Tibetan
ན། གོང་བཞིན་རྔུབ་ཆུང་བསྣན་ཏེ་རྡེབ་ཆུང་མང་དུ་བྱས་ལ་གཉེན་པོ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད། མི་ཐུབ་པ་དང་སྣ་ནས་མདའ་གང་གི་ཚད་ཙམ་དུ་ཕྱིར་འཕངས་ལ། རྗེས་ལ་འབུད་ཐུང་ཡང་ཡང་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེས་ཁེངས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་ཐུན་གྲངས་མང་བ་ལ་བསླབ། ནང་དུ་བསྐྱིལ་ཡུན་རིམ་པར་བསྲིང་། རླུང་རིག་སུམ་མདོར་རྩེ་གཅིག་གཏད་པས་རླུང་དབུ་མར་འཇུག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བུམ་ཅན་རེ་ལ་བརྡབ་ཆེན་བཅུ་རེ་འགྲོ་བར་བྱས་ཏེ། རྗེས་ལ་འཇམ་རླུང་གིས་ཁ་བརྒྱན་ནོ། །ཞིབ་པར་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་འབད་པས་ཐོག་མར་ལུས་ལ་ནད་ཟུག་དྲག་པོས་ཁེངས་ཏེ་ཅི་བྱར་མེད་པ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བས་རྩོལ་བ་མི་ལྷོད་པར་ཉམས་སུ་བླང་། གསུམ་པ་རྟགས་ནི། དེ་ལྟར་འབྱོངས་ནས་ཕྱི་ནང་གི་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་མི་ཚོར་ཞིང་། སེམས་གར་གཏད་དུ་ལྷན་སྡོད་པ་དང་། ལུས་ལ་དྲོད་སྐྱེ་ཞིང་ཡང་བ་དང་། ཤིག་སྲོ་སོགས་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྟོང་ཉམས་འཆར་ཞིང་འཛིན་ཞེན་ཆུང་བ་དང་། བདེ་གསལ་མི་ རྟོག་པའི་ཉམས་འཆར་བ་ཐུན་མོང་དུ་འབྱུང་ལ། དབུ་མར་རླུང་སེམས་ཞུགས་པའི་རྟགས་ནི་ཞལ་གདམས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །ཉམས་ལེན་དེ་རྣམས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་སྙིང་རུས་ཅན་ལ་རས་རྐྱང་ཐུབ་པའི་གདམས་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟོན་པ་ལ་གསུམ་ཡོད་པའི། དང་པོ་ལུས་གནད་ཙོག་པུ་ལ་རྐང་པ་གཡས་པའི་བོལ་གཡོན་པའི་མཐིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་། ལག་གཉིས་བསྣོལ་བ་པུས་མོར་འཁྱུད་དེ་ལག་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་ཉྭ་ཤ་མནན་ལ། རང་ཉིད་ཕག་མོར་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཧ་རེ་ཡོད་པའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན། མཆོག་མ་གཉིས་ལ་བ་དན་རེ་དང་། འཆང་གཟུང་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་གསལ་བའི་རླུང་ཕྱིར་འཛིན་ནང་འཛིན་སྤེལ་མར་བཟུང་བས་ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས། མཆོག་མ་གཉིས་ཀྱི་བ་དན་ལ་ཕོག་ཏེ་བསྐྱོད་པས། རཾ་ལས་མེ་འབར་ནས་རྐང་པའི་སྦུབས་ལས་ཞུགས། སུམ་མདོའི་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག །མེ་ལྕེ་དམར་སི་རི་རི་འབར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ་རླུང་བཟུང་། ཕོ་བསྐོར་བརྡབ་སྤྲུག་སོགས་བྱ། མེ་ཡང་རིམ་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྣམས་བརྒྱུད་དེ་ལུས་ནང་ཁེངས། གོང་བཞིན་རླུང་བཟུང་སྟེ་བརྡབ་སྤྲུག་བྱ། དེ་ནས་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཕྱིར་མེ་ལྕེ་དམར་ཉུག་ཉུག་བྱུང་བར་བསམ་ལ་རླུང་དང
Chinese
那，如前一样加入少量吸气，多做小幅度震动，猛烈地生起对治。无法忍受时，从鼻孔向外喷射约一箭之长，之后反复短促地呼气。观想身体内部完全被火焰充满并向外蔓延，三界一切都变成一个火焰，练习多次。逐渐延长向内屏气的时间。将风和明智专注在三岔路口，这样风才能进入中脉。每个宝瓶气做十次大震动，之后用柔和的风来装饰。详细内容需要从上师的口中了解。如此努力，最初身体会被强烈的疾病刺痛充满，出现无所适从的状态，不要放松努力，要进行修持。第三个是征兆：如此熟练后，感觉不到内外之风的流动。心能随处安住，身体产生温暖和轻盈感，虱子跳蚤等消失，一切显现都呈现如幻般的空性体验，执着减少，产生乐明无念的体验，这些是共同的征兆。风和心进入中脉的征兆，如《口诀宝鬘》中所说。在这些修法上获得稳固后，对于那些一心一意进行此瑜伽，具有精进心的人，为了展示能够单穿布衣的特殊口诀，有三种方法。第一，身体姿势是蹲坐，右脚踝压在左脚脚心上。双手交叉抱住膝盖，用两个手掌按压小腿肌肉。观想自己是金刚亥母，身体的所有脉轮都在脚下。从（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字产生弓形的风轮。两个顶端各有一个旗帜，旗帜上清楚地标有（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，交替进行呼气、吸气和屏气，（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字的风因此而动。撞击并移动两个顶端的旗帜。从（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字产生火焰，从脚的管道进入。撞击三岔路口的阿字。（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。将意识专注于鲜红燃烧的火焰上，屏住呼吸。进行绕脐、震动等。火焰也逐渐通过各个脉轮，充满身体内部。 如前一样屏住呼吸，进行震动。然后观想从毛孔中向外出现鲜红的火焰，风和
English
Then, as before, add a small inhalation, do many small vibrations, and generate strong antidotes. When it becomes unbearable, exhale about an arrow's length from the nose, and then exhale repeatedly in short bursts. Visualize that the entire inside of the body is filled with fire and spreading outwards, and that all three realms have become one flame, and practice many times. Gradually lengthen the time of holding the breath inwards. Focus the wind and awareness on the tri-junction, so that the wind can enter the central channel. Do ten large vibrations for each vase breathing, and then decorate with gentle wind. Detailed information needs to be learned from the lama's mouth. By striving in this way, initially the body will be filled with intense pain and discomfort, and a state of helplessness will arise, so do not relax your efforts, but engage in practice. The third is the signs: After becoming proficient in this way, one will not feel the movement of the inner and outer winds. The mind can abide wherever it is directed, the body will generate warmth and lightness, lice and fleas will disappear, and all appearances will manifest as illusory emptiness, attachment will decrease, and experiences of bliss, clarity, and non-thought will arise; these are common signs. The signs of wind and mind entering the central channel are as described in the "Garland of Oral Instructions." After gaining stability in these practices, for those who are diligent in practicing this yoga with one-pointedness, there are three methods for demonstrating the extraordinary instructions for being able to wear only a single cloth. First, the body posture is squatting, with the right ankle pressing on the sole of the left foot. Cross both hands and hug the knees, pressing the calf muscles with the palms of the hands. Visualize yourself as Vajravarahi, with all the chakras of the body under your feet. From the syllable (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) arises a wind mandala in the shape of a bow. Each of the two ends has a banner, and the banners are clearly marked with the syllable (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), alternate exhaling, inhaling, and holding the breath, and the wind of the syllable (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) moves as a result. Strike and move the banners at the two ends. From the syllable (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) fire blazes and enters from the channels of the feet. Strike the A syllable at the tri-junction. (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Focus awareness on the blazing red fire, and hold the breath. Perform navel rotations, vibrations, etc. The fire also gradually passes through the various chakras, filling the inside of the body. As before, hold the breath and perform vibrations. Then visualize that bright red flames emerge outwards from the pores, and the wind and
Tibetan
་དམིགས་པ་དྲག་ཏུ་གཅུན། དེ་ནས་གང་མཐོང་བའི་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་མེས་ཁེངས་པར་བསམ། རླུང་ཕྱིར་འཛིན་ནང་འཛིན་གོང་ལྟར་ལ་ཕོ་སྐོར་བརྡབ་སྤྲུག་བྱ། མེ་ལྕེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་ཁེངས། དམར་པོ་ཐུར་དུ་འཕྲོས་མནར་མེད་ཡན་ཆད་འབར། སྣང་སྲིད་བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་འབར་ཞིང་། རེག་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་ལ་བརྡབ་སྤྲུག་བྱ། གཉིས་པ་བོགས་འདོན་ནི། ལུས་གནད་གཞན་སྔ་མ་ལྟར་ལ། ཙོག་པུའི་རྐང་གཉིས་བར་ལ་མཐོ་གང་ཙམ་ཡོད་པར་བྱ། ལག་གཉིས་བསྣོལ་བས་གྲུ་མོ་གཉིས་བཟུང་སྟེ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཀབ། ལུས་ཤོག་བུ་ཁོང་སྟོང་ལྟར་བསམ་ལ། འཕོངས་སྒྱིད་པ་ལ་བརྡབ་པས། རཾ་རཾ་ལས་མེ་འབར་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་སྦུབས་ནས་ཞུགས་ཏེ། སུམ་མདོའི་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག་པས་ལུས་ཕྱི་ནང་མེད་པར་མེ་དཔུང་དུ་དམར་འུར་འུར་འབར་བས་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བདེ་དྲོད་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་གར་བྱེད་ཅིང་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་ འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་མེ་དམར་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བའི་སྣེ་ལས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གར་བྱེད་ཅིང་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ན་བདེ་དྲོད་འབར་བར་བསམ་ལ། རླུང་ཕྱིར་འཛིན་ནང་འཛིན་སྤེལ་མར་གཟུང་། ཡང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་ལ་བརྡབ་ཆུང་ཉེར་གཅིག་རེ་བྱས་ཏེ་འཕུལ་ཐུང་བྱ་ཞིང་གཟུང་། གོང་གི་འཇམ་རླུང་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ཉིད་ལ་བདུན་གཅིག་བསླབས་པས་རས་རྐྱང་ཐུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་གེགས་སེལ་ནི། རླུང་བཟུང་སྟེ་ཧར་གྱིས་ལངས་ནས་ཉྭ་བཞི་སྒྲིམ་དཔྱང་ཕྲག་བརྡབ་སྟེ་ལུས་ལ་ཆུན་བཙལ། ལག་སོར་སྤྱི་བོར་བསྣོལ་ལ་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་བུམ་ཆེན་རེ་ལ་བརྡབ་ཆེན་བཅུ་རེ་འགྲོ་བར་བྱས་ཏེ་ཡུན་རིང་དུ་བསླབ། རྗེས་ལ་འཕུལ་ཐུང་དང་ཧ་སྤྲུག་མང་དུ་བྱས་ལ་རླུང་གིས་བརྟན་པར་བྱ། དེས་ནི་ལུས་ལ་དྲོད་མེ་ལྟར་འབར་བས་གོས་ཀྱི་འཁྲི་བ་ཆོད་པའོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འབར་འཛག་བདེ་ཆེན་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ལ་གསུམ། རྩ་ཁམས་ཡབ་ཡུམ་ལྷར་གསལ་བ། ཐིག་ལེ་དབབ་ཟློག་གིས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ། གེགས་སེལ་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལུས་གནད་སྔ་མ་ལྟར་ལ། དམིགས་གནད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿདང་མཿ ལས་བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དམ
Chinese
猛烈地控制专注。然后观想所见的一切境界都充满火焰。如前一样进行外气、内气，并进行男根旋转震动。观想白色火焰从头顶涌出，充满直至色究竟天的世界。红色火焰向下蔓延，燃烧直至无间地狱。观想显有轮涅、有情无情、器情万物都燃烧着五色火焰，并专注于极热的触感上，进行震动。第二，力量提升：身体姿势与其他之前一样。双腿盘坐，双腿之间留有一拳的高度。双手交叉抓住双肘，放在膝盖上。观想身体像空心的纸筒一样。臀部震动时，从（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）让字发出火焰，从双腿的管道进入，撞击三岔脉的阿夏，身体内外都像火堆一样，红色火焰呼呼燃烧，所有脉轮处的勇士空行母都像芝麻荚一样安住，都在快乐温暖的火焰中起舞，三处（身、语、意）的勇士空行母也都因快乐而激动。观想毛孔中红色火焰熊熊燃烧，勇士空行母在火焰的边缘起舞，在火焰中快乐温暖地燃烧。交替进行外气、内气。再次进行交合姿势，做二十一次小震动，进行短促的推动和保持。如果对之前的柔和气脉获得稳定，并对这个专注修习七天，毫无疑问可以单穿布衣。第三，遣除障碍：屏住呼吸，猛然站起，收紧四个部位（肛门、性器官、下腹、喉咙），甩动肩膀，在身体上寻找脉结。手指在头顶交叉，以具足专注要点的方式，每次大瓶气震动十次，长期修习。之后多做短促的推动和哈气，用气来稳定。这样身体就会像火焰一样燃烧，从而可以摆脱衣服的束缚。第二，观想不共的燃滴大乐秘密修法，分为三部分：观想脉和明点为父续母续本尊，通过降提收放明点生起四喜智慧，遣除障碍的轮脉次第。第一部分：身体姿势与之前相同。专注的要点是，观想刹那间在莲花、太阳、僵尸的座垫上，从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和（藏文：མཿ，梵文天城体：maḥ，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：嘛）字中，自身成为大自在父续母续，身色为红
English
Intensely control the focus. Then, visualize that all the realms you see are filled with fire. Perform the outward and inward retention of breath as before, and perform the male organ rotation and shaking. Visualize white flames emerging from the crown of the head, filling the world up to the Akanishta heaven. Red flames spread downwards, burning all the way down to the Avici hell. Visualize that all of samsara and nirvana, sentient and insentient beings, and the environment and its contents are burning with five-colored flames, and focus on the extremely hot sensation, and shake. Second, power enhancement: The body posture is the same as before. Sit cross-legged, with a fist's height between the two legs. Cross the hands and hold the two elbows, placing them on the knees. Visualize the body as an empty paper tube. When the buttocks shake, flames emanate from the (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: Ram) ram syllable, entering from the ducts of the two legs, striking the ashad of the three-way channel, the body inside and out is like a fire pile, red flames burning with a whooshing sound, all the heroes and dakinis at all the chakra points reside like sesame pods, all dancing in the midst of the happy and warm flames, and the heroes and dakinis of the three places (body, speech, and mind) are also stirred by happiness. Visualize red flames blazing from the pores of the hair, the heroes and dakinis dancing at the edge of the flames, burning happily and warmly in the midst of the flames. Alternately perform outward and inward retention of breath. Again, perform the union posture, making twenty-one small shakes, performing short pushes and holds. If you gain stability in the previous gentle wind-energy, and practice this focus for seven days, there is no doubt that you can wear only a cloth garment. Third, obstacle removal: Hold the breath, stand up abruptly, tighten the four points (anus, genitals, lower abdomen, throat), swing the shoulders, and search for knots in the body. Cross the fingers on the crown of the head, and with the essential points of focus, make ten large vase-breath shakes for each, and practice for a long time. Afterwards, do more short pushes and ha breaths, and stabilize with the wind-energy. In this way, the body will burn like fire, so that you can get rid of the bondage of clothes. Second, visualize the uncommon burning-dripping great bliss secret practice, which is divided into three parts: Visualize the channels and essences as the father and mother tantra deities, generate the wisdom of the four joys by descending and reversing the essences, and the order of the obstacle-removing wheel-chakras. First part: The body posture is the same as before. The essential point of focus is to visualize that in an instant, on the lotus, sun, and corpse cushions, from the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) and (Tibetan: མཿ, Sanskrit Devanagari: maḥ, Sanskrit Romanization: maḥ, Chinese literal meaning: Mah) syllables, oneself becomes the great powerful father and mother tantra, the body color is red