Tibetan
ལ་བཞིན་དུ་བསྲུངས་པར་གྱུར་ན་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ངེས་པར་མཛོད། ཅེས་དམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། ང་ནི་དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་བདག་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའི་དབང་བཞི་བསྐུར་བར་བྱ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མེད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྲུངས། །གལ་ཏེ་ཉམས་ན་མནར་མེད་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །ཐར་པའི་ས་བོན་རྩ་བ་རུལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཉམས་ཡོན་ཏན་མཆོག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྲོག་གི་ཆུ་འདི་ཐུངས། །ས་མ་ཡ། ཨི་དན་ན་ར་ཀན། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་ གཅུན་ཅིང་རླུང་རོ་བསལ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལས། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་དེའི་ཁོངས་སུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་པདྨ་ཟླ་ཉི་བམ་རོ་དང་བཅས་པའི་གདན་ལ་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལྟར་དམར་འོད་འཚེར་བ། གཅེར་བུ་ནུ་མ་དང་བྷ་གའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པའི་རྟིང་པ་གསང་གནས་སུ་གཏད་པ། གཡོན་བརྐྱང་པས་བམ་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་པའི་ལྷག་མ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ། སྤྱི་ལྟག་གཡས་ནས་ཕག་ཞལ་ནག་མོ་ངུར་སྒྲ་འབྱིན་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་ཡབ་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྒྲེང་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དར་དཔྱང་དྲིལ་གཡེར་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ། མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ། སྙིང་གར་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ། གསང་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ་རྣམས་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་དང་།
Chinese
如果像对待眼珠一样守护，那么一切功德自然成就，务必谨记。这样灌注誓言之水，并以金刚杵触碰心间。我从今日起是你的大种姓之主，将授予神圣坛城的四种灌顶。外内秘密无上坛城的誓言戒律，即使危及生命也要守护。如果违犯，将堕入无间地狱，解脱的种子也会根本腐烂。因此，你不要违犯，饮用这不可思议的生命之水，获得殊胜功德。萨玛雅，伊丹纳拉卡纳。这样说。之后，为了修持灌顶之基，你们要约束身姿，排除浊气，像这样观修：以事业宝瓶水清扫，以自性空净化。一切法本初清净，如是空性离戏犹如虚空的境界中，此地成为清净智慧的自性，在圆满具备极其恐怖的尸陀林景象的中央，在白色外圈红色内圈的交叠法生中，在欢喜旋绕的莲花日月尸垫上，自己觉性的本体是红色字赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，惭愧），由此完全转化，你成为薄伽梵母金刚亥母，身色如红宝石山般鲜红耀眼，赤裸，乳房和莲花轮完全盛开，一面二臂三眼，右足蜷曲，脚后跟抵住密处，左足伸展踩在尸体的胸口上，右手持钺刀高举空中，左手持颅碗盛血于胸前，头发黄褐色，头顶束髻，剩余部分垂下，右侧后脑发出黑色猪面的哼哼声，左腋窝以隐藏其父勇士马头明王的方式竖立卡杖嘎，以珍宝和骨饰手印、绸带、铃铛等装饰，安住于智慧火焰熊熊燃烧之中，头顶是白色金刚空行母，喉咙是黄色珍宝空行母，心间是蓝色佛部空行母，脐间是红色莲花空行母，密处是绿色事业空行母，她们的装束与主尊相同，她们三处以白色嗡（唵，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，圆满）、红色阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，生起）、蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，摧伏）三字标示，从中发出无量光芒，照耀十方刹土。
English
If you guard it like your own eyes, then all qualities will naturally be accomplished, be sure to remember. Thus, pour the oath water and touch the vajra to the heart. From today onwards, I am the great lord of your lineage, and I will bestow the four empowerments of the sacred mandala. The vows and commitments of the outer, inner, secret, and supreme mandala, protect them even at the cost of your life. If you break them, you will be reborn in the Avici hell, and the root of the seed of liberation will rot. Therefore, do not violate them, and drink this inconceivable water of life to attain supreme qualities. Samaya, Idanara Kana. Thus say. Then, in order to accomplish the basis of empowerment, you should restrain your bodies, expel impure air, and meditate on the following visualization: Cleanse with the water of the action vase, purify with svabhava. All dharmas are primordially pure, suchness, free from elaboration, in the state like the sky, this place itself becomes the self-essence of pure wisdom, in the center of the fully complete and terrifying charnel ground, in the intersecting dharma origin with a white exterior and a red interior, on the seat of the lotus, moon, sun, and corpse cushion where joy swirls, the essence of your own awareness is the red letter Hrih (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Shame), from which you are completely transformed, you become the Bhagavati Vajravarahi, your body color is like a mountain of ruby, shining with red light, naked, with breasts and the lotus wheel fully developed, one face, two arms, three eyes, the right leg bent with the heel pressed against the secret place, the left leg extended, trampling on the heart of the corpse, the right hand holding a curved knife raised in the sky, the left hand holding a skull cup filled with blood at the heart, the hair is yellowish-brown, tied in a topknot, with the remaining part hanging down, from the right back of the head emanates the grunting sound of a black pig face, in the left armpit, in the manner of concealing her father, the hero Hayagriva, she holds a khatvanga upright, adorned with precious jewels and bone ornaments, silk streamers, bells, and so on, residing in the midst of blazing flames of wisdom, on the crown of her head is the white Vajra Dakini, in her throat is the yellow Ratna Dakini, in her heart is the blue Buddha Dakini, in her navel is the red Padma Dakini, and in her secret place is the green Karma Dakini, all of whom have the same attire as the main deity, in their three places are marked with the white Om (唵, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, Complete), the red Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanization: āḥ, Arise), and the blue Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Subdue), from which emanate immeasurable rays of light, illuminating the realms of the ten directions.
Tibetan
ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ལ་སོགས་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ་བ་ལས་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཟབ་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མ་ཡེངས་པར་མཛོད། ཅེས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རྫས་དང་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་བཏུལ་ཞིང་རོལ་མོའི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་སྔོན་བསྐལ་མ་དང་། ཧྲཱི༔ དམ་ཚིག་དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་ལྔ་ནས༔ སོགས་ལས་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་བྱིན་ཕབ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཕེབ་པ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་བྱས་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་གསན་པའི་སླད་དུ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ་ཞེས་མཎྜལ་འབུལ། བུམ་དབང་ནི། བུམ་པ་བཏེགས་ལ། བུམ་པ་འདི་ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཁྱོན་མཐའ་ལས་འདས་པ་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཏིལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྒྱུན་སྐྱ་ནར་གྱིས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་དཀར་མེར་གྱིས་གང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡང་རང་ལུས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་འཇའ་གུར་ཀློང་། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་འཁྲིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཉེར་བཞིའི་རིགས་ལྔ་ཌཱ་ཀི་འབུམ་ཕྲག་གཙོ། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་ མོའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་ཆུ་བླུད་དོ། །དེས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་སྙམ་
Chinese
特别是，祈请安住在西方邬金化身宫殿等处，不可思议的诸佛菩萨、上师、持明、勇士、空行母等的心，策动大乐的智慧，由此三密的加持，以金刚亥母的身相和字、手印等形象显现，融入你们，令生起无有施舍的甚深明乐大智慧，不要散乱。如是，以迎请智慧的物品和香气扑鼻的焚香，以及乐器的变幻等，念诵前行仪轨和，舍（藏文：ཧྲཱིཿ），如是誓言清净的五处等之后，于正行仪轨的迎请文和根本咒语之下，智慧入（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञाना आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：智慧，进入，啊，啊）猛厉念诵，降下加持。如是，生起如此降临的智慧已在你们的心相续中稳固的定解，之后将金刚杵置于头顶，念诵，住金刚（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住，金刚）。之后，为了听闻真实灌顶，请求献上坛城，献曼扎。瓶灌顶：举起宝瓶，这个宝瓶外在是宝瓶的形象，内在是广阔无边的，大解脱的宫殿，具足怖畏尸陀林的庄严，其正中央是交叉的法生，其坛城中，世尊母金刚亥母，三处勇士空行如散开的芝麻堆般围绕，于彼等之顶上，由白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出白色光芒，细长而下，融入你们的身体中，充满明亮的光芒，难以计数的世尊母的本尊众，如一灯分二般显现，生起与自身无二无别的定解。如是，将宝瓶置于头顶，舍（藏文：ཧྲཱིཿ），法界童子宝瓶虹帐中，光网交织可怖尸林内，二十四境五部空行百万尊，普贤金刚佛母灌顶赐（藏文：ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་འཇའ་གུར་ཀློང་། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་འཁྲིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཉེར་བཞིའི་རིགས་ལྔ་ཌཱ་ཀི་འབུམ་ཕྲག་གཙོ། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ།），嗡 班杂 贝若 匝 尼 哈哈日 尼萨 嘎 雅 阿比钦匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र वैरोचनि हरिनि स काय अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani harini sa kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，哈日尼，与，身，灌顶，吽）如是倾泻瓶水。由此清净了身体的障碍，获得瓶灌顶，有能力修持道之生起次第，成为能成就果位化身的有缘者。
English
Especially, pray to the hearts of the countless Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Vidyadharas, heroes, and Yoginis residing in the western Orgyen emanation palace, etc., to stimulate the wisdom of great bliss, and from this, all the blessings of the three secrets, in the form of Vajravarahi's body, letters, hand symbols, etc., appear and gently dissolve into you, giving rise to the profound, clear, and blissful great wisdom without giving away, do not be distracted. Thus, with the substances for inviting wisdom and fragrant incense, and with the changes of musical instruments, recite the preliminary Kalpa and, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ), from the five places where the vows are clear, etc., after the invocation of the main text and below the root mantra, Jnana Aveshaya A Ah (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञाना आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：Wisdom, enter, ah, ah) recite fiercely, bestowing blessings. Thus, generate the conviction that the wisdom that has descended in this way has been firmly established in your mind stream, and then place the vajra on the crown of your head and say, Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay, Vajra). Then, in order to hear the actual empowerment, request to offer the field, offer the mandala. Vase empowerment: Raise the vase. This vase has the external appearance of a vase, and the interior is a vast and boundless palace of great liberation, fully adorned with the terrifying charnel ground, in the center of which is a crossed dharma origin, on its mandala, the Bhagavati Vajravarahi, surrounded by heroes and dakinis of the three places like a scattering sesame heap, on the crowns of their heads, a stream of white light emanates from the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) syllable, slender and long, enters your body, filling it with bright light. Generate the conviction that the countless deities of the Bhagavati have appeared like one lamp dividing into two, and have become inseparable from your own body. Thus, place the vase on the crown of your head, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ), in the youthful space of the Dharma realm, in the rainbow tent of the vase, from the charnel ground where the web of light is intertwined, the twenty-four realms, the five families, and the hundred thousand Dakinis, the Samantabhadri Vajra consort bestows empowerment (藏文：ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་འཇའ་གུར་ཀློང་། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་འཁྲིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཉེར་བཞིའི་རིགས་ལྔ་ཌཱ་ཀི་འབུམ་ཕྲག་གཙོ། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ།), Om Vajra Vairochani Harini Sa Kaya Abhisincha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र वैरोचनि हरिनि स काय अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani harini sa kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Vairochani, Harini, with, body, empower, Hum) Thus pour the vase water. By this, the obscurations of the body are purified, the vase empowerment is obtained, one has the ability to practice the generation stage of the path, and becomes a fortunate one to accomplish the Nirmanakaya.