Tibetan
་ལ་ཐིམ་པས་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཐུ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསམ༔ བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱ༔ སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་རྫོགས་སྒོ་སྲུང་ཚོགས༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ གཏོར་མའི་ཟོར་ལམ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་བྷྱོ༔ སླར་ཡང་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་ཟློག་པས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ རིགས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས་ལ་ཟ་ལམ་བསྟན༔ འཕང་སར་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ༔ དགྲ་བགེགས་དམིགས་རྟེན་དུ་བཅས་ལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བཞེངས་ཤིག་དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ལྡན་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ལས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་རབ་འབྱམས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཉམས་པའི་གང་ཟག་བདུན༔ བར་ཆད་བགེགས་དང་འབྱུང་པོའི་སྟེང་དུ་ཆོས༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཟུར་ལ༔ ཟོར་རྫས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆས་དགྲ་ལ་རྒྱོབ༔ བྷྱོ་ཟློག་དམོད་པའི་ཐོག་ཆེན་བགེགས་ལ་ཕོབ༔ དགྲ་བགེགས་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ སརྦ་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་དང་དུལ་མོ་བརྡབ༔ དེ་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་ས་ཟོར་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཟློག་ཚིག་སྔགས་དང་བཅས་པས་རྔམ་སྟབས་སུ་འཕང༔ མཐར་ཨོཾ་ སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨུཥྞི་ཥ་སཏྭཾ༔ ཟོར་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམ༔ གཏོར་ཟོར་གྱི་ཟློག་ཚིག་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཟློག་པ་བྱ༔ ཟོར་ཆེན་བཏེགས་ལ་དམོད་པ་གདབ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དྲག་ཤུལ་སྐྱེད༔ ཟོར་ཆེན་རྫས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་ཆེན་དགྲ་ལ་ཕོབ༔ མི་བཟད་མངོན་སྤྱོད་བགེགས་ཀྱི་དཔུང་ལ་ཕྱུངས༔ དགྲ་དཔུང་བདུན་རྒྱུད་མ་ལུས་རྩད་ནས་ཆོད༔ བགེགས་དཔུང་མིང་མེད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་བྱད་ཕུར་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཟློག་སྔགས་བཟླ་བཞིན་རྔམ་སྟབས་དྲག་པོའི་ང་རོ་དང་བཅས་ཟོར་ཆེན་འབེམ་དུ་བཅས་པ་ལ་བརྡེགས་པས༔ ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པས་ཟོར་རྫས་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པའི་རྗེས་སུ་རྒྱུག༔ དགྲ་དཔུང་བསད༔ བགེགས་དཔུང་བཅོམ༔ མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ་ལ་དགོངས་པའི་གདིང་སྐྱེད༔ བརྟན་མ་བསྐྱང༔ སྲུང་བའི་མཐའ་བསྡུ་བ་ནི༔ ཐོད་ངན་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་བཅུག་པ་དུག་ཁྲག་ཐུན་རྫས་ཀྱིས་གཏམས༔ ཕུང་རེས་དྲིལ༔ རྩང་གིས་གཟེར༔ དམིགས་བྱ་འགུགས་བསྟིམ་དྲག་ཏུ་བྱས་ལ༔ སྒོ་ཐེམ་གྱི་འོག་གམ༔ ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་སོགས་ས་གཉན་དུ་དོང་གྲུ་གསུམ་གཏིང་ཟབ་པར་བྲུས་པའི་ནང་དུ་འཕངས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ས་འོག་དགུ་རིམ་མུན་པའི་གཏིང་རུམ་ནས༔ འཆི་བདག་ཆུ་སྲིན་ གདོང་ཅན་ལས་ལ་བཞེངས༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་དཔུང་དང་བཅས༔ གཏད་པ་ཡིན་གྱིས་ནམ་ཡང་མ་གཏོང་ཞིག༔ ཡ་མ་རུ་དྲ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏད༔ མེ་ཆུས་རྒྱས་བཏབ་པའི་སྟེང་དུ་རྟ་བྲོ་བརྡུང༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨེ་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀྲོ་དྷཱ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཞེས་མཚམས་བཅད༔ ནང་དུ་ལོག་ནས་ཚེའི་ཆོ་ག་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་བྱའོ༔ འདི་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ དགྲ་སོད་བགེགས་ཐུལ༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཚུགས༔ རང་གཞན་འཚེངས་པ་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་སོགས་དགོས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལམ་སྒྲུབ་པ་དང༔ བསྟན་པ་སྤྱིའི་ཆེད་དུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐྱར་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ སྦྱིན་བདག་དང་རང་དོན་ཉི་ཚེ་བའི་ཆེད་དུ་བྱས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་རྣམས་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ནི་ཕྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་གཏོར་མས་ཟློག་པའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་ནང་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པ་དབྱིངས་ལྔས་ཟློག་པ་ནི༔ ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་སའི་ཁམས་དགྲ་གཤེད་དུ་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་གཏད་ཁྲམ་ས་གཡོས་སོགས་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན༔ ནང་ཤའི་ཁམས་མ་སྙོམས་པས་ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པ་ལྡན་འདུས་ཀྱི་ནད་དང་ང་རྒྱལ་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོའི་གདོན་གྱི་འཚེ་བ་སོགས་འཆི་བདག་གི་བདུད་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད༔ སྣང་ཙམ་ནས་རང་ བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་རིག་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་མ་གཡོས་པར་ཤེས་པས་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཙུན་མོ་དམ་པ་སྲ་བའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ངོ་བོར་སྦྲུལ་མདུད་བཞིན་ངང་གིས་གྲོལ་བའི་གནས་ལུགས་སུ་ངོ་ཤེས༔ ཐག་ཆོད༔ བརྟན་པ་ཐོབ་པས་ཕྱི་ནང་གི་བགེགས་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་པ་བཞིན་དག་པའི་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བར་རྒྱས་གདབ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་ཁྲག་གི་ཁམས་དགྲ་གཤེད་དུ་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་གཤེར་བའི་དབྱིངས་མཱ་མ་ཀཱི༔ མེ་དང་དྲོད་ཀྱི་ཁམས་དགྲ་གཤེད་དུ་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའི་དབྱིངས་གོས
Chinese
融入于（空性）之中，观想空行母的所有力量都圆满。通过念诵使其稳固。开启门户是： 吽！四种事业圆满的守门神众，以方便和智慧的智慧，开启猛烈的宫殿之门，将朵玛的替身之路转向敌人。 扎 吽 班 吼 萨玛雅 贝舍雅 帕 贝！再次供养朵玛，以共同总集的遣除法来催动誓言。向各部的母神们指示食物之路。在抛掷处供养黄金酒。将敌人魔障作为目标所依，吽 贝！ 奋起吧，具猛烈力量的空行母！事业的忿怒母从广大法界中奋起！在应调伏的十地中，对衰败的七种人，于障碍魔障和鬼神之上降下（佛）法。诸天龙、夜叉等一切众生在身旁，以替身物品和金刚兵器击打敌人。 贝 遣除，以诅咒的巨雹击打魔障。彻底断绝敌魔七代的根源。 萨瓦 卓提 达吉尼 亚亚 贝 贝 遣除遣除！ 如此念诵，并拍打手印和反手印。之后从东北方的土替身开始，以遣除之语和咒语，以威猛之姿抛掷。最后， 嗡 萨瓦 达吉尼 萨玛雅 乌什尼沙 萨埵。（藏文， सर्व डाकिनी समय उष्णिष सत्व，sarva ḍākinī samaya uṣṇīṣa sattva，一切空行母三昧 顶髻 萨埵）观想大替身的誓言轮安住在虚空中。 进行朵玛替身的遣除，伴随着遣除之语和咒语的遣除法。举起大替身，发出诅咒。 吽 贝！ 空行母燃烧的本尊众生起猛烈。大替身物品的力量和威光生起。降下疾病、兵器、毒药的大雨于敌人。将无法忍受的恶行施于魔障的军队。彻底断绝敌军七代的根源。将无名魔军化为灰尘。对怨敌、损害者、魔障、诅咒物之上 贝！ 成就猛烈替身的事业圆满。一边念诵遣除咒语，一边以威猛之姿和猛烈的吼声，击打作为目标的替身。 观想安住在虚空中的誓言轮因愤怒而骚动，威猛地降下替身物品、疾病、兵器、毒药的大雨，随后追赶。杀死敌军。摧毁魔军。观想毫不退转地增广，生起决定的信心。 守护稳固。 守护的结尾是： 在颅器中放入敌魔的灵牌，用毒血和毒物填满。用破布包裹。用桩橛钉住。勾招所要对治的目标。
English
Having dissolved into [emptiness], contemplate that all the power and strength of the dakinis are perfected. Make it stable through recitation. The opening of the door is: Hūṃ! The assembly of gatekeepers who perfect the four activities, with the wisdom of skillful means and knowledge, open the door of the fierce palace, and turn the path of the torma's effigy towards the enemy. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Samaya Prabeshaya Phat Bhyo! Again, offer the torma and urge the samaya through the general reversal. Show the path of food to the mothers of the lineages. Offer golden drink at the throwing place. Together with the enemy and obstructing spirits as the object of focus: Hūṃ Bhyo! Arise, fierce and powerful ḍākinīs! Arise from the vast expanse of the karmic wrathful mothers! Upon the seven individuals who have declined in the ten fields to be subdued, bestow the Dharma upon obstacles, obstructing spirits, and elementals. All the gods, nāgas, and yakshas are at your side. Strike the enemy with the effigy substances and vajra weapons! Bhyo, reverse! Strike the obstructing spirits with the great hail of curses! Cut off the root of the seven generations of enemies and obstructing spirits! Sarva Krodhi Ḍākinī Ya Ya Bhyo Bhyo Reverse Reverse! Thus saying, clap the palms and reverse mudrā. Then, starting from the earth effigy in the northeast, throw with a fierce posture, accompanied by reversal words and mantras. Finally, Oṃ Sarva Ḍākinī Samaya Uṣṇīṣa Sattva. (Tibetan, सर्व डाकिनी समय उष्णिष सत्व, sarva ḍākinī samaya uṣṇīṣa sattva, all dakini samaya ushnisha sattva) Contemplate that the wheel of the great effigy's samaya resides in the sky. Perform the reversal of the torma effigy, accompanied by reversal words and mantras. Raise the great effigy and cast curses. Hūṃ Bhyo! Fierce deities of the burning ḍākinīs arise! The power and splendor of the great effigy's substances arise! Send down a great rain of disease, weapons, and poison upon the enemy. Unleash unbearable manifest actions upon the army of obstructing spirits. Completely cut off the root of the seven generations of the enemy army. Turn the nameless army of obstructing spirits into dust. Bhyo upon the hateful enemy, harmers, obstructing spirits, and cursed objects! Accomplish the complete activity of the fierce effigy! While reciting the reversal mantra, strike the effigy, which is included as the target, with a fierce posture and a fierce roar. Contemplate that the wheel of samaya residing in the sky, agitated and fierce with anger, causes the effigy substances, disease, weapons, and a great rain of poison to fall, and then pursue. Kill the enemy army. Destroy the army of obstructing spirits. Contemplate that it is expanded without turning back, and generate confidence in the intention. Maintain stability. The conclusion of protection is: Place the effigy of the enemy and obstructing spirits in a skull cup, filled with poisonous blood and toxic substances. Wrap it with rags. Pierce it with pegs. Summon the object to be subdued.
Chinese
将其猛烈地压紧，扔到门槛下，或者道路的十字路口等凶煞之地，在深挖的三棱坑中扔进去。吽 吽！从地底九层黑暗的深处，死神鳄鱼脸者，请您行动起来！障碍、仇敌、邪魔、恶鬼及其军队，已交付于您，请您永远不要放过！ 雅玛汝扎 萨瓦 夏处恩 维格念 卡卡 卡嘿 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）交付！在用火和水加持过的上面，跳马舞并敲击。吽 吽 吽 诶 萨 效 效 卓 卓 萨瓦 达吉尼 卓达 匝拉 然 然！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此来划定界限。回到里面，进行长寿仪轨和获取成就等。像这样修持甚深的仪轨次第，能够击退仇敌，降伏邪魔，消除菩提道上的所有障碍，稳固佛法的命脉。通过自他三方面的圆满，迅速获得大菩提的果位等，其必要性不可思议。因此，具有誓言的瑜伽士们，为了成就自己的道，并且为了整个佛法，应该反复地修持。如果只是为了施主和自己短暂的利益而做，会扰乱空行母们，所以要非常保密。这是用朵玛来遣除外在违缘障碍的次第。萨玛雅！第二，内在五大失调时，用五界来遣除：外在的土元素变成仇敌而失调，由此产生诅咒、木橛、恶语、投掷、诅咒、陷害、地震等障碍的因缘；内在的肉元素不调和，变得沉重而迟钝，产生聚合病和傲慢、夜叉、凶猛鬼怪的侵害等，所有显现为死魔的魔障，仅仅是显现，要知道其自性是完全清净的，没有动摇于觉性安乐逝的精华。因此，所有的因缘和障碍，都认知为圣洁的明妃，坚固的法界，本初佛母的体性，像蛇解开结一样自然解脱的境界。确定，获得稳固，内外所有的邪魔障碍，就像天空中的云雾消散一样清净，在不变的证悟中增长。同样，水和血的元素变成仇敌而失调，所有的疾病、鬼怪、损害，都认知为湿润的法界，嘛嘛嘎；火和热的元素变成仇敌而失调，所有的疾病、鬼怪、损害，都认知为焚烧的法界，郭斯
English
Press it down firmly and throw it under the threshold, or at a crossroads, etc., in an ominous place, into a deeply dug triangular pit. Hūṃ Hūṃ! From the depths of the nine layers of darkness beneath the earth, arise, you death-dealing crocodile-faced one! Obstacles, enemies, obstructing spirits, and oath-breakers, together with their armies, are entrusted to you; never let them go! Yama Rudra Sarva Shatrun Vighnan Kha Kha Khahi Khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Entrust! On top of that which has been blessed with fire and water, perform the horse dance and strike. Hūṃ Hūṃ Hūṃ E Sa Bhyo Bhyo Zlok Zlok Sarva Dakini Krodha Jwala Ram Ram! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, set the boundaries. Return inside and perform the longevity ritual and obtain siddhis, etc. By practicing such profound stages of action, enemies are subdued, obstructing spirits are overcome, all obstacles on the path to enlightenment are pacified, and the life-force of the teachings is established. Through the three perfections of oneself and others, one quickly attains the state of great enlightenment, etc. The necessity of this is inconceivable, so yogis who possess samaya should practice their own path and repeatedly practice it for the sake of the teachings in general. If it is done only for the sake of the patron and one's own temporary benefit, the ḍākinīs and mamos will be disturbed, so it should be kept very secret. This is the order of repelling external adverse conditions and obstacles with tormas. Samaya! Secondly, when the internal elements are disturbed, repelling them with the five realms: Based on the external elements, the earth element becomes hostile and disturbed, causing obstacles such as curses, phurbas, spells, throwing, curses, slander, earthquakes, etc. When the internal flesh element is unbalanced, it becomes heavy and dull, causing combined diseases and the harm of arrogance, yakshas, and fierce spirits, etc. All that appears as the demon of death, merely appearing, know that its nature is completely pure, unwavering from the essence of awareness, the Sugata. Therefore, all conditions and obstacles are recognized as the noble consort, the solid realm, the nature of Buddha Locana, and the state of natural liberation like a snake uncoiling its knot. Be certain, gain stability, and all external and internal obstructing conditions are purified like clouds clearing in the sky, and the unchanging realization is expanded. Similarly, when the water and blood elements become hostile and disturbed, all diseases, spirits, and harms are recognized as the moist realm, Māmakī; when the fire and heat elements become hostile and disturbed, all diseases, spirits, and harms are recognized as the burning realm, Gos