English
Oṃ āḥ hūṃ! (Tibetan: ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Thus, hold onto pride. Looking upwards with burning eyes, accompanied by the forceful utterance of "Phaṃ" (Tibetan: ཕེཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:), contemplate the wheel of wisdom awakening throughout space. Oṃ! From the extreme emptiness of existence and non-existence, arise as the mudra of wisdom's illusion. To bless this mandala of great samaya, I request you to come! Oṃ Vajra Bhārahi Sa Parivāra Ehyehi! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhārahi sa parivāra ehyehi, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajravarahi and retinue, come here! Come here!) With this, invite. Vajra Jñāna Samaya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! (Tibetan: བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra jñāna samaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Wisdom Samaya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ!) Merge with this. Again, with "Phaṃ" (Tibetan: ཕེཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) invite the empowerment deities filling the sky. They bestow supreme empowerment with great clouds of bodhicitta nectar, purifying the defilements of ordinary appearance and attachment, and manifesting the wisdom of supreme bliss. Contemplate the remaining water solidifying on the crown of the head, adorned by Vairochana. Recite: Oṃ Vajra Abhiṣiñca Mahā Sukha Sura Satva Āḥ Haṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སུ་ར་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra abhiṣiñca mahā sukha sura satva āḥ haṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, please empower, great bliss, deva, hero, Āḥ Haṃ!) From the heart, emanate inner and outer offering goddesses, who offer and praise excellently, increasing the splendor of great bliss wisdom. Contemplate: Oṃ Śrī Vajra Rāga Puṣpaṃ! Dhūpaṃ! Dīpaṃ! Gandhaṃ! Naividyaṃ! Śabda Pratīccha Āḥ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་གཱ་པུཥྤཾ༔ དྷཱུ་པཾ༔ དཱི་པཾ༔ གནྡྷཾ༔ ནཻ་བིདྱཾ༔ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra rāgā puṣpaṃ dhūpaṃ dīpaṃ gandhaṃ naividyaṃ śabda pratīccha āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, glorious Vajra, desire, flower, incense, light, perfume, food, sound, receive, Āḥ Hūṃ!) Pañca Kāma Guṇa Samaya Ho! (Tibetan: པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pañca kāma guṇa samaya ho, Literal Chinese meaning: Five Desires Qualities Samaya Ho!) Bodhicitta Mahā Sukha Samaya Satvaṃ! (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bodhicitta mahā sukha samaya satvaṃ, Literal Chinese meaning: Bodhicitta Great Bliss Samaya Satvaṃ!) Sarva Pañca Amṛta Oṃ Āḥ Hūṃ! (Tibetan: སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sarva pañca amṛta oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: All Five Amritas Oṃ Āḥ Hūṃ!) Rakta Pīpa Ho! (Tibetan: རཀྟ་པི་པ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: rakta pīpa ho, Literal Chinese meaning: Blood Drink Ho!) Idaṃ Baliṃ Gṛhṇa Bhuñja Ho! (Tibetan: ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་བྷཱུཉྫ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: idaṃ baliṃ gṛhṇa bhuñja ho, Literal Chinese meaning: This offering, enjoy Ho!) Oṃ! Supreme Vajravarahi, white like the moon, possessing the beauty of desire, wisdom's splendor blazing greatly, I praise the mother who is powerful in the three realms! Then, first visualize the external form of the deity, and then gradually visualize the internal channels, winds, and bindus as clear as the deity. Hold the mind in single-pointed concentration. When clear appearance arises, merge it with the innate wisdom of your own nature, and stabilize pride. The deities, such as the inner and outer Vajravarahi, are purified as the essence of the thirty-seven factors of enlightenment that manifest the wisdom of the Buddha's Dharmakaya. And all the factors of enlightenment that manifest are also manifested as the forms of the thirty-seven deities. Know that it is the nature of the self-radiance of wisdom pervading space, and practice the activity of vast purity. This is called the yoga of the generation stage practice. Samaya! Secondly, the method of accomplishment through speech recitation of mantra: Visualize in the heart of the wisdom mother, in the center where the sun and moon gau box join, the white Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning:) burning like a lamp, surrounded by a garland of mantras arranged counterclockwise.
Tibetan
ཡིད་མིག་རླུང་གསུམ་ནང་དུ་གཏད་དེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཛིན་བཞིན་པས༔ ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླ་བ་ནི་བསྙེན་པའོ༔ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང༔ ཞལ་ནས་ཐོན༔ ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྩེ་མོ་ནས་ཞུགས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ རྩ་བ་ནས་བརྒྱུད་གསང་བའི་པདྨོ་ནས་གྱེན་དུ་བྱུང༔ དེ་ལྟར་བར་མ་ཆད་པར་འཁོར་བས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཕྲག་གཉིས་བཟླ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའོ༔ སླར་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་གཡོས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་ བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ དྭངས་མ་རྡུལ་བྲལ་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་སད༔ ཕོ་ཉ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པས་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བསྒྱུར༔ འདུལ་ཐབས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བ་ནི་ལས་སྦྱོར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནི་གསུང་བཟླས་པ་ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ ས་མ་ཡཿ ༈ གསུམ་པ་ཐུགས་རྫོགས་རིམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ༔ སྔོན་འགྲོ༔ དངོས་གཞི༔ རྗེས་སོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གནས་དབེན་པར་འདུ་འཛི་དང་རྣམ་གཡེང་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ༔ ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ངེས་འབྱུང་གི་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་བློ་བཀོལ་དུ་བཏུབ་པ་ན༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ལ་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་རིམ་པ་ནན་ཏན་དུ་བྱ༔ མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རང་ལ་བསྟིམ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་
Chinese
将意、眼、气三者专注于内，一心专注。 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 吽 帕 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，吽，帕，梭哈），念诵四十万遍是近修。 从心间的咒鬘中生出第二个咒鬘，从口中发出，本尊嘿汝嘎的体性从卡杖嘎的顶端进入，大乐的光辉燃烧，从根部经过，从秘密的莲花中向上升起，这样不断地旋转，观想不可改变的胜妙智慧坚固。 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 玛哈 苏卡 嘉那 吽 帕 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये महासुख ज्ञान हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahāsukha jñāna hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，大，乐，智慧，吽，帕，梭哈），念诵二十万遍是修持。 再次，从咒鬘中，大乐智慧的光芒猛烈燃烧，遍布并撼动轮涅的一切界，三根本诸佛的加持汇集融入自身，三界众生的二障以及习气全部焚烧净化，清净无垢的光明智慧，觉醒为本尊、咒语、法身之手印，三使者的加持和力量全部融入自身，从而掌控大空行之智慧，观想四摄之事业全部任运成就。 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 玛哈 苏卡 萨瓦 悉地 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये महासुख सर्व सिद्धि आ वेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahāsukha sarva siddhi ā veśaya ā ā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，大，乐，一切，成就，请降临，阿，阿），念诵十万遍是事业，从而能掌控智慧。这是语念诵的近修瑜伽。萨玛雅。 第三，关于心圆满次第的真实修持方法，分为前行、正行、后行。首先是前行，获得灌顶且戒律清净的瑜伽士，在寂静处舍弃一切喧嚣和散乱，以接近寂静的心，强烈生起出离心，并且能够运用心力，在面前的虚空中观想皈依境，认真进行净障的次第，最后将皈依境融入自身。在自己的头顶上，在狮子抬起的珍宝宝座、莲花和月亮垫上，根本上师，一切种姓的遍主，吉祥金刚萨埵嘿汝嘎，身色白色，手持金刚杵和铃，与明妃金刚慢母手持钺刀和颅碗，双运，以丝绸、珍宝和骨饰庄严，双足金刚跏趺坐。
English
Directing the three—mind, eyes, and wind—inward, holding the mind in single-pointed concentration. Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā，Literal meaning: Om, all, Buddha, Dakini, Ye, Hum, Phat, Svaha), reciting four hundred thousand times is the approach. From the mantra garland in the heart, a second mantra garland arises, emerging from the mouth. The essence of Father Heruka enters from the tip of the khaṭvāṅga, the splendor of great bliss blazes, passing from the root, rising upward from the secret lotus. Thus, continuously revolving, contemplate the unchanging supreme wisdom as stable. Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Mahāsukha Jñāna Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये महासुख ज्ञान हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahāsukha jñāna hūṃ phaṭ svāhā，Literal meaning: Om, all, Buddha, Dakini, Ye, Great, Bliss, Wisdom, Hum, Phat, Svaha), reciting two hundred thousand times is the accomplishment. Again, from the mantra garland, the radiant light of great bliss wisdom blazes intensely, pervading and shaking all realms of saṃsāra and nirvāṇa. The blessings of the Three Roots, the vast assembly of victorious ones, are gathered and dissolve into oneself. The two obscurations and habitual tendencies of all beings in the three realms are burned and purified. The clear, stainless, radiant wisdom awakens as the mudrā of the deity, mantra, and dharmakāya. All the blessings and power of the three messengers dissolve into oneself, thereby gaining mastery over the wisdom of the great khecara. Contemplate that all the activities of the four means of attraction are spontaneously accomplished. Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Mahāsukha Sarva Siddhi Āveśaya Ā Ā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये महासुख सर्व सिद्धि आ वेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahāsukha sarva siddhi ā veśaya ā ā，Literal meaning: Om, all, Buddha, Dakini, Ye, Great, Bliss, All, Accomplishment, Please Enter, Ah, Ah), reciting one hundred thousand times is the activity, thereby gaining mastery over wisdom. This is the yoga of approaching through speech recitation. Samaya. Third, regarding the method of accomplishing the heart's perfection stage itself, there are preliminaries, the main part, and the conclusion. First, the preliminaries: A yogi who has received empowerment and whose vows are pure, abandoning all busyness and distractions in a secluded place, with a mind close to peace, strongly generating the force of renunciation, and when the mind can be employed, visualizing the refuge field in the space before oneself, diligently performing the stages of purifying the mindstream. Finally, dissolving the refuge field into oneself. On the crown of one's head, on a precious throne supported by lions, a lotus and moon seat, the root guru, the lord of all families, glorious Vajrasattva Heruka, with a white body, holding a vajra and bell, in union with the consort Vajra Krodheshvari, holding a curved knife and skull cup, adorned with silks, jewels, and bone ornaments, with legs in the vajra and lotus posture.