坛城中，色声香味触法等，五毒清净五智之精华，此殊胜甘露会供之妙食，请享用受用 卡让 卡嘿。（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ख रं खा हि，梵文罗马拟音：kha raṃ khā hi，汉语字面意思：吃，让，吃， 喝！） 誓言圆满祈赐灌顶与成就。嘎纳 匝扎 布匝 卡嘿。（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：गणचक्र पूजा खा हि，梵文罗马拟音：gaṇacakra pūjā khā hi，汉语字面意思：会供轮 供养 吃 喝！） 忏悔： 吼！ 法界空行母众请垂听，我等已入无上心髓之门，
English
Nectar drips, ignorance and thoughts suddenly dissipate, the form aggregate transforms into light, yala la, having obtained the Vajra body of self, may you attain mastery in the immutable realm! oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñānapuṇye puṣṭiṃ kuru ye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुर्ज्ञानपुण्ये पुष्टिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñānapuṇye puṣṭiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, grant me longevity, wisdom, merit, increase, accomplish, Svaha!) Thus recite. Ninth, the activity of the session break: Offer a concise offering and praise. Confession: Hūṃ! The emanation of compassion, the noble Jetsun Arya, Mother of all Buddhas, wish-fulfilling Yogini, With unwavering devotion, I pray, Look upon us with loving compassion like a mother caring for her child. We have entered the gate of the unsurpassed Great Vehicle, All root and branch vows that have been broken or diminished, With intense remorse, I confess before the Arya, Purifying all faults, transgressions, and obscurations, Grant us the accomplishment of the meaning of pure conduct. vajra samaya śuddhe ā. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔, Sanskrit Devanagari: वज्र समय शुद्धे आ, Sanskrit Romanization: vajra samaya śuddhe ā, Literal Chinese meaning: Vajra commitment, purify, Ah!) Thus recite, and recite the Hundred Syllable Mantra. Tenth, the stability of the front generation: Hūṃ! In the realm of Dharma, there is no going or staying, Yet with the mudra mantras of wisdom, love, and compassion, Clearly and constantly manifesting, remain steadfast, May auspiciousness arise, fulfilling all wishes! oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Svaha!) Thus recite, and scatter flowers. Third, the subsequent activities, first, the Tsok offering: Bless the Tsok substances as much as possible, sprinkling them with cleansing water: Hūṃ! From the heart of the self-nature deity, Raṃ Yaṃ Khaṃ radiate fire, wind, and water, Burning, destroying, and washing away conceptual imprints, Oṃ Āḥ Hūṃ radiate and dissolve into nectar, Increasing desirable qualities equal to space. Oṃ Āḥ Hūṃ! Three times. Offering: Hūṃ! In the realm of great bliss, the rich and secret Bhaga, The mother who opens the door of pure Samaya, Ama Tsogyal, the compassionate and wrathful form, Lāsyai White Tara, the glory of the holy mother's life, Inseparable Svabhavakaya Bhagavati, Possessing the compassionate eyes that are equal to all, In the mandala where the Three Roots and Sugatas gather, Forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, The essence of the five poisons purified into the five wisdoms, This excellent feast of nectar Tsok offering, Please partake and enjoy kha raṃ khā hi. (Tibetan: ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔, Sanskrit Devanagari: ख रं खा हि, Sanskrit Romanization: kha raṃ khā hi, Literal Chinese meaning: Eat, Raṃ, Eat, Drink!) Fulfill the vows and grant empowerment and accomplishment. gaṇacakra pūjā khā hi. (Tibetan: ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔, Sanskrit Devanagari: गणचक्र पूजा खा हि, Sanskrit Romanization: gaṇacakra pūjā khā hi, Literal Chinese meaning: Ganachakra Puja Eat Drink!) Confession: Ho! Assembly of Dakinis of the realm of Dharma, please listen, We have entered the gate of the unsurpassed heart essence,