Tibetan
བགེགས་དང་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་ཅིང་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་བསམ་ལ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་གོ་ཆའི་སྔགས་དང་ཧཱུྃ་བཅུ་གཅིག་གི་མཐར་སརྦ་ མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་ཏྱཾ་གཱི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བཏགས་པ་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་བདེན་སྟོབས་བརྗོད༔ ཐལ་མོ་བརྡབ༔ དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་སྒྲུབ་པ་པོའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱིར་ཟློག་པར་འགྱུར་རོ༔ སླར་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ནང་དུ་ཞལ་ཕྱོགས་ནས་སྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་ལས་མཛད་པར་བསམ་ལ་སྲུང་འཁོར་གསལ་བརྟན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་ཀྱང་བཟླའོ༔ བཅུ་གཅིག་པ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་ཚ་བ་གསུམ་ཁབ་ལེན་དུག་ཁྲག་བཅས་སྦྱར་བ་ལ་དགྲ་ཡིན་ན་ཟག་རྫས་དང༔ བགེགས་ལ་བྱེད་ན་དེའི་གནས་རྟེན་གྱི་ས་རྡོའི་ཕྱེ་མ་བསྲེས་པས་རཱུ་པ་སོར་བརྒྱད་པ་བྱས་ལ་ལྕགས་ཁང་དུ་བཅུག༔ སྲུང་ཟློག་གི་དམིགས་བཟླས་སྔར་བཞིན་རྗེས༔ སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གིས་བསྐུལ་བས་དཔའ་མོ་དྲུག་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕོ་ཉ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས༔ དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་གྱི་སྙིང་ག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ༔ མགྲིན་པ་ཞགས་པས་བསྡམས༔ ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ཏེ་གཟུགས་ལ་བསྟིམས༔ དྲིལ་བུའི་སྒྲས་མྱོས་ཤིང་འགྱེལ་བར་བསམ་ལ་འགུགས་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱང་བརྗོད༔ དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་མོ་གསོད་བྱེད་མ་ནག་མོ་ཐུན་དང་ཕུར་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཐུན་གྱིས་ལུས་ཁྲོལ་ཚགས་ སུ་བཏང༔ ཕུར་བུས་བཏབ༔ རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྤར༔ ཚེའི་རྟེན་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ་གཟིར་ཞིང་བསྒྲལ་བར་བསམ་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་དང་གོ་ཆ་དང་ཁྲོ་བོའི་ས་བོན་བཅས་ཀྱི་མཐར་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་སེ་ནཱ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ༔ བནྡྷ་བནྡྷ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླ། ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ཕུར་བུས་གདབ༔ མཐར་རཱུ་པ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་མེས་སྦྱང༔ ཐལ་བ་འདྲེ་ཅན་གྱི་སར་མནན༔ དེས་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཚར་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ༔ བཅུ་གཉིས་པ་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ནི༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་རང་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུང༔ གལ་ཏེ་ཚོར་དང་མ་ཚོར་བའི་ཉམས་ཆག་དབང་མེད་དུ་བྱུང་ན་བཤགས་སྦྱང་གི་ཆོ་གས་འཕྲལ་དུ་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱ་སྟེ༔ དེའང་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་སོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤམ༔ མཆོད་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་གྱ་ནོམ་པ་དང༔ ཁྱད་པར་གཙང་ཞིང་གསལ་བའི་མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ༔ ཡི་ གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་བཟླ༔ ལྟ་བའི་ཀློང་བཤགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྐྱང༔ ཐུན་མོང་དུ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ཉེས་བྱས་བཤགས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆ་མཉམ་པའི་ཉམས་ཆག་སྦྱང༔ སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྐོང་བ་བྱ༔ ཁྱད་པར་དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་སླད་དུ་མར་མེ་ཐོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང༔ ཨོཾ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་མར་ཁུས་གཏམས༔ ལུས་གནས་རྩ་ཡི་སྡོང་བུ་བཙུགས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མར་མེ་སྦར༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་མཆོད་སྤྲིན་འདིས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ མཁའ་ཁྱབ་འདུས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་སོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང༔ ཁྱད་པར་བུམ་པའི་དབང་གི་ལམ༔ མཉམ་གཞག་བསྐྱེད་རིམ་མ་གསལ་ཞིང༔ རྗེས་ཐོབ་ཐ་མལ་སྣང་བར་ཞེན༔ བཟའ་བ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དང༔ བཅང་བའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤངས༔ བསྲུང་བྱ་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གྱུར་པ་ཀུན༔ སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ཤིང༔ ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་དམ་བཅའ་ན༔ དག་ཅིང་ཚངས་པར་དབུགས་ཕྱུང་ནས༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་དཱི་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱ༔ དབུ་མ་རྩ་ཡི་ཀོང་བུ་རུ༔ སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་ མར་ཁུས་གཏམས༔ ཁ་སྦྱོར་ནཱ་དའི་སྡོང་བུ་བཙུགས༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མར་མེ་སྦར༔ དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་འདིས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ མཁའ་ཁྱབ་འདུས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་སོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང༔ ཁྱད་པར་གསང་བའི་དབང་གི་ལམ༔ མཉམ་གཞག་རྩ་རླུང་མ་བསྒོམས་ཤིང༔ རྗེས་ཐོབ་དེ་ཉིད་ལམ་མ་ལོངས༔ བཟའ་བ་སྟོང་གསལ་བདུད་རྩི་སྤངས༔ བཅང་བ་སྲོག་རྩོལ་རང་གར་ཤོར༔ བསྲུང་བྱ་ཁ་སྦྱོར་དང་བྲལ་བའི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གྱུར་པ་ཀུན༔ སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ཤིང༔ ཕྱིན་ཆད་མི་བ
Chinese
思维将所有违逆之方，如魔障、诅咒、邪术等，遣除并驱逐至远方。在修法咒语之后加上盔甲咒，在十一吽之后加上萨瓦玛热赛纳扎央格热吽吽啪的（藏文：སརྦ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་ཏྱཾ་གཱི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva māra sena pratyaṁ gīra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：一切魔军遣除吽吽啪）字句，多次念诵并陈述真实力量，拍手。如此行事，修法者的所有障碍瞬间即可遣除。为了使其不再侵入，思维诸佛面向内，行持守护结界的行为，明观坚固的保护轮，并念诵咒语。第十一，修持降伏之业：将蚁穴之土、三种热性物、磁石、毒药、血等混合，若对付仇敌，则加入污秽之物；若对付魔障，则混合其居所之地的土石粉末，制成八指高的偶人，放入铁室中。守护和遣除的观想和念诵如前。再次以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）催动，从六位勇母和忿怒尊众的心间，化现出无数手持四种手印的使者。以铁钩钩住仇敌或魔障的心脏，以绳索束缚其颈部，以铁链束缚其四肢，融入偶人之中。思维以铃声使其昏醉并倒地，并陈述勾招的真实力量。然后，从彼等的心间，化现出无数手持毒刃和橛的忿怒母杀戮者黑女，以毒刃将身体切割成碎片，以橛击打，将意识转移至法界。思维连同寿命的依附——蕴身一起折磨并诛杀，在修法咒语、盔甲咒和忿怒尊的种子字之后加上萨瓦夏准毕格念玛热赛纳格热合那格热合那（藏文：སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་སེ་ནཱ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva śātrūn vighnān māra senā gṛhṇa gṛhṇa，汉语字面意思：一切怨敌障碍魔军抓紧抓紧），班达班达（藏文：བནྡྷ་བནྡྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：捆绑捆绑），哈那哈那（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hana hana，汉语字面意思：杀杀），达哈达哈（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daha daha，汉语字面意思：烧烧），巴匝巴匝（藏文：པ་ཙ་པ་ཙ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paca paca，汉语字面意思：煮煮），德那美给那玛热亚玛热亚卡卡卡嘿卡嘿吽吽啪啪（藏文：དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dina me kena māraya māraya kha kha khāhi khāhi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：摧毁摧毁吃吃吃吃吽吽啪啪），猛烈念诵。以毒刃击打，以橛击打。最后，将偶人在猛烈的尸林之火中焚烧，将灰烬埋在恶灵之地。如此，所有恶毒之徒将迅速被消灭。第十二，修持圆满亏损之业：无论修持何种殊胜和共同的成就，净化自相续都极为重要，因此务必守护誓言不令其衰损。如果无意中或不知不觉中出现亏损，应立即通过忏悔净化的仪式进行弥补。
English
Think of reversing all unfavorable aspects such as obstacles, curses, and spells, and driving them far away. After the practice mantra, add the armor mantra, and after the eleven Hūṃs, add sarva māra sena pratyaṁ gīra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (Tibetan: སརྦ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་ཏྱཾ་གཱི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sarva māra sena pratyaṁ gīra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese Meaning: all demon armies reverse Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ), recite it many times, and speak the power of truth, clap your hands. By doing so, all the obstacles of the practitioner will be reversed in an instant. In order to prevent them from entering again, think of the deities facing inward and performing the work of guarding the boundary, visualize the protective wheel clearly and firmly, and also recite the mantra. Eleventh, performing the work of direct action: mix soil from an anthill, three hot substances, magnet, poison, and blood. If it is an enemy, add polluting substances; if it is an obstacle, mix the soil and stone powder from its dwelling place to make an eight-finger-high effigy and put it in an iron room. The visualization and recitation of protection and reversal are the same as before. Again, urged by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), from the hearts of the six heroines and the assembly of wrathful deities, emanate countless messengers holding the four mudras. Hook the heart of whatever enemy or obstacle with an iron hook, bind its neck with a rope, and bind its limbs with iron chains, and absorb it into the effigy. Think of it being intoxicated and falling down by the sound of the bell, and also speak the power of summoning. Then, from the hearts of those, emanate countless wrathful female executioner black mothers holding poison blades and phurbas, cut the body into pieces with the poison blade, strike with the phurba, and transfer the consciousness to the dharmadhatu. Think of tormenting and killing the support of life, including the aggregates, and after the practice mantra, the armor, and the seed syllable of the wrathful deities, add sarva śātrūn vighnān māra senā gṛhṇa gṛhṇa (Tibetan: སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་སེ་ནཱ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sarva śātrūn vighnān māra senā gṛhṇa gṛhṇa, Literal Chinese Meaning: all enemies obstacles demon armies seize seize), bandha bandha (Tibetan: བནྡྷ་བནྡྷ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bandha bandha, Literal Chinese Meaning: bind bind), hana hana (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hana hana, Literal Chinese Meaning: kill kill), daha daha (Tibetan: ད་ཧ་ད་ཧ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: daha daha, Literal Chinese Meaning: burn burn), paca paca (Tibetan: པ་ཙ་པ་ཙ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paca paca, Literal Chinese Meaning: cook cook), dina me kena māraya māraya kha kha khāhi khāhi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (Tibetan: དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dina me kena māraya māraya kha kha khāhi khāhi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese Meaning: destroy destroy eat eat eat eat Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ), recite fiercely. Strike with the poison blade, strike with the phurba. Finally, burn the effigy in the fierce charnel ground fire, and bury the ashes in the haunted place. By this, all the malicious ones will be quickly destroyed. Twelfth, performing the work of fulfilling deficiencies: No matter what kind of supreme and common accomplishments are practiced, it is extremely important to purify one's own mindstream, so be sure to protect the vows from being impaired. If deficiencies occur involuntarily, whether consciously or unconsciously, they should be immediately remedied by the ritual of confession and purification.
Chinese
應當做，也就是說，在初十等等殊勝時間，如法陳設修法的壇城，供品朵瑪薈供的用具豐盛，特別是用清淨明亮的百十盞酥油燈等等的鬘來環繞，自前修供朵瑪供養等等如法做，瑜伽士以虔誠的力量生起，做大禮拜，念誦百字明咒，修持見解的自解脫之意，共同懺悔根本和支分的罪過，清淨身語意三同等的一切違犯，做藥供血供的圓滿，特別是為了圓滿四灌頂的誓言違犯，手持酥油燈環繞壇城，嗡，顯現是容器的燈盞中，有是精華的酥油充滿，豎立身處脈的樹幹，點燃顯空雙運的酥油燈，以清淨廣大的供雲，祈請普賢金剛亥母，三處勇士瑜伽母，以大悲化身的自性，祈請遍空聚集的誓言，共同和特別以及其他，金剛乘的律儀，特別是寶瓶灌頂的道，沒有明瞭等持生起次第，後得耽著庸俗顯現，所食五肉甘露，所持金剛鈴拋棄，所守護根本支分的，誓言違犯的一切，從內心以追悔之心坦白懺悔，今後不做立下誓言，清淨潔淨地呼出氣息後，賜予身金剛的成就，嗡 班匝 嘎雅 迪贝 札地扎 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་དཱི་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城體：ओँ वज्र काय दीपे प्रतीच्छ आः हूँ，梵文羅馬轉寫：oṃ vajra kāya dīpe pratīccha āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，身，燈，領受，阿，吽），阿，中脈是容器的燈盞中，命勤風的酥油充滿，安立結合那達的樹幹，點燃明空雙運的酥油燈，以大自在的供雲，祈請普賢金剛亥母，三處勇士瑜伽母，以自性報身的自性，祈請遍空聚集的誓言，共同和特別以及其他，金剛乘的律儀，特別是秘密灌頂的道，沒有修持等持脈風，後得其本性沒有轉為道用，所食空明甘露拋棄，所持命勤風任其散失，所守護遠離結合的，誓言違犯的一切，從內心以追悔之心坦白懺悔，今後不
English
Should be done. That is, on special occasions such as the tenth day of the waxing and waning moon, the mandala for practice should be arranged properly. The offerings, torma, and tsok implements should be abundant. In particular, it should be surrounded by strings of hundreds of clean and clear butter lamps. The self-front, practice, offerings, torma offerings, etc. should be done properly. The yogi should generate the power of longing and prostrate. Recite the hundred-syllable mantra. Maintain the intention of self-liberation of view. Confess the root and branch transgressions in common, and purify all the breakages of body, speech, and mind equally. Perform the fulfillment of medicine torma rakta. In particular, in order to fulfill the samaya breakages of the four empowerments, hold the butter lamp and circle the mandala. Oṃ. Appearance is the lamp of the container. Existence is filled with the essence of butter. The body's dwelling is the trunk of the nadi. Light the butter lamp of appearance and emptiness inseparable. With this pure and vast cloud of offerings, Kunsang Vajravarahi, the heroes and yoginis of the three places, the nature of the compassionate incarnation, fulfill the samaya of the gathered space. Common and special, etc., the discipline of the Vajrayana, especially the path of the vase empowerment, the samadhi generation stage is not clear, and the subsequent attachment to ordinary appearance. The five meats and amrita that are eaten, and the vajra bell that is held are abandoned. All the samaya breakages of the root and branch that are to be protected, confess with regret from the heart, and vow not to do so in the future. After breathing out purely and cleanly, grant the siddhi of the vajra of body. Oṃ Vajra Kāya Dīpe Pratīccha Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་དཱི་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城體：ओँ वज्र काय दीपे प्रतीच्छ आः हूँ，梵文羅馬轉寫：oṃ vajra kāya dīpe pratīccha āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，身，燈，領受，阿，吽), Ā. In the lamp of the central channel container, the butter of life force wind is filled. Establish the trunk of union nada. Light the butter lamp of clarity and emptiness inseparable. With this cloud of great empowerment offerings, Kunsang Vajravarahi, the heroes and yoginis of the three places, the nature of the sambhogakaya, fulfill the samaya of the gathered space. Common and special, etc., the discipline of the Vajrayana, especially the path of the secret empowerment, the samadhi root wind is not cultivated, and the subsequent nature is not transformed into the path. The emptiness and clarity amrita that is eaten is abandoned. The life force wind that is held is lost on its own. All the samaya breakages of the protection that is separated from union, confess with regret from the heart, and will not in the future