Tibetan
རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་གཏུམ་མོ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་གྲུ་གཟིངས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་མེ་དབང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་མྱུ་གུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་གཏུམ་མོ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་གྲུ་གཟིངས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་མེ་དབང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་མྱུ་གུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས། གཏུམ་མོ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་གྲུ་གཟིངས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་མེ་དབང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དྭངས་མའི་ཙཎྜ་ལཱིས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་སྙིགས་མ་འོད་གསལ་དུ། །སྦྱངས་པའི་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ལྷན་སྐྱེས་སྐུ །ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱར་སྣང་དེས་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་རྫོགས་རིམ་གྱི། །སྨིན་བྱེད་ཡུམ་བཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །འབྲེལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསང་ལམ་ནི། །གྲུབ་པ་བྱེ་བའི་འཇུག་ངོགས་སོ། །རིག་འཛིན་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་དང་དམ་ཚིག་ལེགས་པར་བཟུང་ཞིང་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་སོང་བས་གཏུམ་མོ་དང་གཅོད་ཁྲིད་ལ་བསླབ་པར་འདོད་པས། དེ་དག་གི་སྨིན་བྱེད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་དུས་ཀྱི་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་ཆ་ལག་བཅས་ནོད་པར་བྱ་དགོས་པས། དེ་ལ་གསུམ། སྔོན་དངོས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་སྔོན་དུ་བྱ་བ་དུར་ཁྲོད་སོགས་དབེན་པའི་གནས་སུ། དུས་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུར། དབང་སྟེགས་འཇམ་ཞིང་ཁོད་སྙོམས་པར་ཆང་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་བསྣོལ་མ། མཐའ་སྐོར་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་དང་། ཐོད་ར། རྡོར་ཕྲེང་། མེ་རི་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ལྟར་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་དགའ་འཁྱིལ་དང་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ། དེའི་དབུས་སུ་ལྡིང་ཁྲིའི་ཁར་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་བཅུད་ཀྱིས་བལྟམས་པ། ཁ་རྒྱན་ཀུ་ཤ་དང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་ཤེལ་རྡོ་སོགས་བཀོད་པའི་འོག་ཏུ་མར་མེ་སྦར་ཞིང་། དེ་དག་གི་མདུན་ནམ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ཐོད་པ་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་དར་དམར་གྱི་ཁེབས་ཅན། སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟེ་བར་དགའ་འཁྱིལ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། འདབ་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་བྲིས་པ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། མེ་ལོང་གཡའ་དག་དང་རིག་མའི་ཙཀ་ལི། དཔལ་འབར་མཐོ་གང་ལས་མི་ཐུང་
Chinese
三根本持明命勤事业之拙火大乐莲花舟的成熟火灌顶，名为大乐莲花之芽。 无边智慧。 三根本持明命勤事业之拙火大乐莲花舟的成熟火灌顶，名为大乐莲花之芽。 无边智慧。 三根本持明命勤事业中，名为拙火大乐莲花舟的成熟火灌顶——大乐莲花之芽者，在此。 顶礼上师和金刚瑜伽母！大乐智慧清净的旃达丽，将四轮的垢染于光明中，修习不坏明点俱生身，以双运手印显现，祈请加持！父母二尊的圆满次第的，成熟母续的坛城和，关联的金刚秘密道，是成就百千的入口。于持明根本的坛城中，善持灌顶和誓言，并且已经先行修习生起次第和念诵瑜伽，想要修习拙火和施身法引导，因此，为了开启那些成熟加持之门，解开时之封印，必须于智慧空行母的坛城中，领受包含支分的四灌顶。为此分三：前行、正行、后行。第一，前行，在尸陀林等寂静处，时间在上下弦的初十等，灌顶台平坦光滑，用酒和五甘露洒扫，坛城为红色交错的法生，周围环绕五光的轮辐，颅器、金刚鬘、火焰山等依次环绕，中央是欢喜旋和日月垫，上面有金刚钺刀（藏文：རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག，梵文天城体：वज्रकर्तरी，梵文罗马拟音：vajrakartarī，汉语字面意思：金刚钺刀）和（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字。其上方在宝座上放置宝瓶，瓶颈系红色绸带，充满甘露，以吉祥草、孔雀翎、水晶等装饰，下方点燃酥油灯。那些的前方或任何方便的地方，放置充满甘露的颅器，盖上红色绸缎。上方放置镜子，镜子上用朱砂绘制坛城，为交错的法生，中央是四瓣莲花，中心有欢喜旋和（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字。四瓣上写着哈、日、尼、萨，然后搭起红色绸缎的帐篷。 明亮的镜子和明妃的食子，火焰供品不能低于一肘高。
English
The maturing fire empowerment of the Tummo Great Bliss Lotus Boat from the Three Roots Vidyadhara Life Practice, named "Great Bliss Lotus Sprout." Boundless Wisdom. The maturing fire empowerment of the Tummo Great Bliss Lotus Boat from the Three Roots Vidyadhara Life Practice, named "Great Bliss Lotus Sprout." Boundless Wisdom. From the Three Roots Vidyadhara Life Practice, this is the maturing fire empowerment of the Tummo Great Bliss Lotus Boat, called "Great Bliss Lotus Sprout." Homage to the Guru and Vajrayogini! The Chandali of Great Bliss Wisdom's purity, transforms the impurities of the four chakras into luminosity. May the co-emergent body of indestructible bindu, appearing as the Union Mudra, bestow blessings! The completion stage of both Father and Mother, the mandala of the Mother Tantra for maturation, and the associated Vajra Secret Path, are the entrance to a billion attainments. Having well maintained the empowerment and vows in the mandala of the root Vidyadhara, and having previously practiced the yoga of generation and recitation, desiring to study Tummo and Chöd guidance, therefore, in order to open the door of those maturing blessings, unlocking the seal of time, it is necessary to receive the four empowerments with their parts in the mandala of the Wisdom Dakini. For this, there are three: preliminary, main, and subsequent. First, the preliminary, in a solitary place such as a charnel ground, at times such as the tenth day of the waxing and waning moon, the empowerment platform should be smooth and level, sprinkled with alcohol and the five amritas, the mandala is a red crossed dharma-source, surrounded by a halo of five lights, skull cups, vajra garlands, and fire mountains are arranged in order, in the center is a joy swirl and sun and moon cushion, marked with a vajra knife (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག, Sanskrit Devanagari: वज्रकर्तरी, Sanskrit Romanization: vajrakartarī, Chinese literal meaning: vajra knife) and the letter (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrīḥ). Above that, on a throne, place a vase with a red neck cord, filled with nectar, decorated with kusha grass, peacock feathers, crystal stones, etc., and light a butter lamp below. In front of those, or wherever convenient, place a skull cup filled with nectar, covered with red silk. Above, place a mirror, on which a mandala is drawn with vermillion, a crossed dharma-source, in the center is a four-petaled lotus, with a joy swirl and the letter (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrīḥ) in the center. On the four petals are written Ha, Ri, Ni, Sa, and then a red silk tent is erected. The clear mirror and the Torma of the consort. The blazing offering should not be shorter than an elbow's length.