Tibetan
ང༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཾ་བཾ་བཾ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ༔ མཐར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དེ་ལས་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཕྱག་རྒྱར་ལམ་གྱིས་གསལ་གདབ༔ མར་མེའི་བརྡས་མཚོན་པར་བྱས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་སྣང་བ་འབར༔ བར་དོའི་འཁྲུལ་པའི་མུན་པ་བསལ༔ སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཾ་བཾ་བཾ༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ དེ་ལྟར་ན་གསུང་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ གཟུགས་ཁམས་ དང་ངག་གི་དྲི་མ་དག༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རླུང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང༔ འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་མཎྜལ་ཕུལ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་ནུས་པ་སྨིན༔ ད་ནི་གྲོལ་བ་མངོན་འགྱུར་ཕྱིར༔ གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔ སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ༔ སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་གཏད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆུ་སྐྱེས་མཆོག༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་ཆོས་འབྱུང་དབུས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྟེར་བ༔ ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེས་མཚན༔ སྙོམས་འཇུག་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་མེ༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་དམར་འོད་འབར༔ དྭངས་གསལ་རྙོག་མེད་མེ་ལོང་ལྟར༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀརྨ་མུ་དྲཱ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན༔ སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་སྨིན་མཚམས་སུ་དགོད༔ དངོས་གཞིའི་སླད་དུ༔ སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ཅན་རེ་བྱུང་སྟེ་ལས་རྒྱ་ལ་ཐིམ་པའམ༔ མདུན་དུ་ཆགས་པའི་མདངས་ཀྱིས་འཁོད་པས༔ ཨེ་མ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས༔ སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ན༔ རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་མཆོག་གི་དུས་ལ་བབ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་བསྐུལ་ བ་ལ༔ ཨེ་མ་ཡིད་འོང་ལྷ་མོ་ཆེ༔ བདག་ནི་ལམ་ལ་སོམ་ཉི་མེད༔ སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི༔ ལོངས་སྤྱོད་དགའ་སྟོན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ སླར་ཡང༔ རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྤྱོད་པ་མཆོག་ལ་རྣམ་རོལ་པས༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་བྱེད་པའི༔ ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་དེ་སྤྱོད་ཅིག༔ ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་བསྐུལ་བ་ལ༔ ཨེ་མ་ཧོཿབདེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཡི༔ བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པར་བདག་སྤྲོ་ན༔ བདེ་བའི་པང་དུ་ད་ལྟར་བྱོན༔ ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་མི༔ ཞེས་ལན་བཏབ་པས་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་ཏེ༔ ཧོ༔ དགའ་བའི་ཡན་ལག་རེག་པ་དང༔ མཆོག་དགའི་ཕྱག་རྒྱས་ཉེ་བར་འཁྱུད༔ ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ངང་དུ་སྡོམས༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་རྗེས་སྤྱོད་ཅིག༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བ་བཞིའི་རོས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་ཚིམས་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་ཧོ༔ སླར་ཡང་ཐིག་ལེ་གྱེན་དུ་བཟློག་སྟེ་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞིའི་མཐར་སོན་ཏེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་ང་རྒྱལ་གཟུང༔ དེ་ལྟར་ན་ཐུགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཆུས་སྐྱེས་མཚོན་པའི་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་དང་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག༔ རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོའི་ཐུགས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང༔ འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་མཎྜལ་ཕུལ༔ གཙོ་བོ་ཆེ་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས༔ ད་ནི་གནས་ལུགས་དེ་ཁོ་ན༔ བཞི་པའི་དབང་མཆོག་བདག་ལ་སྩོལ༔ སློབ་མ་ལུས་གནད་དང་བཅས་བདེ་ཆེན་གྱི་ངང་དུ་དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་བཅད་དེ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་བརྡ་ཐབས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ༔ ཧོ༔ ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྣང་བའི་ངོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་ཕག་མོ་ཡུམ༔ མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང༔ དུས་གསུམ་རྟོག་པས་མ་བསླད་པར༔ རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལས༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་རྩལ་སྣང་མ་འགགས་པ༔ ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ༔ དེ་གསུམ་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་པའི༔ བློ་འདས་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་སྐྱོངས༔ དོན་གྱི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་དེ་དོན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ༔ དེ་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་མཚོན་པའི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ མེ་ལོ
Chinese
嗡，班杂 班拉嘿 卓地 嘎里 萨瓦 达给尼 嘉那 阿贝夏亚 阿阿， 班 班 班。 如此赐予加持。最终，所有显现都融入光明之中。从中，双运幻化的本尊身，黑怒母的印契，以道次第清晰显现。以灯的象征来表示： 吽。 金刚亥母的加持力， 本尊咒语法身的光芒炽燃， 遣除中阴迷惑的黑暗， 愿速证三身果位。 嗡 玛哈 索卡 嘎亚 嘉那 阿迪斯塔那 阿迪斯提 梭哈。 班 班 班。 如此加持。 如此，获得语菩提心甘露坛城的秘密灌顶。 清净色蕴和语的垢染。 能够修持金刚亥母风咒的真实性。 确信自己是能现前语金刚果位的有缘者。 之后，为了秘密灌顶而献曼扎。 祈请道： 具德上师的恩德力， 脉气明点生起力量， 今为解脱现前故， 祈赐秘密智慧之灌顶。 如此祈请。 观想弟子刹那间变成红色嘿汝嘎，手持金刚杵和铃。 交付红粉的曼扎： 吽。 事业手印之莲花殊胜， 具足三解脱法界中央， 赐予大乐智慧之胜妙， 以法手印之文字印记， 等持大贪之火焰， 誓言手印之红光炽燃， 如同清澈无垢之明镜， 愿大手印现前。 嗡 噶玛 穆扎 萨瓦 嘉那 玛哈 索卡 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此赐予明妃的行仪。 在眉间点上红粉的圆点。 为了正行： 从红粉的坛城中，各出现一个具有莲花手印特征的金刚亥母的自性，融入事业手印，或者，在前方以贪欲的光彩安住。 诶玛，大秘密之种姓， 若安住于咒语之誓言， 金刚随欲之， 殊胜誓言之时已到。 萨玛雅 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思） 如此催促。 诶玛，悦意天女大， 我于道上无犹豫， 咒语大誓言之， 受用喜宴汝来作。 萨玛雅 萨埵。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再次： 以大随欲之， 殊胜行持而幻化， 证悟俱生智。
English
Om, Benza Bha Ra Hei Chodhi Kali Sarva Dakini Jñana Abeshaya Ah Ah, Bam Bam Bam. Thus bestow blessings. In the end, all appearances dissolve into the realm of clear light. From that, the illusory deity body of union, the mudra of the Black Wrathful Mother, is clearly revealed through the path. Symbolized by the sign of a lamp: Hum. Through the blessings of Vajravarahi, May the appearance of the deity mantra dharmakaya blaze, May the darkness of delusion in the bardo be dispelled, May the attainment of the three kayas be realized. Om Maha Sukha Kaya Jñana Adhisthana Adhisthite Svaha. Bam Bam Bam. Thus seal it. In this way, one receives the secret empowerment in the mandala of the nectar of speech bodhicitta. Purify the defilements of form and speech. Be empowered to meditate on the suchness of the wind mantra of Vajravarahi. Generate certainty that one is destined to realize the fruit of speech vajra. Then, offer a mandala for the secret empowerment. Pray: By the kindness of the glorious lama, May the power of the channels and winds ripen, Now for the sake of manifest liberation, Bestow the empowerment of secret wisdom. Thus pray. Visualize the disciple instantaneously transforming into the red Heruka, holding a vajra and bell. Hand over the sindhura mandala: Hum. Supreme lotus of the karma mudra, In the center of the dharmadhatu endowed with three liberations, Bestowing the supreme bliss wisdom, Marked by the letters of the dharma mudra, Fire of great attachment in equipoise, Blazing red light of the samaya mudra, Like a clear and unblemished mirror, May the mahamudra be realized. Om Karma Mudra Sarva Jñana Maha Sukha Ho. Thus bestow the conduct of a consort. Place a sindhura dot on the brow. For the main practice: From the sindhura mandala, each essence of Vajravarahi with the characteristic of a lotus mudra arises and dissolves into the karma mudra, or, abides in front with the radiance of desire. Ema, lineage of great secret, If you abide in the samaya of mantra, Of the vajra following desire, The time for the supreme samaya has come. Samaya Ho. Thus urge. Ema, great pleasing goddess, I have no hesitation on the path, Of the great samaya of mantra, You create the feast of enjoyment. Samaya Sattvam. Again: Through the supreme conduct of great desire, Manifesting in play, Attain the co-emergent wisdom.
Chinese
令增长的，行持那大稀有吧！阿努拉嘎雅 霍！如是劝请时，诶玛霍！安乐之生处大，金刚随欲之，我乐于禁行之嬉戏，于安乐之怀抱现在降临吧！阿努拉嘎雅 弥！如是作答后，极度欢喜而，霍！欢喜之支分触受与，胜喜之手印紧紧拥抱，尤为欢喜之状态中结合，俱生者随行持吧！扎 吽 班 霍！如是入定，以四喜之味，令自相续完全充满而满足，如是思维！嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉嘎 嘎纳 霍！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་ཧོ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुराग गण हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga gaṇa ho，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，爱欲，众，霍！）再次将明点倒转向上，到达下稳固之四喜之尽头，于俱生之智慧现前之状态中安住！嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 杭！（藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：智慧，金刚，自性，我）如是执持我慢！如是则于以心手印之水生莲花所象征之信度罗坛城中，获得智慧之灌顶！清净无色界与意之垢染！金刚 亥母之心大乐之智慧修持得自在，于果位现前心金刚者，生起定解为具缘者！此后，为彼真实性之灌顶，献曼扎！主尊大，您之恩德，智慧于自相续中生起，如今即是实相彼，祈请赐予我第四灌顶之殊胜！弟子以身要等安住于大乐之状态中，断绝三时之戏论而安住时，以金刚萨埵之明镜之表诠方式表示：霍！谛视具缘种姓之子！显现之自性嘿汝嘎，空性之自性亥母母，双运大乐之状态中，不为三时之分别念所染污，于一境中安住时，自性空性如水晶，金刚亥母法身，自性光明如彩虹，显现圆满报身之嬉戏，双运力之显现无有止息，大悲之幻化示现化身之相，彼三者自性无有分别之，于超离心念之自性面容中安住！义之金刚亥母，于此生即能成就！嗡 达玛 达都 嘉纳 班杂 阿 阿 阿！（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ॐ धर्म धातु ज्ञान वज्र आ आ आ，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu jñāna vajra ā ā ā，汉语字面意思：嗡，法界，智慧，金刚，阿，阿，阿！）如是以词句指示，于意义上安住！如是则以象征智慧界与明觉无别之金刚明妃之 明镜
English
That which causes to increase, practice that great wonder! Anuragaya Ho! When thus urged, Emaho! Great source of bliss, of Vajra's desire, I delight in the play of asceticism, come now into the lap of bliss! Anuragaya Mi! Having answered thus, greatly pleased, Ho! With the limb of joy, touch, and the mudra of supreme joy, embrace closely, especially unite in the state of joy, practice together with the co-emergent one! Dza Hum Bam Ho! Having entered into samadhi thus, think that the taste of the four joys completely fills and satisfies the mindstream! Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Gana Ho! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत महा अनुराग गण हो, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā anurāga gaṇa ho, Literal Chinese meaning: Om, all, thus gone, great, desire, assembly, Ho!) Again, reverse the bindu upwards, reach the end of the four joys of lower stability, and abide in the state of manifesting the co-emergent wisdom! Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: jñāna vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Wisdom, Vajra, nature, I) Thus hold pride! Thus, in the Sindura mandala symbolizing the water-born lotus of the mind mudra, obtain the empowerment of wisdom! Purify the formless realm and the defilements of the mind! Vajra Vajravarahi's heart is free to meditate on the wisdom of great bliss, and generate certainty as a fortunate one who manifests the heart Vajra as the fruit! Then, for the empowerment of that very nature, offer a mandala! Great Lord, by your kindness, wisdom arises in my mindstream, now this is the very nature, please grant me the supreme fourth empowerment! The disciple, with the essential points of the body, etc., abides in the state of great bliss, cutting off the elaborations of the three times, and when abiding in samadhi, it is represented by the symbolic method of the mirror of Vajrasattva: Ho! Look, son of a fortunate lineage! The essence of appearance is Heruka, the essence of emptiness is Vajravarahi, in the state of great bliss of union, without being defiled by the thoughts of the three times, when abiding in one-pointed samadhi, the essence is emptiness like crystal, Vajravarahi is the Dharmakaya, the nature is clear like a rainbow, the play of the Sambhogakaya arises, the manifestation of the power of union is unceasing, the manifestation of compassion is the form of the Nirmanakaya, the essence of these three is inseparable, abide in the self-face of the great beyond mind! The Vajravarahi of meaning, will be accomplished in this very life! Om Dharma Dhatu Jnana Vajra Ah Ah Ah! (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्म धातु ज्ञान वज्र आ आ आ, Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu jñāna vajra ā ā ā, Literal Chinese meaning: Om, Dharma realm, wisdom, Vajra, Ah, Ah, Ah!) Thus indicate with words, and abide in the meaning! Thus, the Vajra consort's symbolizing the inseparability of the wisdom realm and awareness mirror