Tibetan
གསོལ་བྱ༔ དེ་ཉིད་མེར་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྗེ་བཙུན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་དང༔ མར་ཁུ༔ ཡམ་ཤིང༔ ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་རྣམས་དབུལ༔ སྔགས་ནི༔ ཞི་བ་ལ༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་པྲཱ་ཤ་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ༔ རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་ཏྲཱཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་སུ་ཁཾ་བྷྲཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ༔ དབང་ལ༔ པདྨ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཧྲཱིཿཛཿསརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཛ་ཛ་ཛ༔ དྲག་པོ་ལ༔ ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་གཞན་ཡང་སྤེལ་ཚིག་གང་འདོད་དང་བཅས་བྱའོ༔ མཐར་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་གསལ་བ་ལ་གཏང་རག་དབུལ་ཞིང་རང་གནས་སུ་གཏང༔ བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དེས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ༔ ནད་གདོན་གནོད་པ་ཞི་བ་དང༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཟློག་པ་དང༔ སྣོད་བཅུད་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ མཆོད་སྦྱིན་མདོས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ཡོ་བྱད་གསོག་པ་ནི༔ མདོས་ཀྱི་རྒྱུ་རབ་རིན་པོ་ཆེ༔ འབྲིང་ས་སྤྱིན་བཟང་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་ བསྲེས་པ༔ ཐ་མ་འབྲུ་སྣའི་ངར་ཕྱེ་ལ་བྱ༔ དེའང་གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་དབྱིབས་སུ་བཞེངས༔ རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་སམ་པད་འདབ་ཀྱིས་མཚོན་པར་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་དགོད༔ སྟེང་དུ་གདུགས་དང་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་འཕྱར༔ མཐར་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སོགས་མཆོད་པས་བསྐོར༔ རི་རབ་བང་རིམ་དང་པོ་ལ་སྒྲོལ་མ་སོགས་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་གྱི་གཏོར་མ་ཞལ་ཟས་ཟླུམ་པོ༔ གཉིས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་ལ་དཀར་གཏོར་དང་དམར་གཏོར་སྤེལ་མ༔ གསུམ་པར་བགེགས་ལ་ཆངས་བུའི་གཏོར་མ༔ བཞི་པར་རིགས་དྲུག་ལ་རིལ་བུའི་གཏོར་མ་རྣམས་གྲངས་ཅི་མང་གིས་བསྐོར༔ གླིང་བཞིའི་ནམ་མཁར་ཁྲིའུའི་ཁར་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ༔ དེའི་མདུན་དུ་གཡུའི་རྟ་ལ་གསེར་གྱི་མི་ཆུང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལྡན་དར་གོས་ཀྱིས་བཀླུབས་ཤིང་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཤར་བསྟན་དུ་བཀོད་པར་ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་ཤིང་རིས་སོགས་འཛུག༔ སོ་སོའི་མཐར་དེ་འདྲ་ཆུང་ངུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་རེས་བསྐོར༔ བང་རིམ་དང་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་འདབ་ཆགས་གཅན་གཟན་རི་དྭགས་གཡུང་དྭགས་ཆུ་གནས་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་ཇི་སྙེད་པ་དང༔ རིན་ཆེན་དར་ཟབ་འབྲུ་སྨན་གོ་མཚོན་སོགས་དཀོར་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་ཕྱུར་བུར་གཏམས༔ ལྕགས་རིའི་ཁར་ཡང་ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་ཤིང་རིས་སྤེལ་མར་ བཙུག༔ དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་ཉེར་སྤྱོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་གང་འབྱོར༔ དཀར་སྐྱེམས༔ མངར་སྐྱེམས༔ ཆང་སྐྱེམས༔ ཁྲག་སྐྱེམས༔ སྐུ་གླུད་རྒྱན་ལྡན་དཀོར་ཆས་ཕྱུག་པ་རྣམས་མཛེས་པར་བཤམ་མོ༔ དེ་ནས་ཆོ་ག་ལ་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ བདག་ཉིད་སྒྲོལ་མར་བསྐྱེད་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱ༔ མཆོད་གཏོར་དང་མདོས་ཡས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་གླིང་བཞི་རི་རབ་འདོད་ཡོན་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ དངོས་གཞི་ནི༔ མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཕགས་མ་འཁོར་བཅས་སུ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟླས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བཏང་རྗེས་བཟླས་པ་ཅི་མང་དང༔ མཆོད་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ༔ དེ་ནས་མཎྜལ་ཆ་བཞིའི་དང་པོ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་དབུལ༔ གཉིས་པ་དང༔ གསུམ་པ་དང༔ བཞི་པ་རྣམས་རྗེ་བཙུན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་དབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་ལན་གཉིས་དང༔ གསུམ་དང༔ བདུན་གྱིས་ཕྱག་བཙལ༔ སྔགས་བཟླ༔ ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་གདབ་རྩེ་གཅིག་བྱའོ༔ གཏོར་མ་ཆ་བཞིའི་དང་པོ་སྒྲོལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཆོ་ག་ལྟར་འབུལ༔ གཉིས་པ་དཔལ་མགོན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དང༔ འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ གསུམ་པ་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས༔ བཞི་པ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་བསྔོ༔ དེའང་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བསྔོས་ནས༔ ཨོཾ༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདི༔ ངོ་བོ་ཞལ་ཟས་བཟང་རྒུས་བརྒྱན༔ རྣམ་པ་འདོད་པ་ཅིར་ཡང་འབྱུང༔ མཁའ་ཁྱབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་དཔུང་བསྐྱེད་ནས༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་བྱོལ་སོང་དང༔ མི་དང་ལྷ་མིན་ལྷ་ཡི་རིགས༔ དྲི་ཟ་བར་དོའི་ཡིད་ལུས་སོགས༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བསྔོ༔ བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་གྱུར་ནས༔ དགའ་མགུ་ཚིམ་ཞིང་བསམ་པ་འགྲུབ༔ མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་ཤོག༔ ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་མདོས་འབུལ་བ་ལ༔ ཐོག་མར་གླེང་གཞི་དང་བཅས་མགྲོན་ལ་སྙན་བརྣན་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་བཤ
Chinese
祈请：于彼自身猛烈燃烧之坛中，生起、融入智慧本尊众，供养、赞颂至尊母及眷属，并供养酥油、柴薪及特殊之物。咒语为：寂静之，于根本咒语之后，ruru sphuru jvala tiṣṭha sarva artha sādhana hūṃ śāntiṃ kuru prāśamana ya hūṃ hūṃ hūṃ（藏文：རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་པྲཱ་ཤ་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सर्व अर्थ साधन हुं शान्तिं कुरु प्रशमन य हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：ruru sphuru jvala tiṣṭha sarva artha sādhana hūṃ śāntiṃ kuru praśamana ya hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：如如，爆发，燃烧，安住，一切，义，成办，吽，寂静，作，调伏，呀，吽，吽，吽）。如是，于增益之，ratna saṃbhava trāṃ mahā āyur puṇye jñāna sukhaṃ bhrūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ oṃ oṃ（藏文：རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་ཏྲཱཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་སུ་ཁཾ་བྷྲཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ，梵文天城体：रत्न संभव त्रां महा आयुर् पुण्यै ज्ञान सुखं भ्रूं पुष्टिं कुरु ओं ओं ओं，梵文罗马拟音：ratna saṃbhava trāṃ mahā āyur puṇye jñāna sukhaṃ bhrūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：宝生部，创，大，寿命，福德，智慧，乐，种子字，增益，作，嗡，嗡，嗡）。于怀爱之，padma aparimita hrīḥ jaḥ sarva loka vaśaṃ manaya ja ja ja（藏文：པདྨ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཧྲཱིཿཛཿསརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཛ་ཛ་ཛ，梵文天城体：पद्म अपरिमित ह्रीः जः सर्व लोक वशं मनय ज ज ज，梵文罗马拟音：padma aparimita hrīḥ jaḥ sarva loka vaśaṃ manaya ja ja ja，汉语字面意思：莲花，无量，啥，匝，一切，世界，自在，怀，匝，匝，匝）。于猛烈之，karma krodha phaṭ sarva śatrūn māraya phaṭ phaṭ phaṭ（藏文：ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：कर्म क्रोध फट् सर्व शत्रून् मारय फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：karma krodha phaṭ sarva śatrūn māraya phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：事业，忿怒，啪，一切，敌人，杀，啪，啪，啪）。如是及其他随意添加之词语。最终，智慧尊降临，誓言尊于燃烧之坛中，对世间火神显现供养酬谢，并遣返回其处所。回向、发愿、诵吉祥偈。如是，一切事业将迅速成办。萨玛雅，印印。此后，当宣说真实之义，为息灭疾病、邪魔、损害，遣除恶缘、障碍，增盛器情圆满，宣说供施朵玛之仪轨。萨玛雅。其中，首先积聚资具，朵玛之材料，上等为珍宝，中等为上好糌粑与珍宝粉末混合，下等以青稞炒面为之。彼亦塑造成四大部洲、须弥山、铁围山及周围之形状。须弥山之上，安置度母坛城，以门完整或莲瓣表示，并摆放本尊数量之食子。上方竖立伞盖，左右悬挂胜幢及幡旗。周围环绕眼施、受用等供品。须弥山第一层台阶上，摆放度母等侍从宾客之朵玛，圆形食物。第二层，摆放功德宾客之白朵玛与红朵玛交替。第三层，摆放魔障之糌粑朵玛。第四层，摆放六道众生之丸状朵玛，数量越多越好。四大部洲之虚空中，于矮桌之上，摆放曼扎食子及供品。其前方，摆放玉马，其上放置黄金小人，佩戴珍宝饰品，覆盖丝绸，并摆放拉满之弓箭，全部朝向东方，树立箭靶、箭杆、木制图案等。各自周围，环绕二十六个相同大小之小朵玛。台阶及间隔之中，摆放飞禽、猛兽、走兽、
English
Supplication: In the midst of that self-blazing mandala, generate and absorb the wisdom deity assembly, the noble mother and retinue, and offer praise and offerings, as well as butter, firewood, and special substances. The mantra is: For pacifying, at the end of the root mantra: ruru sphuru jvala tiṣṭha sarva artha sādhana hūṃ śāntiṃ kuru praśamana ya hūṃ hūṃ hūṃ (Tibetan: རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་པྲཱ་ཤ་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सर्व अर्थ साधन हुं शान्तिं कुरु प्रशमन य हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: ruru sphuru jvala tiṣṭha sarva artha sādhana hūṃ śāntiṃ kuru praśamana ya hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: ruru, burst forth, blaze, abide, all, meaning, accomplish, hūṃ, peace, make, pacify, ya, hūṃ, hūṃ, hūṃ). Similarly, for increasing: ratna saṃbhava trāṃ mahā āyur puṇye jñāna sukhaṃ bhrūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ oṃ oṃ (Tibetan: རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་ཏྲཱཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་སུ་ཁཾ་བྷྲཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: रत्न संभव त्रां महा आयुर् पुण्यै ज्ञान सुखं भ्रूं पुष्टिं कुरु ओं ओं ओं, Sanskrit Romanization: ratna saṃbhava trāṃ mahā āyur puṇye jñāna sukhaṃ bhrūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ oṃ oṃ, Literal Chinese meaning: Ratna Sambhava, trāṃ, great, life, merit, wisdom, bliss, bhrūṃ, increase, make, oṃ, oṃ, oṃ). For magnetizing: padma aparimita hrīḥ jaḥ sarva loka vaśaṃ manaya ja ja ja (Tibetan: པདྨ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཧྲཱིཿཛཿསརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཛ་ཛ་ཛ, Sanskrit Devanagari: पद्म अपरिमित ह्रीः जः सर्व लोक वशं मनय ज ज ज, Sanskrit Romanization: padma aparimita hrīḥ jaḥ sarva loka vaśaṃ manaya ja ja ja, Literal Chinese meaning: lotus, immeasurable, hrīḥ, jaḥ, all, world, dominion, magnetize, ja ja ja). For wrathful: karma krodha phaṭ sarva śatrūn māraya phaṭ phaṭ phaṭ (Tibetan: ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: कर्म क्रोध फट् सर्व शत्रून् मारय फट् फट् फट्, Sanskrit Romanization: karma krodha phaṭ sarva śatrūn māraya phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: karma, wrath, phaṭ, all, enemies, kill, phaṭ phaṭ phaṭ). Thus, and also add any desired supplementary words. Finally, the wisdom being departs. To the samaya being, in the midst of the blazing fire, offer gratitude to the worldly fire god who appears clearly, and send him back to his place. Dedicate merit, make aspirations, and recite auspicious verses. By this, all activities will be quickly accomplished. Samaya. Seal. Then, the true explanation should be given: In order to pacify illness, evil spirits, and harm, to avert bad omens and obstacles, and to increase the goodness of the environment and beings, the ritual of offering and bestowing the Torma is explained. Samaya. First, the accumulation of materials: The best material for the Torma is precious jewels; the medium is good quality tsampa mixed with powdered jewels; the lowest is made from roasted barley flour. It is shaped like the four continents, Mount Meru, the iron fence, and the surrounding ocean. On top of Mount Meru, place the mandala of Tara, complete with doors or represented by lotus petals, and arrange the tsombu (small cone-shaped offerings) according to the number of deities. Above it, erect an umbrella, and to the right and left, raise victory banners and flags. Finally, surround it with offerings such as the five senses and desirable objects. On the first level of Mount Meru, place round food tormas for the serving guests such as Tara. On the second level, place alternating white and red tormas for the guests of qualities. On the third level, place tsampa tormas for the obstructing forces. On the fourth level, surround it with as many ball-shaped tormas as possible for the six realms. In the sky of the four continents, on a low table, place a mandala tsombu with offerings. In front of it, place a jade horse with a small golden figure adorned with precious jewels and covered in silk, with a drawn bow and arrow, all facing east, and erect arrow targets, arrow shafts, wooden patterns, etc. Around each of these, surround twenty-six smaller ones of the same kind. In the levels and intervals, place birds, predators, wild animals,
Chinese
水中生物等各种各样的生命形体，以及充满珍宝、丝绸、谷物、药物、武器等各种财物。铁墙之上，竖立着交错排列的箭矢和木条。其前陈设着随力所能的供品，如八供、一百零八供等。白酒，甜酒，青稞酒，血酒，以及装饰华丽、财物丰盛的身替像，都精美地陈设着。接下来是仪轨的前行：将自己观想为度母，并如修法仪轨般进行念诵等。以六字真言和六种手印加持供品、食子和替身像，使其成为包含四大部洲、须弥山和所需之物的普贤供养大宝藏。正行：不观想面前的坛城，从空性中生起圣母及其眷属，之后如修法仪轨般念诵，并尽可能多地念诵。进行供养、赞颂、顶礼，念诵二十一度母赞等，并祈祷。然后，献上四分曼荼罗的第一份，连同七支供的仪轨，献给上师和所有圣物。第二份，第三份，第四份，都献给至尊度母及其眷属，并以两次、三次、七次顶礼，念诵真言，一心一意地向一切祈求愿望。将四份食子的第一份，按照仪轨献给度母及其眷属。第二份献给具光护法、方位守护神等功德之宾客，以及鬼神众。第三份献给魔障、债主。第四份献给六道轮回的慈悲之宾客。其中，向慈悲之宾客施食的方法是：以二十一次（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།）阿字（梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）遍布三界之后，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！此殊胜供施食子，本体以美味佳肴装饰，形态随欲而生，以遍虚空之禅定幻化，凭借咒语和手印之力，施予地狱、饿鬼、旁生，以及人、非天、天人之族，乾闼婆、中阴意生身等，遍布三界。愿如所施般获得，欢喜满足，心想事成，最终获得圆满菩提之福分！如是说。然后是献替身像，首先连同引言，向宾客禀告：唉！在往昔劫初之时，天神与非天争战
English
As many life forms as there are, such as aquatic creatures, and filled to the brim with various treasures such as precious jewels, silks, grains, medicines, weapons, etc. On top of the iron fence, arrows and wooden slats are erected in an alternating pattern. In front of it, offerings are arranged as available, such as the eight offerings, one hundred and eight offerings, etc. White beer, sweet beer, chang (barley beer), blood beer, and beautifully adorned effigies rich in possessions are all beautifully arranged. Next, for the ritual, the preliminaries are: generating oneself as Tara and performing recitations etc. according to the sadhana. Bless the offerings, torma, and effigy with the six-syllable mantra and six mudras, transforming them into a great treasure of Samantabhadra's offerings, containing the four continents, Mount Meru, and all desirable things. The main practice: without focusing on the mandala in front, generate the noble mother with her retinue from emptiness, and after reciting as in the sadhana, recite as much as possible. Perform offerings, praises, prostrations, the twenty-one praises, one hundred praises, etc., and make supplications. Then, offer the first of the four-part mandala, along with the ritual of the seven-branch offering, to the lama and all the objects of refuge. The second, third, and fourth parts are offered to the venerable mother and her retinue, and prostrate with two, three, and seven prostrations, recite mantras, and single-mindedly pray for the fulfillment of all desires. Offer the first of the four parts of the torma to Tara and her retinue according to the ritual. The second is offered to the guests of glory protectors, directional guardians, and qualities, and to the assembly of spirits. The third is for obstacles and karmic debts. The fourth is dedicated to the guests of compassion of the six realms. Among them, the method of offering food to the guests of compassion is: after pervading all three realms with twenty-one（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）A-s, recite: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）! This excellent offering torma, its essence adorned with delicious foods, its form arising as desired, emanated by the samadhi pervading the sky, with the power of mantra and mudra, is offered to hell beings, hungry ghosts, animals, as well as humans, asuras, the race of gods, gandharvas, intermediate state mind bodies, etc., pervading all three realms. May they receive as offered, be joyful and satisfied, fulfill their wishes, and ultimately have the fortune to attain perfect enlightenment! Thus it is said. Then, offering the effigy, first, along with the introduction, inform the guests: Alas! In the beginning of the previous kalpa, the gods and asuras fought.