Tibetan
ས་བར་མ་ཆོད་པར་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་ན༔ རྟགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་ལ་དངོས༔ འབྲིང་ཉམས༔ ཐ་མ་ཡང་རྨི་ལམ་དུ་ཞལ་མཇལ་ལུང་སྟོན་དབང་བསྐུར༔ ཆོས་འཆད་དེ་བརྡའམ་དོན་ཚིག་གང་ཡང་རུང་བ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ གཞན་ཡང་ཉི་ཟླ་ཤར་བ༔ ཁྲུས་བྱེད་གོས་གསར་གོན་པ༔ བུད་མེད་བཟང་མོས་བྷན་དྷར་ཆང་དང་ཁྲག་དང་འོ་མ་དང་རོ་ལྡན་ཟས་རྣམས་སྟེར་བ་དང༔ འཕུར་བ་དང༔ ཁྲོམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་བ༔ རྔ་བརྡུང་དར་འཕྱར་དུང་འབུད་པ་ལ་སོགས་ལྟས་བཟང་པོ་འགའ་འབྱུང་ངོ༔ དམ་ཚིག་མི་གཙང་ངམ༔ རྫས་མ་ཚང་ངམ་དམིགས་པ་མ་གསལ་ལམ༔ མོས་གུས་ཆུང་ངམ༔ རེ་དོགས་དང་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ན༔ ཉི་ནུབ་ཆར་འབབ༔ མི་གཙང་བས་གང༔ མུན་ནག་གམ་བུད་མེད་འཐབ༔ ལུས་ལྕི་དམའ༔ ཚིག་པ་ཟ་བ་ལ་སོགས་ ལྟས་ངན་པ་འབྱུང་བ་ལ༔ བཤགས་སྐོང་བྱ༔ ངེས་ཤེས་དང་མོས་གུས༔ བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད༔ སྤོགས་ཆོག་བྱའོ༔ སྐབས་སུ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུལ་བསྟོད་འདི་དབྱངས་སྙན་པོས་རྔའམ་ཐོད་རྔ་བརྡུང་ཞིང་བྱའོ༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་གནས་མཆོག་གི༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་སྐུ་བརྙེས་ནས༔ སྲིན་པོ་རྣམས་ལ་དམ་ཆོས་སྟོན༔ གདོང་དམར་སྲིན་པོ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ བྲན་དུ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོལ༔ དབུ་ལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི༔ རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ དཔའ་བོ་བྲོ་བརྡུང་ཁྲབས་སེ་ཁྲབ༔ དཔའ་མོ་གར་བྱེད་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ མཁའ་འགྲོ་བརྡ་སྐད་དི་རི་རི༔ ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཅན༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་གཅོད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རིགས་ལྡན་ འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྐྱེ་ཤི་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མ་འགགས་རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་སྒྲ༔ འགག་མེད་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འགྱུར་མེད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ལུས་ངག་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་སྐུར
Chinese
如果中间没有间断地修持七天，那么，对于上等瑜伽士来说，会出现真实的验相；对于中等瑜伽士来说，会出现体验；即使是下等瑜伽士，也会在梦中见到本尊，得到授记、灌顶，宣讲佛法，无论是象征性的、意义性的还是文字性的，都会出现，对此毫无疑问。此外，还会出现一些吉祥的征兆，如日月升起、沐浴更衣、善良的女子用颅器（bhaṇḍa）盛满酒、血、乳和美味的食物来供养，飞行，聚集在市场和享乐之处，敲鼓、扬旗、吹号等等。如果誓言不清净，或者供品不齐全，或者观想不清晰，或者信心不足，或者心怀希望和疑虑，那么就会出现日落、下雨、充满不净之物、黑暗或女子争斗、身体沉重低贱、愤怒等等不好的征兆，这时就要忏悔和补阙，坚定信念和信心，增长精进，进行会供。在适当的时候，要以祈请的方式，用美妙的歌声，敲击手鼓或颅骨鼓来念诵以下的祈请赞颂文： 吽！（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，种子字） 地方的名字是铜色吉祥山（rnga yab gling），莲花光明的宫殿中，至尊莲花生大士和益西措嘉佛母，在自然成就的坛城中，证得了无生无死的身体，为罗刹们宣讲正法，用方便调伏红色面孔的罗刹，被十万持明空行母围绕，役使天龙八部作为仆从，头上装饰着珍宝，戴着丝绸的头饰，许多铃铛发出细微的响声，许多装饰品发出嘈杂的声音，许多乐器发出嘀哩哩的声音，骨骼的装饰品发出嘈杂的声音，勇士们跳着舞蹈发出咔嚓咔嚓的声音，勇母们跳着舞蹈发出噼啪噼啪的声音，空行母发出信号的声音嘀哩哩，你们这些具有往昔誓言的人，请降临到这个殊胜的地方，赐予我这个修行者四种灌顶，消除障碍、邪恶和阻碍，赐予殊胜和共同的成就，特别是智慧空行母，与具种（rigs ldan）十万眷属一起，证得无生无死的金刚身，向金刚身顶礼赞叹，不间断的自生法身之声，向无碍的语顶礼赞叹，没有戏论的法界，向不变的意顶礼赞叹，请以身语意加持我这个瑜伽士，赐予五种智慧的殊胜灌顶。
English
If you practice for seven days without interruption, then, for the best yogi, real signs will appear; for the intermediate yogi, experiences will arise; even for the lowest yogi, the deity will be seen in dreams, prophecies and empowerments will be given, and Dharma will be taught, whether symbolically, meaningfully, or literally, there is no doubt that it will occur. Furthermore, some auspicious signs will appear, such as the rising of the sun and moon, bathing and wearing new clothes, a virtuous woman offering alcohol, blood, milk, and delicious food in a skull cup (bhaṇḍa), flying, gathering in markets and places of enjoyment, beating drums, raising flags, blowing horns, and so on. If the samaya is impure, or the substances are incomplete, or the visualization is unclear, or the faith is weak, or there is hope and doubt, then inauspicious signs will appear, such as the setting of the sun, rain falling, being filled with impurities, darkness or women fighting, the body being heavy and low, anger, and so on. At this time, confession and fulfillment should be done, certainty and faith should be strengthened, diligence should be increased, and a feast offering should be performed. At appropriate times, in the manner of supplication, this praise should be recited with a beautiful voice, while beating a hand drum or skull drum. Hūṃ! (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable) The name of the place is Copper-Colored Glorious Mountain (rnga yab gling), in the palace of Lotus Light, the venerable Padmasambhava and the single mother Yeshe Tsogyal, in the spontaneously accomplished mandala, having attained a body without birth or death, teach the Dharma to the rakshasas, subdue the red-faced rakshasas with skillful means, surrounded by a hundred thousand vidyādharas and ḍākinīs, employing the eight classes of gods and demons as servants, the head adorned with jewels, wearing a silk diadem, many bells making subtle sounds, many ornaments making noisy sounds, many musical instruments making dīrīrī sounds, bone ornaments making noisy sounds, heroes dancing making krabs se krabs sounds, heroines dancing making shigs se shigs sounds, ḍākinīs making signal sounds dīrīrī, you who have past samayas, please bestow blessings in this supreme place, grant me, the supreme practitioner, the four empowerments, dispel obstacles, evil influences, and hindrances, grant supreme and common siddhis, especially the wisdom ḍākinīs, together with a hundred thousand of the lineage holders (rigs ldan), having attained the indestructible vajra body without birth or death, I prostrate and praise the vajra body, the uninterrupted, self-arisen sound of the dharmakāya, I prostrate and praise the unobstructed speech, the dharmadhātu without elaboration, I prostrate and praise the unchanging mind, please bless the body, speech, and mind of me, the yogi, grant the supreme empowerment of the five wisdoms.
Tibetan
༔ ཅེས་ཉམས་སྤར་མོས་པའི་གདུང་བ་དྲག་པོས་མཆི་མ་ཕྱུང་བར་བྱས་པས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་གནད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང༔ ལུས་སེམས་བདེ་བའི་ཉམས་རྟོགས་མང༔ བུད་མེད་རིགས་བཟང་ཀུན་ཡང་འདུ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབབ་པར་འགྱུར༔ ཉི་ཟླ་ཤར་དང་གངས་རིར་འཛེགས༔ བུད་མེད་མང་པོས་ཟས་ཚོགས་སྟེར༔ དེ་སོགས་རྟགས་བཟང་མང་དུ་འབྱུང༔ ཐོན་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ་སྟེ༔ གོང་གི་གཏོར་མ་སྐུ་དང་བཅས་པ་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་དེ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་བར་མ་ཆད་པ་བྱུང་བར་བསམ་ལ་གོང་གི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྗེས་སུ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བྱིན་རླབས་ཅན༔ མཚན་ལྡན་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཚངས་པ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྟོང་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ཡིད་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གོང་གི་ཤམ་བུར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ༔ རྫས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ༔ དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས༔ གོང་གི་སྐུ་དང་གཙང་མའི་རཀྟ་སིནྡྷུ་ར་ཟངས་ཀྱི་གའུ་གང་མུ་མེན་རྣམས་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་བཅང་ངོ༔ དེ་ནས་ནི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་མི་འབྲལ་ལོ༔ དེ་ནས་ད་ལ་བསྡུ༔ བསྔོ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡང་རུང་བ་བྱའོ༔ ལོ་རེ་བཞིན་གྱིས་ཞག་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གི་དམ་བཅའ་མི་བཅག་གོ༔ དུས་ཆེན་བཞིའམ༔ ཟླ་རེའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་ན་དངོས་གྲུབ་གློག་བས་མྱུར་རོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟགས་མཚན་ཆེ་བ༔ མཁའ་འགྲོ་དངོས་ཀྱི་གསུང་ བཞིན༔ ལ་ཡག་མོན་མཁར་སྟེང་དུ་བདག་ཤེལ་དཀར་བཟས་བཀོད་པའོ༔ གནམ་སྐས་ཅན་གྱི་བྲག་ལ་སྦས༔ ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ དམ་ཅན་བཀའ་འདི་ཆེད་དུ་གཉེར༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ༔ འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔེ་ཆུང་ལྟར་རོ་ཞེས་པ་ནི༔ རེ་ཁཱ་རིམ་གསུམ་དུ་བསྐོ
Chinese
如是，以极度渴慕的虔诚，流出眼泪，毫无疑问会产生加持成就的殊胜，务必知晓此关键。彼时，征兆的次第是：身心安乐的觉受证悟生起，所有善良种姓的女子都会聚集，受用如雨般降临，如日月东升，攀登雪山，众多女子供养食物，诸如此类众多吉祥征兆会显现。之后，应当获取灌顶和成就：将上方的朵玛，连同身像，观想为真实的空行母，置于自己头顶，观想三处发出不间断的光芒，然后在上方的祈请文之后念诵： 吽！自性法界之坛城中， 智慧空行加持具； 具相身之坛城中， 祈赐有缘身灌顶； 赐予不死寿命之成就； 无碍语之坛城中， 祈赐有缘语灌顶； 赐予梵天语之成就； 空明心之坛城中， 祈赐有缘意灌顶； 赐予觉受证悟之成就。 嗡 佛陀 萨瓦 达 钦尼 嘎雅 阿比钦扎 嗡！（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ बुद्ध सर्व धाकिनी काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ buddha sarva ḍākinī kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，一切，空行母，身，灌顶，嗡！） 上方的夏姆布尔 瓦嘎 阿比钦扎 阿！（藏文：གོང་གི་ཤམ་བུར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 泽达 阿比钦扎 吽！（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽！） 萨瓦 阿比钦扎 舍！（藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्री，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切，灌顶，舍！） 如是触及三处，确信获得一切殊胜成就。享用作为成就之物，在前额点上朱砂痣，将上方的身像和洁净的红粉朱砂、铜嘎乌盒、珊瑚等物，恒常不离身佩戴。之后，空行母们便如身影般与身体不分离。之后，进行收摄，作回向和吉祥祈愿等皆可。每年都要遵守七天或二十一天的誓言。四大节日，或每月初十，若能不间断地进行一次，成就比闪电还快。 如外在般修持智慧空行母，是加持的征兆极大的。 如空行母真实的教言般，我，谢尔噶瓦（ཤེལ་དཀར་བཟས），在拉雅蒙喀（ལ་ཡག་མོན་མཁར）之上写下。 隐藏在有天梯的岩石上，在未来之时，愿与具缘者相遇。 具誓者务必珍重此教言。 宝藏印，隐藏印，甚深印，交付印。 此坛城如小图般，是指以三层线条环绕。
English
Thus, with intense longing of devotion, shedding tears, there is no doubt that the supreme accomplishment of blessings will arise, so it is essential to understand this key point. At that time, the sequence of signs is also: Experiences and realizations of physical and mental well-being will manifest; all women of good lineage will gather; wealth will pour down like rain; like the rising of the sun and moon, climbing the snow mountains; many women will offer food. Many such auspicious signs will appear. Then, one should receive empowerment and accomplishment: The torma above, together with the image, visualized as the actual dakini, placing it on one's own crown, visualizing rays of light emanating uninterruptedly from the three places, and after the above supplication, recite: Hūṃ! From the mandala of the nature of reality, Wisdom Dakini, possessor of blessings; From the mandala of the form with signs, Bestow empowerment on the fortunate body; Grant the accomplishment of immortal life; From the mandala of unimpeded speech, Bestow empowerment on the fortunate speech; Grant the accomplishment of Brahma's speech; From the mandala of empty-clear mind, Bestow empowerment on the fortunate mind; Grant the accomplishment of experience and realization. Oṃ Buddha Sarva Ḍākinī Kāya Abhiṣiñca Oṃ! Above, Śambhur Vāka Abhiṣiñca Ā! Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ! Thus touching the three places, generate certainty of obtaining all supreme accomplishments. Enjoy the substances as accomplishments, place a sindhura mark on the forehead, and always keep the above image, pure rakta sindhura, copper gau box, coral, etc., inseparable from the body. After that, the dakinis will be inseparable from the body like a shadow. After that, gather in, and make dedication and auspicious prayers, etc., as appropriate. Each year, do not break the vow of seven or twenty-one days. On the four great festivals, or on the tenth day of each month, if one performs it without interruption, accomplishment will be faster than lightning. Practicing the wisdom dakini as an external practice is a sign of extremely great blessings. Like the actual words of the dakini, I, Shelkarwa, wrote it on top of Layak Monkhar. Hidden on a rock with a sky ladder, may it meet a fortunate one in the future. Vow-holders, be sure to cherish this teaching. Treasure seal, hidden seal, profound seal, entrusted seal. This mandala is like a small drawing, which means it is surrounded by three layers of lines.