Tibetan
རའི་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བར་བྱས་ལ་སྨྲ་བ་བཅད༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས༔ མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ནའི་སྔགས་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འབར་བའི་དབུས་སུ་ཨེ་གྲུ་གསུམ་མེ་དཔུང་དམར་ནག་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཾ་ལས་རོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་ཞིང༔ མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་སྐུ་རྒྱབ་ན་མར་འཕྱང་བ༔ སྤྱི་གཙུག་ཕག་ ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ལས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དམ་ལ་འདུ་བ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ༔ གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་གྲུ་མོས་བརྟེན་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་མཚན་མ་ལ་གཏད་པ༔ གཡོན་བརྐྱང་རོ་ཡི་སྙིང་ག་ནས་མནན་པ༔ ནུ་མ་དང་བྷ་ག་རྒྱས་པ༔ གླང་ཆེན་དང་ཞིང་གཡང་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས༔ སྦྲུལ་ཆུན་ལ་མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན༔ སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་རང་འདྲ་བ་ཚོན་གང་བ་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟར་འཕྲོ་ཞིང་ཕཊ་དང་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོ་ན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གཙོ་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གཡས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག༔ གཡོན་ཐམས་ཅད་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གཙོ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་གཡས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་གྲི་གུག༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ཐུགས་ཀར་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ནག་གཙོ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་འཁོར་ལོའི་གྲི་གུག༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ལྟེ་བར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཙོ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི༔ གཡས་ཐམས་ཅད་པདྨའི་གྲི་གུག་དང༔ གཡོན་ཐམས་ཅད་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ གསང་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ་གཙོ་འཁོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གཡས་རྣམས་རྒྱ་གྲམ་གྲི་གུག་དང༔ གཡོན་རྣམས་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པའོ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་བདག་གི་སྙིང་གྱེན་ལ་ལོག་པའི་དབུས་སུ༔ པདྨ་ཕྱོགས་མཐུན་འདབ་མ་བཞིའི་དབུས་སུ༔ གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཕག་མོ་ལྔ་བསྐྱེད་དེ༔ པདྨའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ནག༔ མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ༔ གཡས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ༔ རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ༔ གཡོན་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་
Chinese
额间绘彩已毕，止语不言，以皈依发心先行，以嘛哈舜亚达嘉纳（藏文：མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན，梵文天城体：महाशून्यताज्ञान，梵文罗马拟音：mahāśūnyatājñāna，汉语字面意思：大空性智）之咒，将一切显有寂灭于法界空性之中，于炽燃大尸陀林中央，埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）三角形火堆红黑燃烧之中央，从邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字生出尸体的座垫之上，于刹那间忆念圆满，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起忿怒母猪，一面二手，身色深蓝黑色，三眼血红而圆睁，龇牙咧嘴，头发褐黄色向后披散，头顶猪 面发出哼哼之声，由此摄伏一切显有，威慑三界，所有母神空行皆不由自主地立于誓言，右手持钺刀挥向天空，左手持颅碗于胸前，三尖卡杖嘎以手肘支撑，右腿弯曲抵于阴处，左腿伸展踩于尸体心口之上，乳房与阴门隆起，身披象皮和人皮之上衣，虎皮为裙，以蛇为束带，佩戴五十滴血人头项链，每个毛孔中皆放射出与自身相同、盈寸的空行母，如火星般闪耀，发出啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）和呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फे，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）之声，其头顶有金刚空行母，身色白色，主眷三百六十，所有右侧皆持金刚钺刀，所有左侧皆持颅碗，喉间有珍宝空行母，身色黄色，主眷十六，所有右侧皆持珍宝钺刀，左侧持颅碗，心间有佛陀空行母，深蓝黑色，主眷三十二，右侧持轮宝钺刀，左侧持颅碗，脐间有莲花空行母，身色红色，主眷六十四，所有右侧皆持莲花钺刀， 所有左侧皆持颅碗，密处有事业空行母，绿色，主眷二十八，右侧皆持十字钺刀，左侧皆持颅碗。如是观想清晰之自身心脏倒立之中央，于莲花四方花瓣之中央，生起秘密心间之五母猪，于莲花中央生起佛陀空行母，深蓝黑色，前方生起金刚空行母，白色，右侧生起珍宝空行母，黄色，后方生起莲花空行母，红色，左侧生起事业空行母。
English
Having completed the painting on the forehead and ceased speaking, with refuge and bodhicitta as the preliminary, by the mantra of Mahashunyatajnana (Tibetan: མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན, Sanskrit Devanagari: महाशून्यताज्ञान, Sanskrit Romanization: mahāśūnyatājñāna, Literal Chinese Meaning: Great Emptiness Wisdom), all phenomena and existence are pacified into the emptiness of the Dharmadhatu. In the center of the blazing great charnel ground, in the center of the red-black burning triangular fire pile of E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese Meaning: E), from Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: Bam) arises a corpse seat. In an instant of recollection and completion, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arises the wrathful sow, one face and two arms, body color dark blue-black, three eyes red and round, bared fangs, hair reddish-yellow hanging down the back, a pig face on the crown of the head emitting a grunting sound, thereby subduing all phenomena and existence, overwhelming the three realms, all dakinis and goddesses involuntarily bound by oath. The right hand holds a curved knife raised to the sky, the left hand holds a skull cup at the heart, the three-pointed khatvanga supported by the elbow, the right leg bent and placed against the genitals, the left leg extended and pressing on the heart of the corpse, breasts and bhaga full, wearing an elephant skin and human skin upper garment, a tiger skin lower garment, a garland of snakes, and a necklace of fifty bleeding human heads. From each pore of the body emanate dakinis the size of a finger, identical to oneself, flashing like sparks of fire, emitting the sounds of Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat) and Phem (Tibetan: ཕེཾ, Sanskrit Devanagari: फे, Sanskrit Romanization: pheṃ, Literal Chinese Meaning: Phem). On her crown is Vajra Dakini, body color white, principal and retinue of three hundred and sixty, all on the right holding vajra curved knives, all on the left holding skull cups. At the throat is Ratna Dakini, body color yellow, principal and retinue of sixteen, all on the right holding jewel curved knives, the left holding skull cups. At the heart is Buddha Dakini, dark blue-black, principal and retinue of thirty-two, the right holding wheel curved knives, the left holding skull cups. At the navel is Padma Dakini, body color red, principal and retinue of sixty-four, all on the right holding lotus curved knives, all on the left holding skull cups. At the secret place is Karma Dakini, green, principal and retinue of twenty-eight, all on the right holding crossed curved knives, all on the left holding skull cups. Thus, in the center of the clearly visualized upside-down heart of oneself, in the center of the four petals of the lotus, generate the five secret heart sows. In the center of the lotus, generate Buddha Dakini, dark blue-black, in front generate Vajra Dakini, white, on the right generate Ratna Dakini, yellow, behind generate Padma Dakini, red, on the left generate Karma Dakini.