Tibetan
ང་འཛིན་ལྡན་པས་མགྲོན་རྣམས་ཀུན། །ཕམ་རྒྱལ་འཁྲུག་རྩོད་མེད་པར་ཐོབ། །དགྱེས་ཤིང་རེ་བ་གང་ གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཛཿདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་དབང་དུ་འདུས། །ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་སྒྲུབ་པར་གྱུར། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་པའི་ཁུ་ཚུར་ངོས་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བརྐྱང་བ་སྤྱི་བོར་བསྐོར་ཏེ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་མགྲོན་རིགས་ཀུན། །བདག་གི་དབང་འདུས་གང་བཅོལ་ལས། །སྒྲུབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛད་གྱུར་ཅིག །མཐར། ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་བརྔན་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་སླད། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པར། །ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་མདུན་དཀྱིལ་ཨ་མྲྀཏས་བསང། སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །སྟོང་ཉིད་རང་གདངས་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་སོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཆོག་ནས་བསྟོད་པའི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་བཏང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སོགས་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་ པ་ཅི་ནུས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་སྒྲུབ་པ་པོའི་གྲངས་བསྡོམས་པའི་བརྒྱ་རྩ་འགྲོ་ངེས་མཐར། ཀྱི་ཧུད་འཕགས་མ་བྱམས་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ སོགས་འདོད་གསོལ་རཏྣའི་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ལ་བཞི། མཎྜལ། གཏོར་འབུལ། མདོས་ཆོག །སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་སོ། །དེ་རེ་རེ་ལའང་ནང་གསེས་བཞི་བཞིར་དབྱེར་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་མཎྜལ་ཆ་བཞིའི་ཐོག་མ་དཀོན་མཆོག་སྤྱིར་འབུལ་བ་ལ་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བ། ཕྱག་མཆོད་འབུལ་བ། མཇུག་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་ བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། གྱིས་གདན་ཕུལ་བས། སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ཕྱག་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་དང་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པས་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿསུ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་རྒྱས་པ་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་ འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། རཏྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ། མ་ཧཱ་རཏྣེ། རཏྣ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་ཕྱག་བསྐོར་གང་བྱས་ཀྱང་འབུམ་དུ་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་སྤྱོད་འཇུག་
Chinese
我执持，令诸宾客众，无有胜败争端而得。欢喜且满一切愿。我即是薄伽梵金刚持。手印之字 ཛཿ （藏文，梵文天城体：ཛཿ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），由红色的ཛཿ （藏文，梵文天城体：ཛཿ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）字放出光芒，宾客皆被摄伏。所欲事业皆得成办。双手手指交错握拳，拇指并排伸直，于头顶旋转。那嘛 萨曼达 布达南 扎黑 效瓦热 扎巴 效地尼 嘛哈 萨玛雅 梭哈。是为摄伏轮之手印咒。以禅定真谛力，令诸宾客众，皆入我之掌控，凡所委任事，皆作助伴成。最后，那摩。以我之意念力，以及如来之布施力，以及法界之诸力，为偿还宿债宾客，及利益一切有情故，凡所思之事，彼等一切如其所应，于世间界无余，无碍皆得成就。如是亦以真谛力加持之。然后以甘露（梵文：amṛta）清净前方坛城。以自性空（梵文：svābhāva）净化。前方坛城于不可思议空性中，空性自显现，于金刚护轮中央，由珍宝宫殿等生起后，如仪轨般念诵至赞颂。于前方生起之本尊心间等，明观念诵，尽力念诵后，供养赞颂。顶礼二十一度母，必满修行者总数之百数。祈呼 圣母 慈悲具，等如意宝藏仪轨般念诵。二、正行仪轨分四：坛城，朵玛供，食子仪轨，火供。每一又分四小类。初、坛城四分之首，为供养共同诸佛，分三：迎请福田，献供，末尾祈愿所欲义。初者：自心间放光，迎请上师、本尊、佛、菩萨、声闻、缘觉等一切圣众，于前方虚空，班杂 萨玛札。所有众生之怙主，摧伏魔众及难忍之敌，如实知晓一切事物之
English
I, holding the self, cause all guests to obtain victory without defeat or strife. May they be joyful and fulfill all their wishes. I am the Bhagavan Vajradhara. From the seal letter ཛཿ (Tibetan, Devanagari: ཛཿ, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal Chinese meaning: Zha), light radiates, and all guests are subdued. May all desired activities be accomplished. With hands crossed inwards, forming fists, thumbs aligned and extended, rotate above the head. namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prabhājyotini mahāsamaya svāhā. This is the mantra of the subjugation wheel mudra. By the power of samadhi truth, may all kinds of guests be under my control, and may they become helpers in accomplishing whatever is entrusted to them. Finally, namo. By the power of my intention, and by the power of the Tathagata's generosity, and by the powers of the Dharmadhatu, for the sake of repaying karmic debts to guests, and for the benefit of all sentient beings, whatever things are thought of, may all of them, as appropriate, in all the worlds, without obstruction, come to pass. Thus, may it also be blessed by the power of truth. Then, purify the front mandala with amrita. Purify with svābhāva. The front mandala is in an inconceivable state of emptiness. From the self-radiance of emptiness, in the center of the vajra protection wheel, after generating the precious palace, etc., recite according to the practice manual up to the praise. Clearly visualize and recite at the heart of the front generation deity, etc., and after reciting as much as possible, offer praise and offerings. Prostrations to the twenty-one Taras, definitely reaching a hundred times the total number of practitioners. Kyehu! Noble Mother, loving and compassionate, etc., recite according to the wish-fulfilling Ratna Treasure text. Secondly, the main ritual consists of four parts: mandala, torma offering, thread-cross ritual, and fire offering. Each of these also has four sub-categories. First, the first of the four parts of the mandala, offering to all the Jewels in general, has three parts: inviting the field of merit, making offerings, and finally, praying for the desired meaning. The first is: from one's heart, light radiates, inviting all the assemblies of gurus, yidams, Buddhas, bodhisattvas, shravakas, pratyekabuddhas, and noble ones to the place of offering in the sky in front, vajra samājaḥ. The protector of all sentient beings, the deity who destroys the hordes of demons and unbearable enemies, who knows all things as they are,
Chinese
具德眷属祈请降临于此！ 祈请具德者，于无数劫中，为利有情而修持慈悲，圆满了广大愿力，如今正是您履行利益众生之时。 因此，请从法界宫殿自然显现之处，展现各种神通加持，为了救度无边众生，祈请您与清净眷属一同降临！ 嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 诶嘿 诶嘿。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata saparivāra ehyehi，汉语字面意思：嗡 上师 一切 如来 及其眷属 来 来）以此迎请。 莲花莲花茎，敬献座垫。 通过献座，观想迎请来的会众圣地，于前方虚空中，在供云如海的中央，安住于莲花和月亮座垫之上。 第二，供养顶礼：忆念诸佛功德，合掌。 如是念诵诸佛薄伽梵等，以欢喜和信心的虔诚之心，先行皈依。 嗡 拿摩 曼祖西利耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo mañjuśrīye svāhā，汉语字面意思：嗡 皈依 文殊师利 梭哈） 拿摩 苏西利耶 梭哈。（藏文：ན་མཿསུ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ suśrīye svāhā，汉语字面意思：皈依 善妙 梭哈） 拿摩 乌达玛西利耶 梭哈。（藏文：ན་མཿཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ uttamaśrīye svāhā，汉语字面意思：皈依 胜妙 梭哈） 以此顶礼之咒，如其他处所说之广顶礼。 或： 诸佛总集之身，金刚持之自性，三宝之根本，顶礼诸上师。 怙主具大悲心者，一切遍知之导师，福德功德之大海，顶礼如来。 清净，离贪之因，善能解脱恶趣，唯一胜义之殊胜，寂静之法，我顶礼。 从解脱中亦示解脱道，于诸学处极恭敬，圣田殊胜具功德，我亦顶礼于僧众。 对于一切应顶礼者，以等同一切刹土微尘数，所现之身，于一切时，以胜妙之信，我顶礼。 如是顶礼三次。 嗡 拿摩 巴嘎瓦得， 惹那 杰都 惹杂亚， 达塔嘎达亚， 阿哈得 桑雅桑布达亚， 达迪亚塔， 嗡 惹内 惹内， 玛哈 惹内， 惹那 贝杂耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། རཏྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ། མ་ཧཱ་རཏྣེ། རཏྣ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate ratnaketurājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ ratne ratne mahāratne ratnabijaye svāhā，汉语字面意思：嗡 皈依 薄伽梵 宝幢王 如来 阿罗汉 正等觉 即说咒曰 嗡 宝 宝 大宝 宝胜 梭哈）念诵此咒，无论绕佛多少圈，皆能增至十万倍。 然后，念诵《普贤行愿品》中的“所有十方世界中”等七支供，若有兴趣和能力，则念诵《入行论》。
English
Please come to this place with your retinue! Please, Blessed One, in countless eons, you cultivated compassion for the sake of beings, and you have completely fulfilled your vast aspirations. Now is the time for you to fulfill your intention to benefit beings. Therefore, please come from the spontaneously manifested palace of the Dharmadhatu, displaying various miraculous blessings, and for the sake of liberating limitless sentient beings, please come with your pure retinue! Oṃ guru sarva tathāgata saparivāra ehyehi. (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ guru sarva tathāgata saparivāra ehyehi, Literal Chinese meaning: Om Guru All Tathagata With Retinue Come Come) With this, invite. Lotus lotus stem, offer the seat. By offering the seat, visualize the assembly field that has been invited, in the sky in front, in the middle of a sea of offering clouds, abiding on a lotus and moon seat. Second, offering prostrations: Remembering the qualities of the Three Jewels, join your palms. Thus, reciting Buddhas, Bhagavan, etc., with joy and faithful devotion, first take refuge. Oṃ namo mañjuśrīye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ namo mañjuśrīye svāhā, Literal Chinese meaning: Om Homage Mañjuśrīye Svāhā) Namaḥ suśrīye svāhā. (Tibetan: ན་མཿསུ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: namaḥ suśrīye svāhā, Literal Chinese meaning: Homage Good Fortune Svāhā) Namaḥ uttamaśrīye svāhā. (Tibetan: ན་མཿཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: namaḥ uttamaśrīye svāhā, Literal Chinese meaning: Homage Supreme Fortune Svāhā) With this mantra of prostration, perform the extensive prostrations as described elsewhere. Or: The embodiment of all Buddhas, the nature of Vajradhara, the root of the Three Jewels, I prostrate to the Lamas. Protector, possessor of great compassion, omniscient teacher, field of merit and qualities, I prostrate to the Thus-Gone One. Pure, the cause of detachment, virtue liberates from the lower realms, the supreme, ultimate, and excellent, peaceful Dharma, I prostrate. Having liberated, also shows the path to liberation, greatly respects the trainings, the holy field possesses qualities, I also prostrate to the Sangha. To all those worthy of prostration, with bodies bowed as numerous as all the dust particles of the fields, at all times, with supreme faith, I prostrate. Thus, prostrate three times. Oṃ namo bhagavate ratnaketurājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ ratne ratne mahāratne ratnabijaye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། རཏྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ། མ་ཧཱ་རཏྣེ། རཏྣ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate ratnaketurājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ ratne ratne mahāratne ratnabijaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om Homage Bhagavan Ratnaketu Raja Tathagata Arhat Samyaksambuddha Tadyatha Om Jewel Jewel Great Jewel Jewel Victory Svaha) It is said that reciting this mantra will multiply any circumambulation by a hundred thousand times. Then, recite the seven-limb prayer from the Bhadracarya Pranidhana, such as "In all the worlds of the ten directions," and if you are interested and able, recite the Bodhicaryavatara.