Tibetan
མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟོར་ལས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟོར་ལས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟོར་ལས་བཞུགས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ལས་རིམ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་གཏོར་མས་ཟློག་པ༔ ནང་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པ་དབྱིངས་ལྔས་ཟློག་པ༔ གསང་བ་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཟློག་པའོ༔ དང་པོ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་སོགས་དྲག་པོའི་གནས་སུ་གཟའ་སྐར་རྩུབ་མོའི་སྐབས་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་གསུམ་པ་བཅའ༔ དུག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ མ་ཏྲཾ་གྱི་ཁོག་པར་འཇིགས་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཁྲག་མཚོ་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཧོམ་ཁུང་དུ་གཟས་པོའི་ལིངྒ་གཞུག༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་དུག་ཁྲག་འབྲུ་ནག་གི་རྗེན་ཕྱེ་ལས་ཟོར་གཏོར་ཁྲོ་མོའི་ཞལ་ཅན་གཏོར་ཆུང་ལྷ་གྲངས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཟོར་རྫས་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་དགོད༔ མཚོན་ཆ་མཚེ་ཡུངས་རྩང་དང་ཤ་ཁྲག་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ རྒྱུ་མའི་དྲ་བས་སྦྲེལ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ནག་པོའི་གདུགས་ཕུབ༔ དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་དང་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཀྱིས་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ༔ གཞན་ཡང་སྒྲོལ་ཆས༔ ཐུན་རྫས༔ དྲག་པོའི་རོལ་ཆ་སོགས་རྔམས་ཤིང་འཇིགས་ཟིལ་དང་ལྡན་པ་འདུ་བྱ༔ དེ་ནས་སྲོད་ཀྱི་དུས་ནས་འགོ་བརྩམ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང༔ བཟླས་པའི་བར་བྱ༔ གཏོར་མ་ཕུལ༔ མདུན་རྟེན་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གནས་དང་ཐོད་མཁར་ཟུར་ གསུམ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བ་དུག་ཁྲག་ནད་མཚོན་གྱི་བུ་ཡུག་འཚུབས་པའི་ཀློང་དུ༔ པདྨ་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སཿལྗང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དྲག་མོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་འགྱུར་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཁྲག་ལྟར་ཁོལ་བ༔ མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་གློག་ལྟར་གཡོ་བ༔ ཁྲོ་གཉེར་ཆུའི་རླབས་བཞིན་དུ་འཁྲུགས་པ༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་སྲིད་རྩེར་སྒྲེང་བ༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུའི་དབལ་ཅན་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཕྲོ་བས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་གཟིར་བ༔ ཕྱག་གཡས་པ་བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲི་གུག་མེ་འབར་བ་འཕྱར་ཐབས་སུ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ཐོད་
Chinese
从空行母秘密总集之金刚亥母的食子中出，无边智慧。 从空行母秘密总集之金刚亥母的食子中出，无边智慧。 从空行母秘密总集中，金刚亥母的食子仪轨开始。顶礼金刚亥母！空行母秘密总集的猛厉食子事业有三：外，以食子遣除违缘障碍；内，以五大平息扰乱；密，以五智遣除烦恼习气。第一，在尸陀林等猛厉之处，当星曜不佳之时，于尸体残骸之地，设置三角形的法座，用毒血涂抹。在母续（藏文：མ་ཏྲཾ）的腹部，绘制恐怖的法生（藏文：ཆོས་འབྱུང་），伴以血海，中央的火坑中安放凶猛者的林伽。其上方的铜铁器皿中，盛放毒血、黑豆的生面，制成食子，食子具有忿怒母之面容，周围环绕小食子，代表诸神。食子的材料也置于北方。以武器、芥子、人骨和血肉等装饰，用肠网连接。撑起尸陀林的黑色布伞。以猛厉的供品和祭品等，按逆时针方向陈设。此外，还有度脱之具、镇压之物、猛厉的乐器等，聚集威猛而具有恐惧气势之物。然后从黄昏时分开始，念诵空行母总集的仪轨，持续念诵，献上食子，向面前的供奉物洒上香水，念诵 རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从空性中，观想前方出现恐怖的尸陀林，以及令人恐惧和毛骨悚然的颅骨城，毒血、疾病和武器的风暴肆虐。莲花、日轮和敌魔的心脏上，金刚智慧萨（藏文：སཿ）完全转变为蓝黑色，从中生出智慧空行母，具有极其愤怒的姿态，一面二臂三眼，如血般沸腾，四颗獠牙紧咬，舌头如闪电般舞动，怒纹如水波般汹涌，天铁的头发竖立在顶端，下半身具有天铁橛的火焰，如火星般闪耀，折磨着敌魔的心脏。右手高举燃烧着火焰的智慧钺刀，以斩断四魔恐惧的姿势，左手托着颅
English
From the Dakini Secret Assembly, the ZOR of Vajravarahi, Infinite Wisdom. From the Dakini Secret Assembly, the ZOR of Vajravarahi, Infinite Wisdom. From the Dakini Secret Assembly, the ZOR of Vajravarahi resides. Homage to Vajravarahi! The fierce ZOR activities of the Dakini Secret Assembly are threefold: outwardly, repelling obstacles and hindrances with Torma; inwardly, pacifying disturbed elements with the Five Spaces; secretly, repelling afflictions and habitual patterns with the Five Wisdoms. Firstly: In fierce places such as charnel grounds, during inauspicious times of planets and stars, on the ground of corpse remnants, prepare a triangular platform. Smear it with poisonous blood. In the belly of Matram, draw a terrifying Dharmadhatu (Tibetan: ཆོས་འབྱུང་) along with a sea of blood, and in the center of the Homa pit, place the Lingam of a fierce one. On top of that, in a copper or iron vessel, place poisonous blood and raw flour of black beans, making a ZOR Torma with the face of an angry goddess, surrounded by small Tormas representing deities. The ZOR substances are also placed in the northern direction. Adorn with weapons, mustard seeds, bones, and flesh and blood, etc. Connect with a net of intestines. Erect a black cloth umbrella from the charnel ground. Arrange fierce offerings and sacrificial cakes, etc., in a counter-clockwise direction. Furthermore, gather liberating implements, suppressing substances, fierce musical instruments, etc., that are terrifying and possess fearful power. Then, starting from dusk, recite the lineage of the Dakini Assembly's activities. Continue the recitation. Offer the Torma. Sprinkle cleansing water on the front support, and recite རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （Tibetan, Devanagari: , IAST: , Literal Meaning: ）. From emptiness, visualize in front a terrifying charnel ground and a skull city with three corners, frightening and eerie, in a storm of poisonous blood, disease, and weapons. On a lotus and sun disc, on the heart of enemies and obstructors, the Vajra Wisdom Sa (Tibetan: སཿ) completely transforms into dark green, from which arises the Wisdom Dakini, a fierce one with an extremely wrathful expression, one face, two arms, three eyes boiling like blood, four fangs gnashing, tongue flickering like lightning, wrathful wrinkles agitated like waves of water, hair of meteoric iron standing upright at the crown of the head, the lower body possessing the blaze of a meteoric iron phurba, scattering like sparks of fire, tormenting the hearts of enemies and obstructors. The right hand holds aloft a blazing wisdom curved knife, in a gesture of cutting off the fears of the four maras from their roots. The left hand holds a skull
Tibetan
པ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོ་རླངས་པ་འཕྱུར་བས་གཏམས་པ་བསྣམས་པ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ཤར་ནས་རྡོ་རྗེ༔ རིན་ཆེན༔ པདྨ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་སྐུ་མདོག་དུས་ཀྱི་མུན་པ་ལྟར་གནག་པ་མཐིང་སེར་དམར་དང་ལྗང་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ༔ གཡས་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་བུའི་དབལ་ཅན༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན༔ ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དང༔ ཞིང་གི་སྟོད་གཡོགས་ཅན༔ རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕག་ཞལ་ནམ་མཁར་འཚེར་བས་ཁམས་གསུམ་འདར་ཞིང་གཡོ་བ༔ གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་ཁ་ཊྭཱཾ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་འཁྱུད་པ༔ གར་དགུའི་ཉམས་འགྱུར་མི་བཟད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་དུས་མཐའི་འཐོར་རླུང་གིས་དཀྲུགས་པའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཤར་དུ་ལྷའི་ཕྲ་མེན་མ་དཀར་སྨུག་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གདོང་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་ཉུངས་ཟོར་ཐོགས་པ༔ ལྷོར་གཤིན་རྗེའི་ཕྲ་མེན་མ་སྨུག་ནག་དུར་བྱའི་གདོང་ཅན་ཁྲམ་ཤིང་དང་རྩང་ཟོར་ཐོགས་པ༔ ནུབ་ཏུ་ཀླུའི་ཕྲ་མེན་མ་དམར་སྨུག་བཞད་གདོང་ཅན་སྦྲུལ་ཞགས་དང་དུག་ཆུའི་ཟོར་ཐོགས་པ༔ བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྲ་མེན་མ་ལྗང་སྨུག་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཅན་བེ་ཅོན་དང་རྡོ་ཟོར་ཐོགས་པ༔ ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷའི་ཕྲ་མེན་མ་དམར་ནག་འུག་པའི་གདོང་ཅན་རྩེ་གསུམ་དང་མེ་ཟོར་ཐོགས་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོའི་ཕྲ་མེན་མ་ནག་མོ་སྲིན་བྱའི་གདོང་ཅན་མདུང་ཐུང་དང་ཀོང་ཟོར་ཐོགས་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷའི་ཕྲ་མེན་མ་ལྗང་ནག་ཁྲ་ཡི་གདོང་ཅན་བ་དན་དང་མདའ་ཟོར་ཐོགས་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་བགེགས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་མ་སྔོ་ནག་ཁྭ་ཏའི་གདོང་ཅན་དབྱུག་པ་དང་ཕུང་་་ས་ཡི།ཟོར་ཐོགས་པ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་ཞིང་ གཏུམ་པ་འཇིགས་རུང་དྲག་ཤུལ་གྱི་གཟི་བྱིན་འབར་བ༔ ཞིང་ལྦགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་གཟིག་ཤམ་ཅན༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གདེངས་ཤིང་དུས་མཐའི་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་དམོད་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོག་ཅིང་གར་སྟབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་རོལ་པ༔ གཞན་ཡང་སྟེང་གི་ཆར་བླ་མ་ཡི་དམ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་འཆར་བ༔ འདབས་འཁོར་དུ་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད༔ མ་མོ་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེ་སོགས་སྲིད་པའི་མ་མོ་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཤ་ཟ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤ་ལ་དགའ་བ༔ ཁྲག་ལ་
Chinese
手持盛满敌人邪魔的温热心血，热气腾腾的器皿。其外围是四辐铁轮，东方为金刚（རྡོ་རྗེ།，梵文：वज्र，vajra，金刚），珍宝（རིན་ཆེན།），莲花（པདྨ།）。如来部的忿怒空行母，极其愤怒，身色如末劫之黑暗般漆黑，散发着蓝、黄、红、绿的光芒。右手持着以部族手印标示的弯刀，左手持着颅血器。下身是金刚橛的火焰。所有这些都 以干颅为头饰，湿颅为项链，骨饰，以及田野的上衣为装饰。左耳后方，金刚亥母的猪面在空中闪耀，令三界颤抖摇动。左肘弯曲，拥抱着现为赫鲁嘎卡唐嘎形象的父亲。以九种舞姿的不可思议之姿态，在智慧之火堆被末劫之风搅动的空间中傲然挺立。其外围是八辐武器轮，东方是天神的使者母，白中带紫，长着鹫的头，手持金刚杵和芥子索。南方是阎罗的使者母，紫黑色，长着鸱鸮的头，手持死人木和刺棒索。西方是龙族的使者母，红紫色，长着龇牙咧嘴的脸，手持蛇索和毒水索。北方是夜叉的使者母，绿紫色，长着乌鸦的头，手持棍棒和石索。东南方是火神的使者母，红黑色，长着猫头鹰的头，手持三叉戟和火索。西南方是罗刹的使者母，黑色的，长着食肉鸟的头，手持短矛和锥索。西北方是风神的使者母，绿黑色，长着花斑鹰的头，手持旗幡和箭索。东北方是邪魔的使者母，青黑色，长着乌鸦的头，手持杖和尸体土索。所有这些都愤怒且 凶猛，散发着可怖的强烈光芒。穿着田野兽皮的上衣和豹皮裙。展开金刚翅膀，在末劫之火风交织的空间中，发出诅咒的怒吼，以舞姿玩弄敌人邪魔的心脏。此外，上方降下上师本尊忿怒尊的坛城，显现无量本尊圣众。周围环绕着二十八自在母，以及成千上万的食肉母等，由世间八部母神、所有食肉鬼神围绕。喜好血肉，
English
Holding a vessel filled with the warm heart's blood of enemies and obstructors, steaming with vapor. Surrounding that is a four-spoked iron wheel, with a vajra (རྡོ་རྗེ།, Sanskrit: वज्र, vajra, diamond/thunderbolt) in the east, a jewel (རིན་ཆེན།), and a lotus (པདྨ།). The wrathful Ḍākinī of the Tathāgata family, utterly enraged, her body color as black as the darkness of the final age, radiating rays of blue, yellow, red, and green light. Her right hand holds a curved knife marked with the mudrā of her family, and her left hand holds a skull cup filled with blood. Her lower body has the flames of a phurba. All of these are adorned with a garland of dry skulls, a necklace of wet skulls, bone ornaments, and an upper garment of skin. Behind her left ear, the sow face of Vajravārāhī glitters in the sky, causing the three realms to tremble and shake. Her left elbow embraces the father Heruka in the form of a khaṭvāṅga. With unbearable expressions of the nine dances, she stands proudly in the midst of a blazing fire of wisdom stirred by the winds of the final age. Surrounding that is an eight-spoked wheel of weapons, with the messenger goddess of the gods in the east, white with a tinge of purple, having the face of a vulture, holding a vajra and a mustard seed noose. In the south is the messenger goddess of Yama, dusky black, having the face of an owl, holding a death-wood staff and a thorn-stick noose. In the west is the messenger goddess of the nāgas, reddish-purple, having a grinning face, holding a snake noose and a poison-water noose. In the north is the messenger goddess of the yakṣas, greenish-purple, having the face of a raven, holding a club and a stone noose. In the southeast is the messenger goddess of the fire god, reddish-black, having the face of an owl, holding a trident and a fire noose. In the southwest is the messenger goddess of the rākṣasas, black, having the face of a flesh-eating bird, holding a short spear and a cone noose. In the northwest is the messenger goddess of the wind god, greenish-black, having the face of a hawk, holding a banner and an arrow noose. In the northeast is the messenger goddess of the obstructors, bluish-black, having the face of a crow, holding a staff and a corpse-earth noose. All of these are wrathful and fierce, blazing with terrifying and violent splendor. They wear upper garments of field animal skin and leopard skin skirts. Spreading their vajra wings, in the midst of the fire and wind of the final age, they roar curses and, with dancing steps, play with the hearts of enemies and obstructors. Furthermore, from above descends the maṇḍala of the wrathful deities, the gurus and yidams, manifesting an infinite assembly of deities. Surrounding them are the twenty-eight Īśvarīs, and hundreds of thousands of flesh-eating mamos, etc., surrounded by the eight classes of worldly mamos and all flesh-eating spirits. They delight in flesh and