Tibetan
་བདེ་བ་ལ་བློ་བཞག༔ དེ་ནས་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ དགའ་འཁྱིལ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་པ་སློབ་མའི་གནས་བཞིར་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་ཐིག་ལེ་བྱ༔ ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་འབར༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཞུ༔ གནས་བཞིར་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ཞིང་ང་རྒྱལ་བྱའོ༔ དེ་ནས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང༔ དབུགས་ཕྱིར་དབྱུང་ནས་གཟུང༔ ལྷ་སྐུ་དྭངས་གསལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་གཟུང༔ རླུང་ནང་དུ་རྔུབ༔ ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་བཞག༔ རླུང་ཕྱིར་དབྱུང༔ ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྨིན་མཚམས་ནས་ཐོན༔ དེའི་འོད་ཀྱིས་རང་ལུས་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་རིམ་བཞིན་ཡལ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་དུ་བཅུག༔ སླར་ལྡང་ངོ༔ དེ་ལྟར་དབང་རིམ་པ་བཞིན་བསྐུར་ནས༔ དམ་ཚིག་བསྒྲག༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བྱ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་མའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ཤ་འུག་ལྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། མི་ལོ་སོ་བཞི་ལོན་པ་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ལ་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་རིགས་ཀྱི་བུ་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་བུ་དཔེར་ཕབ་པའོ།། ༈ །།ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ ལས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་གར་དབང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས༔ དུར་ཁྲོད་དང་ནགས་ཚལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཟླ་བ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ༔ ས་གཞི་རྐྱང་ནུལ་བྱ༔ མཎྜལ་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ་ཆང་དང་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ དེའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་གཡུང་དྲུང་བཞིས་མཚན་པ༔ རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ དེའི་ཁར་ཐོད་པ་སྲུབས་མེད་ཆང་གིས་བཀང་བ་ལ་ཨ་མྲྀཏ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་འདོད་པའི་རྫས་ཀྱིས་བྲན༔ དར་དམར་པོས་ཞལ་བཀབ༔ དེའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རས་བྱུག༔ གསེར་གྱི་ཐུར་མས་ཆོས་འབྱུང་གཡུང་དྲུང་ཅན་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿདང་ཟུར་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྲི༔ དར་ལེ་བརྒན་གྱི་གུར་ཕུབ་ནས་མི་མཐོང་བར་བྱ༔ དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང༔ ཚིལ་ཆེན་གྱི་སྤོས༔ ཞུན་གྱི་མར་མེ༔ བདུད་རྩིའི་དྲི་ཆབ༔ རྐང་གི་དུང་དང་ཅང་ཏེའུ་སོགས་དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས༔ ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་སྟེ༔ སྐྱབས་སུ་ འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དྷཱ་ཀི་མར་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་
Chinese
安住于乐。之后，从信度绕坛城的欢喜旋中，用左手的无名指取物，在弟子的四个位置上念诵心髓并点触。脐轮的拙火燃烧，顶轮的（ཧཾ，Haṃ，हं，种子字）融化。观想在四个位置上生起四喜的智慧，并生起我慢。之后，身体正直伸直，呼出气后屏住，心专注于如幻如化的明净本尊身。吸气，心专注于脐轮的法生于左旋。呼气，从脐轮的（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，啥）中放射光芒，从眉间而出，其光芒使自身从外到内逐渐消融，融入虚空。再次升起。如此依次灌顶后，宣誓三昧耶，进行会供和朵玛，这是秘密智慧空行母加持灌顶的次第。萨玛雅，印印印。掘藏师掘藏师德达林巴从夏乌后门大乐智慧轮中迎请而出。年满三十四岁时，在水蛇年，根本法主种姓之子莲花金刚海将此写成范本。 甚深道果普贤总集。智慧空行之修法仪轨。顶礼吉祥自在空行母。欲修秘密智慧空行者，于尸陀林或森林等寂静处，于任何月份之初十，平整土地，用酒和甘露在约一肘长的坛城上点洒。其中心绘红色三角法生，以四卍字为标志，在金刚墙和火焰围绕的中心，布置红色花朵。其上放置一个无缝隙的颅碗，盛满酒，并撒上甘露和珍宝等所需之物，用红绸覆盖。其上放置一面镜子，涂上朱砂。用金针在法生卍字中心的（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，啥）字和三个角上书写（ཨོཾ，Oṃ，ओं，嗡）（ཨཱཿ，Āḥ，आः，啊）（ཧཱུྃ，Hūṃ，हूँ，吽）。搭起丝绸帐篷，使其不被人看见。准备红色朵玛，大量油脂的熏香，油脂灯，甘露香水，胫骨号和钹等所有誓言物，面向西方而坐，皈依 发菩提心，自己瞬间化为金刚瑜伽母，心间的光芒
English
Rest your mind in bliss. Then, from the joyful swirl of the Sindhura mandala, take something with the ring finger of the left hand, recite the essence at the four places of the disciple and apply the dot. The tummo of the navel blazes, the (ཧཾ，Haṃ，हं，seed syllable) at the crown of the head melts. Think that the wisdom of the four joys is born in the four places and generate pride. Then, straighten the body upright, exhale and hold the breath, fix the mind on the clear and illusory deity form. Inhale, fix the mind on the dharma origin of the navel turning to the left. Exhale, rays of light radiate from the (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，Hrīḥ) of the navel, emerge from between the eyebrows, and with that light, gradually dissolve your own body from the outside to the center and let it dissolve into the sky. Rise again. After bestowing the empowerments in this way in sequence, proclaim the samaya, perform the tsok and torma. This is the sequence of the blessing empowerment of the Secret Wisdom Dakini. Samaya. Seal, seal, seal. The treasure revealer Tertön Glingpa extracted it from the Great Bliss Wisdom Wheel of the back door of Sha'ug. When he was thirty-four years old, in the year of the Water Snake, Padma Gyurme Gyatso, the son of the root dharma lord lineage, wrote this down as a model. The Profound Path, the All-Encompassing Gathering of the Sugatas. The Sadhana of the Wisdom Dakini. Homage to the Glorious Garwang Dakini. If you wish to practice the Secret Wisdom Dakini, on the tenth day of any month, in a secluded place such as a charnel ground or forest, level the ground and sprinkle it with alcohol and nectar on a mandala about one cubit long. In the center of that, draw a red triangular dharma origin marked with four swastikas, and in the center surrounded by a vajra fence and flames, arrange a cluster of red flowers. On top of that, place a flawless skull cup filled with alcohol, and sprinkle it with amrita and jewels and other desired substances, and cover it with a red silk cloth. On top of that, apply sindhura to a mirror. With a golden needle, write (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，Hrīḥ) in the center of the dharma origin swastika and (ཨོཾ，Oṃ，ओं，Oṃ) (ཨཱཿ，Āḥ，आः，Āḥ) (ཧཱུྃ，Hūṃ，हूँ，Hūṃ) on the three corners. Pitch a silk tent so that it is not visible. Prepare a red torma, incense of much fat, butter lamps of wax, nectar perfume, a shinbone trumpet and cymbals, etc., and sit facing west, taking refuge and generating bodhicitta, instantly transforming yourself into a Dakini, the rays of light from your heart.