Tibetan
གྱིས་ཨོ་རྒྱན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་མཎྜལ་ལ་བཀོད༔ མཆོད་པ་ལྔ་དང་བདུད་རྩིས་མཆོད༔ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་འབར་བར་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་པོ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་བསྟིམ༔ ཧྲཱིཿའི་འོད་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བས་རང་ལུས་ཧྲཱིཿདང་བཅས་པ་འོད་དམར་པོར་བསམ༔ དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ༔ དེའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་རོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོར་བསྒོམ༔ དེ་ལས་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་པ་གཅེར་བུ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་རྒྱས་པ༔ ཐོད་པའི་ཅོད་པན་དང་དོ་ཤལ་ཅན༔ མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་དྲིལ་གཡེར་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྐྲ་གྲོལ་བ་ཐུར་ལ་འཕྱང་བ༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ༔ སྐུ་འགྱིང་བག་ཅན༔ གཡོན་བརྐྱང་ བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་མེའི་དབུས་ན་དྷཱ་ཀི་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ༔ ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿསྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛཿ ཕཻཾ་ཞེས་བརྗོད་པས༔ ཨོ་རྒྱན་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནམ་མཁར་བཀོད༔ དེའི་སྐུ་ལས་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན༔ སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ༔ ལུས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཡང་མགྲིན་པ་ནས་གསུང་གསང་སྔགས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དཀར་དམར་དུ་བྱོན༔ མགྲིན་པ་ནས་ཐིམ༔ ངག་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱུང༔ སྙིང་ག་ནས་ཐིམ༔ སེམས་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཡང་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ༔ དེ་ནས་ལྷ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་མཐའ་བསྐྱང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡོན་དུ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་འཁོད༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྱུར༔ དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་དགྱེས་ཤིང་ བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་བཞིན་དུ་བསམ་ནས༔ ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླ༔ ཡང་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿསྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་སེམས་བརྟན་པར་བཅིངས་ནས་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པ་དུམ་གཅིག་བྱ༔ ཡང་དེ་ལྟ་བུས་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིངས་ནས་མི་གཡོ་བས་ཀྱང་སྔགས་བཟླ༔ ཡང་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿདང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ ཞལ་ནས་ཐོན༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས༔ བརྟན་པ་མེད་པར་བྱས༔ འོད་དམར་པོར་ཞུ་བ་རང་གི་པདྨ་ནས་ཞུགས༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་བཏགས་ནས་བཟླས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུའོ༔ ཡང་ལས་ཀྱི་མདེའུ་བསྒྱུར་ན༔ གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་འཁོར་གྱི་དྷཱ་ཀི་ལས་གང་ལ་མངགས་པ་དེ་ལ་ཕོག༔ རྒྱུད་བསྐུལ༔ དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཞི་སོགས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བཏགས་ནས་བཟླ༔ དེ་བཞིན་དུ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སྦྱར་ན་ལས་དེ་དང་ དེ་འགྲུབ་པའོ༔ མཐར་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་རང་ལ་བསྡུ༔ རང་རིམ་བཞིན་ཧྲཱིཿལ་བསྡུ༔ ཧྲཱིཿཐིག་ལེ་ལ་བསྡུས་ནས་འཇའ་ལྟར་ཡལ་བ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག༔ དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷར་ལངས་ནས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ༔ དེས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག་དབང་དུ་བསྡུ་བས་མི་དལ་བ་གསུམ་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ༔ ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་འབུལ༔ བསྟོད་པ་དང་མཆོད་པ་བྱ༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་བྱའོ༔ དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི་ཟླ་བ་གསུམ༔ གྲངས་ནི་འབུམ་ཚོ་ལྔ༔ མཚན་མ་ནི༔ མ་སྲིང་བུ་མོ་རྒྱན་བཟང་གླུ་ལེན་པ༔ ཤོན་རྩེ་བ༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་བྱེད་པ༔ བཟའ་བཏུང་སྟོབ་པ༔ བག་ཕེབས་པ་རྣམས་ནི་བཟང་ངོ༔ ཕོ་མོ་འདྲེས་མར་བྱུང་ན་ཉམས་སད་པ་ཡིན་པས་ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླའོ༔ ཕོ་ཉི་ཚེ་བ་བྱུང་ན་བར་ཆད་ཡིན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ༔ སྤྲང་པོར་བྱུང་ན་ཚོགས་གཏོར་བྱ༔ བུད་མེད་མང་པོ་ཕྱིར་འགྲོ་ན་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད༔ བུད་མེད་སྐྱུག་པ་བྱེད་པ་གསང་ཤོར་བ་ ཡིན་པས་བཤགས་པ་བྱ་ཞིང་བསྡམ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་སྟོན་པ་དང༔ ཆོས་གསུང་ཞིང་ལུང་སྟོན་པ་དང༔ དམ་རྫས་སྟེར་ཞིང་ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང༔ ཉིན་མོ་མི་དང་མཚན་མོ་མཁའ་འགྲོ་ནང་ནུབ་ཟས་ཏེ་འདུ་བ་གསུམ་དང༔ ལུས་ལ་བདེ་བ་ངག་ལ་ནུས་
Chinese
从邬金迎请智慧尊者，安奉于坛城。以五供和甘露供养。心间发出光芒融入自身，净化一切罪障。观想脐间（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）光芒闪耀。由此光芒照耀，三界融入三个字。观想（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）的光芒如太阳般闪耀，自身连同（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）观想为红色光芒。之后，瞬间观想为空性。于此空性中，于三角法源的宫殿中央，在莲花、尸体和太阳之上，观想红色的（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。由此，自身成为空行母，身色红色，具足十六岁少女的青春。一面四臂三眼，赤身裸体，具有忿怒微笑的姿态。具有颅骨冠和项链。以鲜花花鬘、铃铛和骨饰庄严。头发散开下垂。前两手持钺刀和颅碗于心间。后两手持宝剑和卡杖嘎。身姿优雅。左腿伸展，以半跏趺坐的姿势，在火焰之中，由四部空行母围绕而安住。观想心间有（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和咒鬘。由此发出光芒，念诵“ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛཿ ཕཻཾ”，从邬金迎请空行母及其眷属，安奉于虚空。从其身中出现无数身，从顶门融入，观想身体具有安乐。又，从喉间出现语秘密咒语，阿 আলি 嘎嘎लि，白色红色。从喉间融入，观想语具有力量。又，从心间出现五智自性的菩提心光芒，从心间融入，观想心具有证悟。之后，观想本尊融入自身，如水入水般无二无别。之后，于本尊身瑜伽极清晰时，一心安住，并尽力延长。之后，心间的（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）上，咒语之鬘如蛇盘绕般向左旋转。由此发出光芒，净化一切众生的罪障。将显现存在转化为空行母的坛城。以供养令彼等欢喜，并加持。观想咒语的声音如蜂巢破裂般，念诵“（ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，度玛，嘎耶，那嘛，梭哈）”，不间断地念诵。又，心间的哈
English
From Oddiyana, invite the wisdom being and arrange it on the mandala. Offer with the five offerings and nectar. Light radiates from the heart, dissolving into oneself, purifying all sins and obscurations. Visualize HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) and OM (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) AH (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) HUM (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blazing with light at the navel. From that, light radiates and dissolves the three realms into the three syllables. Visualize the light of HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) blazing like the sun, and one's own body together with HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) as red light. Then, in an instant, meditate on emptiness. From within that state, in the center of the triangular dharmodaya palace, on top of a lotus, corpse, and sun, visualize a red HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From that, one's own self becomes a dakini, with a red-colored body, possessing the youth of sixteen years. One face, four arms, three eyes, naked, with a wrathful smile, full of passion. Possessing a crown and necklace of skulls. Adorned with garlands of flowers, bells, and bone ornaments. Hair loose and hanging down. The first two hands hold a curved knife and skullcup at the heart. The lower two hands hold a sword and khatvanga. With a graceful posture. Left leg extended, sitting in a half-lotus posture, surrounded by the four classes of dakinis in the middle of flames. Visualize HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) and a mantra garland at the heart. From that, light radiates, and by reciting "E A RALLI JAH PHÄM," invite the dakinis with their retinue from Oddiyana and arrange them in the sky. From their bodies, countless forms appear and dissolve from the crown of the head. Visualize the body as being filled with bliss. Again, from the throat, the secret mantra of speech, Ali Kali, appears as white and red. It dissolves from the throat. Visualize speech as being endowed with power. Again, from the heart, the light of bodhicitta, the nature of the five wisdoms, appears. It dissolves from the heart. Visualize the mind as being endowed with realization. Then, visualize the deity dissolving into oneself, inseparable like water poured into water. Then, maintain single-pointed concentration on the deity's form yoga, which is extremely clear, and prolong it as much as possible. Then, on the HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart, the mantra garland circles to the left like a coiled snake. From that, light radiates, purifying the sins and obscurations of all sentient beings. Transform appearance and existence into the mandala of dakinis. Please them with offerings and bless them. Visualize the sound of the mantra as like a collapsing beehive, and recite "OM DHUMA GHAYE NAMAḤ SVAHA (ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，度玛，嘎耶，那嘛，梭哈)," without interruption by mundane speech. Again, the ha at the heart.
Chinese
啥！将心稳固地系于咒鬘，作一段意念诵修。又如是，以风息结合而系缚，以不动摇亦诵咒。又，从心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和咒鬘发出红色光芒，从口中出来，将三界的一切有情都摄为己有，令其不稳固。红色光芒融化，从自己的莲花中进入，观想融入心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），并在根本咒语的末尾加上“帕香 咕如 吽（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：पाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：束缚 实行 吽）”，念诵，则能掌控显有。又，若转变事业之箭，则主母心间的光芒照射到轮围的空行母所派遣之处，激发其相续，观想以白色等光芒，毫不费力地成就息等所欲之悉地，并在根本咒语的末尾加上“班杂 达吉尼 香定 咕如 吽（藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र डाकिनी शान्तिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī śāntiṃ kuru huṃ，汉语字面意思：金刚空行母 寂静 实行 吽）”，念诵。同样地，加上“布香定 咕如 吽（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु हो，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ho，汉语字面意思：增长 实行 吽）”、“帕香 咕如 匝（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ，梵文天城体：पाशं कुरु ज，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ja，汉语字面意思：束缚 实行 匝）”、“玛惹雅 啪（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀 啪）”，则能成就彼彼事业。最后，从心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）发出光芒，将一切器情如对着镜子哈气般地收摄于自身，自身依次收摄于啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）收摄于明点，如彩虹般消失，安住于法性无分别光明空性之中。之后，刹那间起立为本尊，进入行持。因此，以空行母的身语意之命力摄为己用，以三种不放逸恒常策励。于座间献供会供与朵玛，作赞颂与供养，作祈请等。时之近修乃三个月，数量乃五十万遍。征相乃：母亲、姐妹、女儿盛装歌唱，嬉戏，作礼拜与绕行，饮食丰盛，安乐，皆为吉祥。若出现男女混杂，则是觉受生起，故当明晰禅定并猛烈念诵。若出现短命男子，则是障碍，故当行焚烧供养。若出现乞丐，则当行会供朵玛。若众多女子向外行走，则当生起精进修持之心。若女子呕吐，则是秘密泄露，故当忏悔并遮止。空行母显现身形，说法并作授记，给予誓言物并听闻手鼓之声，白天与人、夜晚与空行母一同饮食，此乃三种聚集，身体安乐，语具能力。
English
Shrīḥ! Firmly bind your mind to the rosary of mantras and perform a session of mental recitation. Likewise, bind the breath in conjunction and recite the mantra without wavering. Furthermore, from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart and the rosary of mantras, radiate red light, emanating from the mouth, subduing all beings of the three realms, rendering them unstable. The red light dissolves, entering from one's own lotus, and contemplate it dissolving into the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart, and at the end of the root mantra, add "Pāśaṃ Kuru Ho (藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：पाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：束缚 实行 吽)", and by reciting, one will subdue appearance and existence. Moreover, if transforming the arrow of action, the light from the heart of the main deity strikes wherever the Ḍākinīs of the retinue are dispatched, stimulating their lineage. Contemplate accomplishing the desired siddhis of pacification and so forth effortlessly with white and other lights, and at the end of the root mantra, add "Vajra Ḍākinī Śāntiṃ Kuru Hūṃ (藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र डाकिनी शान्तिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī śāntiṃ kuru huṃ，汉语字面意思：金刚空行母 寂静 实行 吽)", and recite. Similarly, add "Puṣṭiṃ Kuru Ho (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु हो，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ho，汉语字面意思：增长 实行 吽)", "Pāśaṃ Kuru Ja (藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ，梵文天城体：पाशं कुरु ज，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ja，汉语字面意思：束缚 实行 匝)", "Māraya Phaṭ (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀 啪)", and that particular action will be accomplished. Finally, from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart, radiate light, gathering all vessels and contents into oneself like breathing on a mirror. One's self is gradually gathered into the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is gathered into the bindu, and like a rainbow, it vanishes, remaining equally in the luminous emptiness, the non-conceptual nature of reality. Then, in an instant, arise as the deity and engage in conduct. Therefore, by gathering the life force of the body, speech, and mind of the Ḍākinīs into one's power, one should constantly urge oneself with the three non-complacencies. During the session breaks, offer tsok and torma, perform praise and offerings, and make supplications. The time for the approach retreat is three months, and the number is five hundred thousand. The signs are: mothers, sisters, daughters beautifully adorned and singing, playing, performing prostrations and circumambulations, abundant food and drink, and contentment are all good. If males and females appear mixed, it is an awakening of experience, so clarify the samādhi and recite the mantra vigorously. If a short-lived male appears, it is an obstacle, so perform a fire offering. If a beggar appears, perform a tsok and torma offering. If many women go out, generate diligence in practice. If a woman vomits, it is a leakage of secrets, so confess and restrain. The Ḍākinīs showing their forms, teaching the Dharma and giving prophecies, giving samaya substances and hearing the sound of the ḍāmaru, and eating and gathering with humans during the day and Ḍākinīs at night, these are the three gatherings, and the body experiences bliss, and speech possesses power.