Tibetan
ཧཾ་ཞུ། རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ། དེས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཙཎྜ་ལཱིའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། གཙོ་བོར་གཟུགས་ཁམས་དག་པས་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་། ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེར་དབང་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་བྱུང་། སློབ་མའི་སྙིང་ག་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སེམས་རྟོགས་པ་ལྡན་པར་མོས་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། ཧཱུྃ༔ དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དགའ་འཁྱིལ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ཏེ་སྙིང་པོ་བརྗོད་བཞིན་དུ་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བའི་གནས་བཞིར་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་གཏུམ་མོ་འབར། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་རེག །རྩ་ནང་གི་བྱང་ སེམས་ཐམས་ཅད་ཞུ། ཧཾ་ལ་འདུས། དེ་ལས་བྱང་སེམས་སྐྱ་ཆིལ་ཆིལ་བབས། སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་གང་། དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་ཡན་ཆད་གང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་ཡན་ཆད་གང་། ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གང་། དྭངས་མའི་དྭངས་མ་དཀར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་འོད་འཕྲོ་བ་གསང་བར་འཁོར་བས་བདེ་བ་བཟོད་མེད་དུ་སྐྱེས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། སླར་གྱེན་དུ་རིམ་བཞིན་དྲང་། མཐར་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་འདུས། མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བསམ་སྟེ་བདེ་བའི་ངང་མདངས་སྐྱོངས་སུ་འཇུག་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་གཟུང་། དེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཕོ་ཉ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ
Chinese
吽ཞུ། 모든 རྩ་ཁམས་이 보리심으로 가득 차서 행복의 지혜가 생겼다고 생각한다. 그것으로 말씀의 만달라에서 비밀의 권능을 얻는다. 입의 더러움이 사라진다. 길 찬달리의 요가를 수행할 권능을 얻는다. 과보 화신불을 얻을 자격이 있게 된다. 주로 형색계가 깨끗해져서 권능에 귀속되고. 들에서 태어난 사자의 무리와 인연을 맺은 것이다. 지혜의 권능은. 스승과 만달라의 주모가 다르지 않은 가슴에서 마음의 가피와 능력이 모두 다섯 지혜의 본성인 보리심의 광선 다섯 가지 색깔로 나타난다. 제자의 심장에서 스며들어서 마음의 질병과 악귀와 죄업을 정화한다. 마음 깨달음을 갖도록 믿고 뿌리 진언 끝에. ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔（藏文，चित्त वज्र आवेशय，citta vajra āveśaya，心金刚降临）라고 외우고 향과 악기를 연주한다. ཧཱུྃ༔（藏文， हूँ，hūṃ，吽） 깨끗하고 맑고 더러움이 없으며. 나타나지만 본성이 없는 이것으로. 종족의 아들에게 권능을 주니. 지혜의 지혜 권능을 얻으소서. པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्च हूँ，prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ，智慧智灌顶吽）라고 신두라의 만달라를 심장에 놓고. 신두라 만달라의 환희의 포옹을 왼손 검지로 들어서 심장을 말하면서 정수리 목구멍 심장 배꼽 네 곳에 점을 찍으니 배꼽의 ཧྲཱིཿ（藏文，ह्रीः，hrīḥ，赫利）에서 툼모가 타오른다. 정수리의 ཧཾ་（藏文，हं，haṃ，航）에 닿는다. 핏속의 보리 마음 모두 녹는다. ཧཾ་（藏文，हं，haṃ，航）에 모인다. 거기서 보리심이 맑게 쏟아진다. 정수리 차크라가 가득 찬다. 기쁨의 지혜를 경험한다. 마찬가지로 목구멍 차크라까지 가득 찬다. 최고의 기쁨의 지혜를 경험한다. 심장의 차크라까지 가득 찬다. 특별한 기쁨의 지혜를 경험한다. 배꼽의 차크라가 가득 찬다. 정수의 정수 하얀 겨자씨만큼 빛을 내는 것이 은밀하게 돌아서 견딜 수 없는 행복이 생긴다. 함께 태어난 지혜를 경험한다. 다시 위로 차례로 올린다. 마침내 보리심이 모두 정수리의 ཧཾ་（藏文，हं，haṃ，航）에 모인다. 아래로 굳건한 네 가지 기쁨의 지혜 특별한 것을 경험한다고 생각하고 행복의 빛을 유지하도록 하고. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།（藏文，唵 萨瓦 达他嘎达 玛哈 阿努ra嘎纳 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 郭 杭，oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svābhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来，大，爱乐，金刚，自性，我）라고 자만심을 갖는다. 그것으로 마음의 만달라에서 지혜의 지혜 권능을 얻는다. 마음의 더러움이 사라진다. 길 사자를 수행할 권능을 얻는다. 과보 법신불을 얻을 자격이
English
Hum, I think that all the channels and elements are filled with bodhicitta, and the wisdom of bliss is born. With that, I obtain the secret empowerment in the mandala of speech. The impurity of speech is purified. I have the power to meditate on the yoga of the path Caṇḍālī. I am made capable of obtaining the fruit, the Sambhogakaya. Primarily, the form realm is purified and brought under control. It is a connection with the assembly of messengers born in the fields. The wisdom empowerment is: From the heart of the Lama and the chief consort of the mandala, which are indistinguishable, all the blessings and powers of the mind arise as the five-colored rays of bodhicitta, the nature of the five wisdoms. As it seeps from the heart of the disciple, it purifies the illnesses, evil spirits, and defilements of the mind. Believe that the mind is endowed with realization, and at the end of the root mantra, recite: citta vajra āveśaya a a (藏文，चित्त वज्र आवेशय，citta vajra āveśaya，Mind Vajra, Descend!). Perform incense and music. Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，Hūṃ)! Pure, clear, and without impurity! By this which appears but has no inherent nature! By bestowing empowerment on the son of the lineage! May you obtain the empowerment of wisdom and knowledge! prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ (藏文，प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्च हूँ，prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ，Wisdom-Knowledge, Anoint, Hūṃ) Place the sindhura mandala on the heart. Taking the joy embrace of the sindhura mandala with the left ring finger, make dots on the four places of the crown, throat, heart, and navel while reciting the essence. From the hrīḥ (藏文，ह्रीः，hrīḥ，Hrīḥ) at the navel, the fierce fire blazes. It touches the haṃ (藏文，हं，haṃ，Haṃ) at the crown. All the bodhi mind within the channels melts. It gathers into the haṃ (藏文，हं，haṃ，Haṃ). From that, the bodhicitta descends clearly. The crown chakra is filled. Experience the wisdom of joy. Likewise, the throat chakra is filled. Experience the wisdom of supreme joy. The heart chakra is filled. Experience the wisdom of special joy. The navel chakra is filled. The essence of the essence, white like a mustard seed, shining light, revolves secretly, and unbearable bliss arises. Experience the co-emergent wisdom. Again, raise it upwards in order. Finally, all the bodhicitta gathers into the haṃ (藏文，हं，haṃ，Haṃ) at the crown. Thinking that one experiences the special wisdom of the four joys that are firm below, allow the radiance of bliss to be maintained. oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svābhāva ātmako'haṃ (藏文，唵 萨瓦 达他嘎达 玛哈 阿努ra嘎纳 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 郭 杭，oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svābhāva ātmako'haṃ，Oṃ, all Tathagatas, great, loving, vajra, self-nature, I am) Take pride. With that, one obtains the empowerment of wisdom and knowledge in the mandala of the mind. The impurity of the mind is purified. One has the power to meditate on the path messengers. One is capable of obtaining the fruit, the Dharmakaya.
Tibetan
་ཅན་དུ་བྱས། གཙོ་བོར་གཟུགས་མེད་ཁམས་དག་པས་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བཞི་པ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱས་པས་དེ་ཉིད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོབ་སྟེ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མངོན་སུམ་དུ་ ཐོབ་པར་མོས་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། དབུགས་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་གཟུང་། སེམས་གནད་ལྷ་སྐུ་དྭངས་གསལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་དུ་དར་གཅིག་བཞག །རླུང་ནང་དུ་རྔུབས་པས་ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་མོས་ལ་སེམས་བཞག །རླུང་ཕྱིར་དབྱུང་བའི་ཚེ་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྨིན་མཚམས་ནས་ཐོན། དེའི་འོད་ཀྱིས་རང་ལུས་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡལ། མཐར་ནམ་མཁའ་དང་ཕྲུག་གིས་འདྲེས་པའི་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ངང་མདངས་བསྐྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་ལ། ཧོ༔ རྩ་བ་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་ནི༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་དངོས་པོ་མེད༔ སྒོམ་མེད་བསྒོམ་པར་བྱ་བའང་མེད༔ ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་དག་པ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔ དེ་ཕྱིར་དངོས་པོ་དངོས་མེད་གང༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་དོ༔ ཞེས་ངོ་སྤྲད། སླར་ཡང་ལྷ་སྐུར་བསྐྱེད་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། གཙོ་བོར་ཁམས་གསུམ་དུ་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་དག་ནས་ཕོ་ཉ་གསུམ་འདུས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་ པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་དང་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། ༈ །གསུམ་པ་མཇུག་ཆོག་ལ་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་བྲོ་བརྡུང་ཡན་ཡབ་བཀའི་དཀྱུས་བཞིན་དང་། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དང་མཆོད་གཏོར་གསར་པ་བཤམ། བགེགས་བསལ། བྱིན་དབབ། ཛཔ྄་བསྐུལ་མཆོད་འབུལ་འཁོན་གཅུགས་སྦྱོང་བ་རྣམས་བྱས་ནས། ཨོཾ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །འ
Chinese
成为有缘者。主要通过清净无色界而摄受，并与俱生使者的眷属缔结缘起。第四灌顶是：以坚信不疑的虔诚心对待上师和坛城主尊无二无别，从而使彼等大喜，以弟子如天神般显现并融入其中的缘故。获得了智慧、慈悲、能力的一切功德，如同一灯分二灯般，从而使自生智慧的特殊证悟得以现前。 请相信并在根本咒语结尾念诵：ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ（藏文，समया वज्र आवेशय आ आः，samaya vajra āveśaya ā āḥ，誓言金刚，请进入，阿阿），并进行焚香奏乐。然后，将弟子的身体姿势端正。呼气并屏住呼吸。心专注于观想本尊身相清晰透明如幻，显现而无自性的状态中片刻。吸气时，观想脐轮的法生于左侧旋转，并将心专注于此。呼气时，从脐轮的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，藏文：啥，种子字）中发出光芒。从眉间射出。那光芒使自身从外到内逐渐消失。最终，保持与天空融合的空性，远离一切戏论的状态，并安住于此。ཧོ༔ 根绝的自性是，本来无生无有事物，无修亦无所修，一切本来清净，显现为大智慧的游舞，因此无论事物或非事物，皆是诸佛的本性。如是介绍。再次生起本尊身相并说吉祥语。由此在如是之坛城中获得第四灌顶。清净了习气的垢染。有权修持此道本身之圆满次第。成为获得果位自性身的有缘者。主要清净了执着三界的习气，从而缔结了三使者聚集于虚空行持的缘起。 之后，宣告受持誓言和献曼扎等与共同仪轨相同。༈ 第三，在结尾仪轨中，从布施残食到跳金刚舞之前，都与父续的通常仪轨相同。获得成就的方法是：陈设成就之物和新的供品食子。驱除障碍。降临加持。进行念诵祈请、供养、忿怒钩召和净化等。ཨོཾ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །འ
English
Becoming an auspicious recipient. Primarily, it is accomplished by mastering the pure formless realms and establishing a connection with the assembly of innate messengers. The fourth empowerment is: by having intense devotion with the mind convinced that the guru and the chief consort of the mandala are inseparable, thereby causing them great joy, through the means of the student appearing as a deity and dissolving into them. All the qualities of wisdom, compassion, and power are obtained in the manner of one lamp spreading to two, thereby causing the direct realization of the special self-arisen wisdom to manifest. Believe and recite at the end of the root mantra: ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ (Tibetan, समया वज्र आवेशय आ आः, samaya vajra āveśaya ā āḥ, Pledge Vajra, please enter, Ah Ah), and perform incense and music. Then, straighten the student's body posture. Exhale and hold the breath. Keep the mind focused for a moment on the state of the deity's body, clear and transparent like an illusion, appearing but without inherent existence. When inhaling, believe that the dharma origin of the navel chakra rotates to the left and keep the mind focused on this. When exhaling, rays of light emanate from the hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Roman transliteration: hrīḥ, Tibetan: 啥, seed syllable) at the navel. Emerge from between the eyebrows. That light gradually dissolves one's own body from the outside in. Finally, maintain the radiance of emptiness mingled with the sky, free from all elaborations, and remain in equipoise. HO! The very nature of mind, free from roots, is primordially unborn, without substance. There is no meditation, nor anything to be meditated upon. Everything is primordially pure, appearing as the play of great wisdom. Therefore, whatever is substance or non-substance, is the very nature of all Buddhas. Thus introduce it. Again, generate the deity's form and speak auspicious words. By this, the fourth empowerment is obtained in the mandala of suchness. The stains of habitual patterns are purified. One has the authority to meditate on the completion stage of that very path. One becomes an auspicious recipient to obtain the fruit, the essence body. Primarily, by purifying the habitual patterns of clinging to the three realms, one establishes the connection of the three messengers gathering and acting in space. Afterwards, proclaiming and upholding the vows, offering the mandala, etc., are the same as the common rituals. ༈ Third, in the concluding ritual, from giving the leftovers to performing the Vajra dance, it is the same as the usual Father Tantra ritual. The method of obtaining accomplishments is: arrange the substances of accomplishment and new offering tormas. Remove obstacles. Bestow blessings. Perform recitation, invocation, offering, wrathful hooking, and purification. ཨོཾ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །འ