Tibetan
ལྡན་པས་གདབ། ཧཱུྃ། ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ ། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རབ་འབར་བ། །ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་ཡིས། །དགྲ་གདོན་བག་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་རྒྱུན་ཆོད་ཅིག །ཨོཾ་མནྟྲ་སུམྦྷ་ནི་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ། ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ། ཏྲཱཾ་བྷྲཱུྃ། ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ། ཨཱཿབྷྲཱུྃ། ཚལ་པ་ཚལ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་ཁོའི་གཟུགས་ཕུང་རྣམས་དུམ་བུར་བཅོམ་པར་བསམ་ཞིང་རླུང་ཆུ་ས་ཡི་ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བསྒྲལ་ཚུལ་ཙམ་དང་། མེ་འཁོར་དུམ་བུར་གཏུབ། ཧཱུྃ། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་འདི། །རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་རྡུང་བ་ན། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་བགྱི་ན། །དགྲ་གདོན་གནོད་བྱེད་སྨྲོས་ཅི་དགོས། །ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ། ཞེས་ཐོ་བས་བརྡུངས་ལ་ལས་བྱང་བཞིན་ཞལ་བསྟབ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟློག་བྱང་གྱེར་བ་ནི། ལས་བྱང་བཞིན་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧཱུྃ་བྷྱོ། དྲེགས་འདུལ་དྲང་སྲོང་དྲི་མ་མེད། །དེ་སྤྲུལ་རྫུས་སྐྱེས་ཁྲོ་ཆེན་ནི། །འཇིགས་བྱེད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དང་། ཁྲོ་རྒྱལ་དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །བཀའ་ཉན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས། །རང་རང་གཡོག་སྤྲུལ་ཕོ་ཉར་བཅས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །ཟློག་སྒྱུར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། །སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་རྣམས། ། དོ་ཅིག་དེང་སང་ཕན་ཆད་ནས། །སང་ཕོད་ད་ཙམ་ཚུན་ཆོད་ཀྱི། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་དང་། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་དགྲ་གཤེད་སྐེག །གཟའ་ཚེས་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་པ་ངན། །ས་བདག་ཕྱོགས་ངན་ལ་སོགས་པ། །མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །ལྷ་བདུད་མ་མོ་རྒྱལ་བཙན་སོགས། །སྡེ་བརྒྱད་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་ཡིས། །འགོ་ནད་ཡམས་རིམས་འབྲུམ་བུ་དང་། །རྒྱུ་གཟེར་གག་ལྷོག་གཉན་ནད་སོགས། །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ཟློག །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་བསེན་སོགས། །གདོན་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དང། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ཟློག །ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག༴ ཡེ་འདྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ༴ གློ་བུར་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ༴ སྔ་ཞགས་མདའ་ལྟར་འཕེན་པ༴ ཕྱི་ཞགས་དྲུ་ལྟར་འཐུལ་བ༴ ལྷ་ཆེན་དྲག་པོའི་གདུག་རྩུབ༴ ལྷ་མ་
Chinese
安立稳固。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）我乃是安住于三时之，佛陀即是智慧身。 法轮金刚珍宝与，莲花十字架极炽燃，以智慧锐利兵器，敌魔习气迷乱心，邪念轮回愿断绝。嗡 曼扎 桑巴 尼 班匝 扎拉 吽。（藏文：ཨོཾ་མནྟྲ་སུམྦྷ་ནི་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：om mantra sumbhani vajra jvala hum，梵文罗马拟音：oṃ mantra sumbhani vajra jvala hūṃ，汉语字面意思：嗡，咒语，桑巴尼，金刚，火焰，吽）嗡 班。（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：om bhrum，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，班）吽 班。（藏文：ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：hūṃ bhrūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：吽，班）扎 班。（藏文：ཏྲཱཾ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：tram bhrum，梵文罗马拟音：trāṃ bhrūṃ，汉语字面意思：扎，班）舍 班。（藏文：ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ，梵文天城体：hrih bhrum，梵文罗马拟音：hrīḥ bhrūṃ，汉语字面意思：舍，班）阿 班。（藏文：ཨཱཿབྷྲཱུྃ，梵文天城体：ah bhrum，梵文罗马拟音：āḥ bhrūṃ，汉语字面意思：阿，班）匝巴 匝巴 玛拉雅 匝 匝。（藏文：ཚལ་པ་ཚལ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ，无法确定梵文，汉语字面意思：匝巴 匝巴 玛拉雅 匝 匝）如是思维将其身躯碎为数段，仅作降伏风水地的回遮轮之状，将火轮斩为数段。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）击打吧，炽燃金刚之杵，此违背教令之罪人，以金刚兵器诛杀后，于忿怒母炽燃之杵孔中，以金刚锤击打时，即使是天也应摧毁，敌魔作害者何须多言。嗡 贝玛 阿 郭达 雅 卡汤 卡汤 卡汤。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ，无法确定梵文，汉语字面意思：嗡 贝玛 阿 郭达 雅 卡汤 卡汤 卡汤）如是锤击，并如仪轨般示现面容。之后念诵回遮文，如仪轨般，以先行劝请本尊之心意，吽 贝哦，调伏骄慢无垢之仙人，彼之化身幻生大忿怒尊，怖畏嗔怒金刚与，忿怒尊彼之化身与，又化身具誓海众眷，听命骄慢八部众，各自眷属化身使者众，与眷属众汝等，委托回遮转变事业，持咒我等眷属众， 即刻今时起，至明日后日此时止，年、月、日、时、卦、曜与，命、身、权、运、敌、煞、凶，星、宿、曜、合之恶事，地神、恶方等等，祈请回遮不顺违缘。天魔母曜鬼等，八部忿怒扰乱之，瘟疫时疫痘疹与，腹痛疮疖热病等，回遮四百零四种疾病。天龙药叉人非人等，回遮一万八千种鬼魅，八万种障碍与，十五种孩童大魔。八十一恶兆，三百六十妖邪，七百二十突发事件，如箭射出之先兆，如雾弥漫之后兆，大天猛烈的暴行，天女
English
Establish firmly. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) I am the Buddha dwelling in the three times, the embodiment of wisdom. The wheel, vajra, jewel, and lotus cross blazing fiercely, with the weapons of sharp wisdom, may the minds of enemies, demons, habitual tendencies, and delusions, may the wrong thoughts and samsara be severed. Oṃ mantra sumbhani vajra jvala hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མནྟྲ་སུམྦྷ་ནི་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ, Devanagari: om mantra sumbhani vajra jvala hum, Romanized Sanskrit: oṃ mantra sumbhani vajra jvala hūṃ, Literal meaning: Oṃ, mantra, sumbhani, vajra, flame, hūṃ) Oṃ bhruṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ, Devanagari: om bhrum, Romanized Sanskrit: oṃ bhrūṃ, Literal meaning: Oṃ, bhrūṃ) Hūṃ bhruṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ, Devanagari: hūṃ bhrūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ bhrūṃ, Literal meaning: Hūṃ, bhrūṃ) Trāṃ bhruṃ. (Tibetan: ཏྲཱཾ་བྷྲཱུྃ, Devanagari: tram bhrum, Romanized Sanskrit: trāṃ bhrūṃ, Literal meaning: Trāṃ, bhrūṃ) Hrīḥ bhruṃ. (Tibetan: ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ, Devanagari: hrih bhrum, Romanized Sanskrit: hrīḥ bhrūṃ, Literal meaning: Hrīḥ, bhrūṃ) Āḥ bhruṃ. (Tibetan: ཨཱཿབྷྲཱུྃ, Devanagari: ah bhrum, Romanized Sanskrit: āḥ bhrūṃ, Literal meaning: Āḥ, bhrūṃ) Tsalpa tsalpa maraya jaḥ jaḥ. (Tibetan: ཚལ་པ་ཚལ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ, Unable to determine Sanskrit, Literal meaning: Tsalpa tsalpa maraya jaḥ jaḥ) Thus, thinking of shattering their bodies into pieces, merely in the manner of subduing the reversing wheels of wind, water, and earth, cut the fire wheel into pieces. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Strike! The blazing vajra pestle, this sinful one who transgresses the command, after slaying with the vajra weapon, in the blazing pestle hole of the wrathful mother, when striking with the vajra hammer, even a god should be destroyed, what need to mention enemies and harm-doers? Oṃ padma ā koṭaya khatham khatham khatham. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ, Unable to determine Sanskrit, Literal meaning: Oṃ padma ā koṭaya khatham khatham khatham) Thus, strike with the hammer, and show the face as in the ritual manual. Then, recite the reversal text, as in the ritual manual, with the preliminary of urging the heart commitment of the deity, Hūṃ bhyo, Subduer of pride, immaculate sage, the emanation of that, the magically born great wrathful one, the terrifying, wrathful vajra, and the emanation of that wrathful king, and the further emanations, the oath-bound ones with the ocean of attendants, the obedient, arrogant eight classes of beings, each with their servants, emanated messengers, you all with your retinues, entrusting the activity of reversing and transforming, we mantra holders with our retinues, From this very moment onwards, until tomorrow and the day after, from this time onwards, the year, month, day, hour, trigrams, and astrological influences, and life force, body, power, luck, enemies, executioners, obstacles, inauspicious planets, dates, constellations, and conjunctions, earth lords, evil directions, and so forth, we beseech you to reverse all unfavorable and conflicting circumstances. Gods, demons, mothers, and fierce spirits, the eight classes enraged and disturbed, epidemics, plagues, smallpox, and diseases such as colic, boils, and inflammatory ailments, reverse the four hundred and four types of diseases. Gods, nagas, yakshas, gyalpo spirits, and so forth, reverse the eighteen thousand types of demons, the eighty thousand types of obstacles, and the fifteen great demons of children. Eighty-one bad omens, three hundred and sixty evil spirits, seven hundred and twenty sudden events, the early snare cast like an arrow, the later snare billowing like smoke, the fierce cruelty of the great and powerful gods, goddesses