Tibetan
གྱིད་དམ་བཅའ་ན༔ དག་ཅིང་ཚངས་པར་དབུགས་ཕྱུང་ནས༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ཀ་དཱི་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ཀོང་བུ་རུ༔ ཐིག་ལེ་བཞི་ཡི་མར་ཁུས་གཏམས༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་སྡོང་བུ་བཙུགས༔ སྟོང་པ་བཞི་ཡི་མར་མེ་སྦར༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་འདིས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ མཁའ་ཁྱབ་འདུས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་སོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ འདུལ་བ་དང༔ ཁྱད་པར་གསུམ་པའི་དབང་གི་ལམ༔ མཉམ་གཞག་བདེ་སྟོང་མ་བསྒོམས་ཤིང༔ རྗེས་སྤྱོད་ལྷན་སྐྱེས་ཉམས་དང་བྲལ༔ བཟའ་བ་བདེ་བའི་བདུད་རྩི་དང༔ བཅང་བྱ་དངོས་ཡིད་ཕྱག་རྒྱ་སྤངས༔ བསྲུང་བྱ་ཐིག་ལེ་འཕོ་བ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གྱུར་པ་ཀུན༔ སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ཤིང༔ ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་དམ་བཅའ་ན༔ དག་ཅིང་ཚངས་པར་དབུགས་ཕྱུང་ནས༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་དཱི་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧོ༔ གཟུང་འཛིན་ཡུལ་གྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ ཡུལ་ཅན་ཡེ་ཤེས་མར་ཁུས་གཏམས༔ སྣང་སེམས་ཟུང་འཇུག་སྡོང་བུ་བཙུགས༔ བློ་འདས་རང་བྱུང་མར་མེ་སྦར༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་འདིས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་བདག་ཉིད་ཅན༔ མཁའ་ཁྱབ་འདུས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་སོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང༔ ཁྱད་པར་བཞི་པའི་དབང་གི་ལམ༔ མཉམ་གཞག་གནས་ལུགས་མ་བསྒོམས་ཤིང༔ རྗེས་ཐོབ་ཐ་མལ་འཁྲུལ་པར་ཤོར༔ བཟའ་བ་སྟོང་ཉིད་བདུད་རྩི་དང༔ བཅང་བྱ་རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་གཡེལ༔ བསྲུང་བྱ་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པས་གཡེངས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གྱུར་པ་ཀུན༔ སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ཤིང༔ ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་དམ་བཅའ་ན༔ དག་ ཅིང་ཚངས་པར་དབུགས་ཕྱུང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་དཱི་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་བཤགས་པས་དབང་བཞིའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་གི་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ༔ མཐར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མཆེད་ལྕམ་གྱིས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྐོང་བའི་ཆོ་གར་བརྩོན་པའི་མཐུས༔ རྒྱུད་དག་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་རྒྱས་པར་ཤོ
Chinese
如果立誓言，就清净无染地呼吸，赐予语金刚的成就。嗡 班匝 瓦嘎 德贝 札德匝 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。吽！四个脉轮的灯盏里，盛满四滴明点的油，竖起四喜的树干，点燃四空的灯，以此俱生乐的供云，祈请供养，普贤金刚亥母，三处勇士瑜伽母，本体法身的自性者，充满虚空的坛城众，圆满本誓愿。共同和特殊以及更殊胜的，金刚乘的律仪，特别是第三灌顶的道，没有修持俱生乐空，后行与俱生妙力分离，所食是安乐的甘露，所持身语意手印舍弃，所守护明点迁转的，所有违犯誓言的过失，从内心深处忏悔，以后不再做而立誓言，就清净无染地呼吸，赐予意金刚的成就。嗡 班匝 泽达 德贝 札德匝 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 霍！在能取所取境的灯盏里，充满能知智慧的油，竖起显现心识双运的树干，点燃超离心识的自生灯，以此大光明供云，祈请供养，普贤金刚亥母，三处勇士瑜伽母，无别大乐的自性者，充满虚空的坛城众，圆满本誓愿。共同和特殊以及更殊胜的，金刚乘的律仪，特别是第四灌顶的道，没有修持俱生乐空，后得陷入庸常的错觉，所食是空性的甘露，所持唯一禅定散乱，所守护能取所取分别念散乱，所有违犯誓言的过失，从内心深处忏悔，以后不再做而立誓言，就清净， 清净无染地呼吸，赐予智慧金刚的成就。嗡 班匝 嘉纳 德贝 札德匝 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 这样念诵，生起定解，以猛烈的虔诚心忏悔，四灌顶的律仪和誓言的所有罪过都能恢复。最后发愿： 霍！在甚深秘密金刚瑜伽母的坛城中，金刚上师修持的道友姐妹们，以精勤修持念诵、修法、圆满仪轨的力量，愿自续清净，两种成就广大增长。
English
If vows are made, breathe purely and immaculately, grant the accomplishment of the Vajra of Speech. Oṃ Vajra Vāka Dīpe Pratīccha Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hūṃ! In the lamps of the four chakras, fill with the oil of four bindus, erect the tree trunk of the four joys, light the lamp of the four emptinesses, with this offering cloud of co-emergent bliss, I pray to offer, Samantabhadri Vajravarahi, the heroes and yoginis of the three places, the self-nature of the Dharmakaya, fulfill the heart commitment of the assembly pervading space. Common and special, and more special, the discipline of the Vajrayana, especially the path of the third empowerment, without meditating on co-emergent bliss and emptiness, the subsequent conduct is separated from the co-emergent experience, what is eaten is the nectar of bliss, what is held is the abandonment of body, speech, and mind mudras, what is protected is the transference of bindu, all the faults of broken vows, confess with regret from the bottom of my heart, and vow not to do it again in the future, then breathe purely and immaculately, grant the accomplishment of the Vajra of Mind. Oṃ Vajra Citta Dīpe Pratīccha Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ho! In the lamps of the object of grasping and holding, fill with the oil of knowing wisdom, erect the tree trunk of the union of appearance and mind, light the self-born lamp beyond mind, with this great cloud of clear light, I pray to offer, Samantabhadri Vajravarahi, the heroes and yoginis of the three places, the self-nature of inseparable great bliss, fulfill the heart commitment of the assembly pervading space. Common and special, and more special, the discipline of the Vajrayana, especially the path of the fourth empowerment, without meditating on the nature of co-emergent bliss and emptiness, the subsequent attainment falls into ordinary delusion, what is eaten is the nectar of emptiness, what is held is the distraction of one-pointed samadhi, what is protected is the distraction of grasping and holding thoughts, all the faults of broken vows, confess with regret from the bottom of my heart, and vow not to do it again in the future, then purify, Breathe purely and immaculately, grant the accomplishment of the Vajra of Wisdom. Oṃ Vajra Jñāna Dīpe Pratīccha Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By reciting this, generating certainty, and confessing with intense devotion, all the transgressions of the vows and samayas of the four empowerments will be restored. Finally, make the aspiration: Ho! In the mandala of the most secret Vajrayogini, may the self-continuum be purified and the two accomplishments greatly increase through the power of the brothers and sisters of the Vajra Master practicing the recitation, sadhana, and fulfillment rituals.
Tibetan
ག༔ བུམ་དབང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་ཅིང༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་འཕེལ༔ ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་འགྲུབ་པ་དང༔ ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་དབུགས་ཕྱུངས་ཤིག༔ གསང་བའི་དབང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བྱང༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་འཕེལ༔ རླུང་སེམས་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པ་དང༔ པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ལ་ཕྱིན་པར་ཤོག༔ གསུམ་པའི་དབང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དག༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་འཕེལ༔ འོད་གསལ་ངང་ལས་ལྷན་སྐྱེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ འཁོར་ལོའི་ཚོགས་ཆེན་བདེ་བས་དབུགས་ཕྱུངས་ཤིག༔ དོན་གྱི་དབང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གྲོལ༔ རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་འཕེལ༔ སློབ་པ་མིན་པའི་གོ་འཕང་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ལ་ལྷུན་ རྫོགས་ཤོག༔ ཚེ་འདིར་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན༔ འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ བར་དོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ སྐྱེ་སྲིད་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ རླུང་སེམས་འཁྲུལ་སྣང་མུན་པ་འཆར་སྲིད་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་མར་མེའི་སྣང་བས་ཤུལ་མཚོན་ཏེ༔ བདེ་སྟོང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་ཕྱུངས་ཤིག༔ མདོར་ན་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས༔ ཕྱམ་གཅིག་གདོད་མའི་ས་ལ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་བཏབ་པས་རྒྱུད་དག་པར་གྱུར་པ་ལ༔ སླར་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱ་བ་ནི༔ ཁྲུས་བྱ༔ བགེགས་བསལ་ཞིང་སྲུང་མཚམས་བཅིང༔ ཚོགས་རྟེན་ནམ་སློབ་དཔོན་ལ་མཎྜལ་ཕུལ༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དང༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དག་པ་དང༔ ཡེ་ཤེས་སྨིན་པའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ རྒྱུད་སྦྱང༔ གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ༔ སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ཐ་མི་དད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས༔ འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ མ་རིག་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་གར་དང་གསང་བའི་བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཨོཾ༔ རང་བྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་སྣོད་མཆོག་
Chinese
ཧྲཱིཿ，瓶灌顶誓言失坏皆恢复，显空双运智慧更增长，共同事业之众皆成就，于普光之刹土得解脱。秘密灌顶誓言失坏净，明空双运智慧更增长，风心化为天身之手印，愿往莲花具之刹土。第三灌顶誓言失坏净，乐空双运智慧更增长，光明自性俱生幻化身，轮之大会安乐中解脱。义之灌顶誓言失坏解，觉空双运智慧更增长，依于无学之果位，愿于智慧上师之刹土任运成就。此生若未现前证果位，临终融入光明法身界，中阴建立圆满受用身，转世化身任运成就利有情。风心迷乱显现黑暗生有际，以智慧明灯之光明示其处，乐空勇士空行之众等，于空行清净刹土得解脱。总而言之从此处至菩提藏之间，永不离弃具恩金刚上师之加持，愿一刹那解脱于原始之地。如是意念专注而祈祷，使相续得以清净后，再次以会供轮令生欢喜。之后以圆满誓言之灌顶而成熟之方法是：沐浴，驱除邪魔并系护轮，向会供物或上师献曼扎，祈祷：合掌恭敬，大乐金刚佛母与，无别金刚上师尊，誓言失坏得清净，祈赐智慧成熟之灌顶。清净相续，为奠定基础之故，观想上师与坛城之主尊无二无别之心间，放射如铁钩之光芒，从密严刹土迎请金刚慢 母及眷属智慧天女众，以吉祥之歌舞及充满菩提心甘露之秘密宝瓶置于顶上而作灌顶，如是思维，并将颅器甘露坛城置于顶上，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。自生法界之胜器
English
HRIH, May the broken vows of the vase empowerment be restored, may the wisdom of the union of appearance and emptiness increase, may all common activities be accomplished, and may you be liberated in the realm of all-pervading light. May the broken vows of the secret empowerment be purified, may the wisdom of the union of clarity and emptiness increase, may the wind-mind be transformed into the hand gesture of the deity's form, and may you go to the realm of the lotus-holder. May the broken vows of the third empowerment be purified, may the wisdom of the union of bliss and emptiness increase, may the spontaneously born illusory body arise from the state of clear light, and may you be liberated in the great assembly of the wheel of bliss. May the broken vows of the empowerment of meaning be released, may the wisdom of the union of awareness and emptiness increase, relying on the state of non-learning, may you spontaneously accomplish in the realm of the wisdom guru. If the fruit is not manifested in this life, at the time of death, may you dissolve into the realm of the clear light dharmakaya, in the bardo, may you arise as the sambhogakaya, and may the emanation of rebirth spontaneously accomplish the benefit of beings. When the wind-mind's confused appearances and the darkness of the bardo arise, may the light of the wisdom lamp mark the spot, and may the hosts of bliss-emptiness heroes and heroines be liberated in the pure realm of the dakinis. In short, from here until the essence of enlightenment, may you never be separated from the blessings of the kind vajra master, and may you be liberated in the primordial ground in a single instant. By praying with one-pointed intention, may the mind stream be purified, and may the assembly wheel be made joyful again. Then, the method of maturing through the empowerment of fulfilling broken vows is: bathe, dispel obstacles and bind the protective circle, offer a mandala to the assembly support or the guru, and pray: with palms joined in reverence, Great Bliss Vajra Consort and, inseparable Vajra Master, may the broken vows be purified, and grant the empowerment of ripening wisdom. Purify the mind stream, for the sake of laying the foundation, visualize that from the heart of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, rays of light like iron hooks emanate, and from the Akanishta realm, invite Vajrapramardi and the assembly of wisdom goddesses, thinking that the auspicious songs and dances and the secret vase filled with the nectar of bodhicitta are placed on the crown of the head and empowerment is given. Place the skull cup nectar mandala on the crown of the head, OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Supreme vessel of the self-born dharmadhatu