Tibetan
་འབར་བའི་ཀློང༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དབུས༔ རུ་ཏྲ་དྲེགས་བྱེད་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་རབ་འཇིགས་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཕྱག་རྡོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ དམ་རྫས་དགྱེས་མཆོད་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་ནི༔ མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་དགྱེས་བཞིན་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ པདྨ་སམྦྷ་དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོར༔ ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་ཆེན་སྒོ་བ་བཞི༔ ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་ཌཱ་ཀི་གཏེར་བདག་ལ༔ དམ་རྫས་མཉེས་བྱེད་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ དབང་པོ་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ གོ་རོ་ཙ་ན་ཀེང་རུས་ཚིལ་ཆེན་ དང༔ དོན་སྙིང་རྣམ་ལྔ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་བཞེས༔ ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་གཏུམ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་མཆོག་སྦྱོར་བས༔ བདེ་དགའ་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་རྒྱུན༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར༔ བདེ་དགའ་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རེག་རྣམ་དག་པའི༔ རབ་འབྱམས་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འདི༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་རྡོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ༔ ནད་གདོན་ཞི་ཕྱིར་སྨན་མཆོད་འབུལ༔ སྲིད་གསུམ་རྩི་བཅུད་རྩ་བརྒྱད་སྨན༔ ལོ་འདབ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་འདི་བཞེས་ལ༔ ནད་ཡམས་འབྱུང་པོའི་བར་ཆད་སོལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ༔ རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་ཞིང་བཅུའི་ཁྲག༔ ཙིཏྟ་རྒྱུ་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག༔ བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་འདི་བཞེས་ལ༔ འདོད་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་ནད་གདོན་སྦྱོངས༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཨཱ༔ ཐོད་སྣོད་ཡངས་པའི་ནང་རོལ་ན༔ བྷ་ལིཾ་གཏོར་ཆེན་འབར་བ་འདི༔ ཨ་མྲྀཏ་ཡི་བདུད་རྩིས་བྲན༔ འབུལ་ལོ་ དགྱེས་བསྐང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེ་སྡང་རུས་ནི་བྲག་ལྟར་འཁྲིགས༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་ནི་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ༔ གཏི་མུག་ཤ་ནི་རི་ལྟར་སྤུངས༔ བླ་མེད་དུག་གསུམ་མཆོད་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་བཞེས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྨན་མཆོད་རཀྟ་གཏོར་མའི་མཆོད་པའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་པོ་དྲག་ཤུལ་རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ སྤྱན་གསུམ་རབ་བསྒྲད་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་འབར༔ སྲིད་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཟའ་བརྒྱད་གདོང་མོ་མཆེད་བཞི་ལས་ལ་འགྱེད༔ སྐུ་སྤྲུལ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསུང་གི་ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་རབ་སྒྲོག་པས༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་རུ་ཏྲའི་མགོ་བོ་འགེམ༔ གསུང་སྤྲུལ་དབང་ཆེན་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཉིད་ཡེ་སངས་ཡེ་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ འགྲོ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཐུགས་སྤྲུལ་ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བྱུང་བའི༔ འགྲོ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་ས་ལ་འགོད་མཛད་པ༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་བྱ་ཁྱུང་ཁྲ་ཐབས་ འགྱེད༔ ཀླུ་རིགས་སྡེ་ལྔ་འདུལ་དང་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཎ༔ རབ་འཇིགས་ཁྱུང་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་སྒོ་སྲུང་གིང་གི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་ཌཱ་ཀི་བསྟན་སྐྱོང་དང༔ གཏེར་སྲུང་དགེ་བསྙེན་གཟའ་བདུད་ཐ་ར་ནག༔ ཐུགས་གཏེར་ཕྱག་རྡོར་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྐུ་ལ་བསྟོད་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་དང་སྤྱི་བོར་པད་འབྱུང་ཨ་ཙ་ར་ཡི་ཆ་ལུགས་ཅན་གསལ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་བསྙེན་པ་ལ་འབད༔ ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ཙིཏྟ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མ་ཡེངས་དམིགས་པ་གསལ་བའི་ངང་ནས་བཟླས་པ་ལ་འབད༔ དེ་ནས་ཕྱག་རྡོར་དུ་གསལ་བའི་གནས་ལྔར་ཁྱུང་ལྔ་དང་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཁྱུང་གིས་གང་བར་དམིགས་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྔོན་པོ་དེའི་ལྟེ་བར་རང་རིག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཉིད༔ ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་དམིགས་བཞིན་བཟླས་པ་ལ་འབུམ་ཚོ་གསུམ་དུ་བཟླས༔ རང་རིག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་ལྷ་ཡི་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་བ་ལྟར་མ་ཡེངས་པར་བཟླ་བ་ནི་གནད་དམ་པའོ༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༔ ལུས་ལ་གོ་གྱོན་པ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་མེ་དཔུང་རང་ལ་འབར་བ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ཐུ་བ་སོགས་རྨིའོ༔ ཁྱད་པར་གྱི་རྟགས་ནི་ཞལ་མཐོང་བ་གསུང་ཐོས་པ་ནི་རབ༔
Chinese
燃烧的虚空之中，莲花日月之垫中央，鲁扎傲慢者交叠之上，大忿怒尊怖畏之身，智慧炽燃忿怒之王，安住于喜悦之座。ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ，梵文天城体，tiṣṭha vajra samayā，梵文罗马拟音，安住金刚誓言）。吽。大威力忿怒金刚手及眷属，以誓言物欢喜供养外之供品：供水鲜花，焚香灯明香水等，献上外供。以慈悲欢喜，赐予共同殊胜之成就。金刚手及眷属，以供水等供养。吽。莲花生大威力金刚手，智慧大鹏金翅鸟四大门神，智慧护法空行母财神，献上誓言物悦意内供：五根与五肉五甘露，牛黄骨骼大油，五种心肝五毒三毒等，受用为五种智慧甘露之自性。吽。猛烈忿怒尊及眷属，献上秘密之供品：以方便智慧无别之妙合，乐空红白菩提心流，四喜之方便智慧结合，献上乐空秘密之供品。外内密之供云聚，以色声香味触清净之，无边虚空等同之此供品，献给大威力金刚手及眷属，供养享用，赐予四种事业之成就。吽。金刚大威力及眷属，为息灭疾病邪魔献上药供，三界精华八药根，树叶智慧甘露之精华，享用此甘露药供，消除疾病瘟疫鬼神之障碍。吽。金刚大威力及眷属，血之供品，十方刹土之血，จิตต์（藏文，ཙིཏྟ་，梵文天城体，citta，梵文罗马拟音，心），六种内脏诛杀之血，享用诛杀之血，净化贪欲迷惑之疾病邪魔。吽。金刚大威力及眷属，啊，颅器宽广之内，此燃烧之大朵玛，以अमृत（藏文，ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体，amṛta，梵文罗马拟音，阿弥利塔，甘露）之甘露沐浴，献上，欢喜圆满赐予成就。嗔恨之骨如岩石般坚硬，贪欲之血如海洋般环绕，愚痴之肉如山般堆积，无上三毒之供品，受用为五种智慧之自性，愿获得五身五智。外内密三种药供血供朵玛之供养次第。ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，ས་མ་ཡཱ，梵文天城体，samayā，梵文罗马拟音，萨玛雅，誓言）。རྒྱ་རྒྱ་ར
English
In the blazing expanse, at the center of the lotus sun and moon seat, upon the crossed Rudra subjugators, the Great Wrathful King of Terror, the Wisdom Radiance Wrathful Lord, firmly abides on the seat of joy. TIṢṬHA VAJRA SAMAYĀ (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र समय, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra samayā, meaning: Remain, Vajra Commitment). HŪṂ. To the Great Glorious Wrathful King Vajrapani and retinue, as an offering of delight, the outer offerings are: offering water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so on, I offer the outer offerings. With compassion, joyfully grant the supreme and common siddhis. Vajrapani and retinue, I offer with argham and so on. HŪṂ. Padmasambhava, Great Glorious Vajrapani, Wisdom Garuda, the four Great Guardian Kings, Wisdom Dharma Protectors, Dakinis, Treasure Lords, I offer the inner offerings that please the samaya substances: the five senses and five meats, five amritas, gorocana, skeletal remains, great fat, and the five vital organs, five poisons, three poisons, may they be taken as the essence of the five wisdom nectars. HŪṂ. To the fierce, great wrathful ones and retinue, I offer the secret offerings: with the supreme union of inseparable method and wisdom, the bliss and joy, white and red bodhicitta stream, the union of method and wisdom of the four joys, I offer the secret offerings of bliss and joy. Outer, inner, and secret clouds of offerings, with pure forms, sounds, smells, and touches, this vastness equal to space, I offer as offerings to the Great Glorious Vajrapani and retinue, please accept them with joy, grant the siddhis of the four activities. HŪṂ. To the Vajra Great Glorious One and retinue, I offer medicine offerings to pacify sickness and evil spirits, the essence of the three realms, the eight roots of herbs, the essence of wisdom nectar of leaves, please accept this nectar medicine offering, dispel the obstacles of disease, epidemics, and elementals. HŪṂ. To the Vajra Great Glorious One and retinue, rakta argham, blood of the ten directions, citta (Tibetan: ཙིཏྟ་, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, meaning: mind), blood of the six organs that have been slain, please accept this blood of slaying, purify the sickness and evil spirits of desire and delusion. HŪṂ. To the Vajra Great Glorious One and retinue, ĀḤ, within the vast skull cup, this blazing great bali torma, sprinkled with the nectar of amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, meaning: immortality), I offer, please accept with joy and fulfillment, grant siddhis. The bones of hatred are as hard as rock, the blood of desire swirls like an ocean, the flesh of ignorance is piled up like a mountain, this offering of the unsurpassed three poisons, may it be taken as the essence of the five wisdoms, may the five kayas and five wisdoms be attained. This is the sequence of outer, inner, and secret medicine offerings, rakta offerings, and torma offerings. SAMAYĀ (Tibetan: ས་མ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samayā, meaning: commitment). GYA GYA GYA.
Chinese
吽！暴怒威猛极怖畏之忿怒尊，身色蓝黑极其怖畏之身，三目圆睁，须发燃烧，令三有恐惧之身，我顶礼赞叹！右手上举五股金刚杵于空中，八曜四姐妹驱使于役，身化现文殊菩萨，我顶礼赞叹！语之吽声如雷鸣般震响，压制魔和厉鬼罗刹之头，语化现大权语，我顶礼赞叹！心性本觉本圆满之智慧心，六道众生智慧心性金刚持，心化现真实自性，我顶礼赞叹！功德五种智慧之自生，令众生安置于成熟解脱之地，五身任运成就之身，我顶礼赞叹！左手忿怒印，鹏鸟利爪驱使于役，调伏龙族五部，役使为使者，事业化身鹏鸟揭路荼，极怖畏鹏鸟之身，我顶礼赞叹！四大天王门卫紧那罗众，智慧护法空行护持教法等，伏藏守护善友曜魔他热那，心之伏藏金刚手，教令之护法，阿ཏི་པཱུ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧护法！如是赞颂五种智慧之身，之后自身观想为金刚手，头顶观想莲师阿阇黎之装束，精勤于寂静之修持。嗡阿吽 咕噜 悉达 班杂 巴尼 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）不散乱，于明观中精勤念诵。之后于金刚手之五处，观想五鹏鸟，身体之所有毛孔皆充满鹏鸟。嗡 班杂 赞达 玛哈 若卡纳 阿 扎地 哈哈达 巴拉 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于心间，于日月之坛城上，智慧萨埵之体性，五股金刚杵蓝色者，其中心，自明大圆满之自性。吽字蓝色，其外咒语之鬘围绕，如是观想而念诵，念诵三百万遍。于自明大圆满之境界中，如虹光显现于空中般，不散乱而念诵乃为最胜之要诀。成就之相为：日月显现，身体穿戴盔甲，手持兵器，火焰于自身燃烧，蓝色莲花显现等梦境。特殊之相为：面见本尊，听闻本尊之语，此为殊胜。
English
HUNG! Fierce and wrathful, extremely terrifying, King of Wrathful Ones, Body dark blue-black, extremely terrifying form, Three eyes wide open, beard and mustache blazing, Body that terrifies the three realms, I prostrate and praise! Right hand raises a five-pronged vajra in the sky, Eight planets and four sister goddesses are sent to work, Body emanation Manjushri, I prostrate and praise! The HUM sound of speech roars like thunder, Crushing the heads of demons, oath-breakers, and Rudras, Speech emanation Great Empowerment Speech, I prostrate and praise! The nature of mind is primordially enlightened, primordially complete, wisdom mind, The wisdom mind nature of the six realms is Vajradhara, Mind emanation Samantabhadra, I prostrate and praise! Qualities are the self-arising of the five wisdoms, Causing beings to be placed on the ground of maturation and liberation, The five bodies spontaneously accomplished, I prostrate and praise! The left hand holds a threatening mudra, the claws of a garuda are sent to work, Subduing the five classes of nagas and sending them as messengers, Activity emanation Garuda, Extremely terrifying garuda form, I prostrate and praise! The four great kings, the hosts of door-guarding kinnaras, Wisdom protectors, dakinis, upholders of the doctrine, Treasure guardians, virtuous friends, planet demons, and black Taras, Heart treasure Vajrapani, protectors of the command, Ah ti pu ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Wisdom protectors! Thus, praising the bodies of the five wisdoms with songs of praise, Then, visualizing oneself as Vajrapani and on the crown of the head Padmasambhava in the guise of an acharya, strive in the peaceful recitation. OM AH GURU CITTA VAJRA PANI HUNG! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Without distraction, strive in recitation with clear visualization. Then, visualizing five garudas in the five places of Vajrapani and all the pores of the body filled with garudas, OM VAJRA CANDA MAHA ROSANA APRATIHATA BALA HUNG PHAT! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the heart, on the mandala of the sun and moon, the essence of the wisdom being, a five-pronged blue vajra, in its center, the self-awareness of the Great Perfection. The blue HUM syllable, surrounded by a garland of mantras, visualize thus and recite, recite three hundred thousand times. In the state of self-awareness of the Great Perfection, recite without distraction, like a rainbow appearing in the sky, this is the supreme key point. The signs of accomplishment are: the sun and moon appearing, the body wearing armor, holding weapons, flames burning on oneself, blue lotus flowers appearing, etc. in dreams. The special signs are: seeing the face of the deity, hearing the voice of the deity, this is excellent.