Back to the library

RTZ034 0001.The practice of the Secret Lord Wrathful One, Vajra of Speech..The practice of the Secret Lord Wrathful One, Vajra of Speech..g2.0f

Page 7 of 7

Tibetan

་བོ་འགེམ་པར་ཆད༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དུས་ལ་བབ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ དགྲ་བགེགས་འཚེ་དང་ནད་ཡམས་བར་ཆད་རྣམས༔ ཟློག་ཅིག་སྒྱུར་ཅིག་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བྷྱོཿ རུ་དྲ་ དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་ཆོད༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་དོན་སྙིང་རྣམ་ལྔ་རོལ༔ མཛེ་ནད་ཡམས་ནད་དགྲ་ལ་ཆར་བཞིན་ཕོབས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ནང་རྨེ་ཕུང་བཤིག་ཐོངས༔ འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཁོང་ནས་སློངས༔ བྱད་བྱེད་བན་བོན་དགྲ་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་ཕྱག་རྡོར་ཧཱུྃ་ཀར་ཡི༔ བཀའ་བཞིན་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དྲན་མཛོད་ལ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཀའ་ཡི་ཕྲིན་ལས་གཉན་པོ་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་དམར་གཏོར་གཙང་སར་འབུལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་རྒྱུན་འབེབ༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་བཀྲ༔ མཆོག་ཐུན་ཐོབ་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་འགྲུབ༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་བར་ཆད་ཉེར་ཞི་ཞིང༔ བསྟན་དགྲ་མུ་སྟེགས་བྱད་བྱེད་ཚར་གཅོད་ལ༔ གཏེར་སྲུང་དྲེགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཐར་རྫོགས་རིམ་ནི༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཏུམ་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས༔ ཐམས་ཅད་འོད་ཞུ་བདག་ཉིད་གཙོ་བོར་ཐིམ༔ གཙོ་བོ་འོད་ཞུ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡང་མི་དམིགས་སྟོང་ ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ྈ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེའི་ཤར་ཕྱོགས་དང༔ སིཾ་ཧ་རྔ་ཡབ་གྷནྡྷའི་ཡུལ༔ བསིལ་བ་པདྨ་བརྩེགས་རྣམས་སུ༔ རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་གདམས་པ་ཞུས༔ སྒྲུབ་གནས་རྣམས་སུ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཏུ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་དབྱངས་ཅན་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ ཐུགས་གཏེར་སྙིང་ཐིག་ཕྱག་རྡོར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན༔ དབྱངས་ཅན་སྤྲུལ་པས་མ་འོངས་དོན་ཆེད་དུ༔ ཡི་གེར་བྲིས་ནས་རིན་ཆེན་ག་འུར་བསྩལ༔ ད་ལྟ་མི་སྤེལ་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དང༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པ་འདུལ་བ་དང༔ ནད་ཡམས་འཁྲུག་རྩོད་དྲེགས་བྱེད་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་ནས་བཞག༔ གཏེར་སྲུང་དགེ་བསྙེན་ཕྱི་ཡི་བྱ་ར་བ༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ནང་གི་བྱ་ར་མཛོད༔ བཟའ་བདུད་ནག་པོས་བཀའ་

Chinese

བོ་འགེམ་པར་ཆད༔ 往昔誓言成熟之时已到,享用此血肉赤红朵玛,祈请息灭对于佛法、瑜伽士我等的,所有邪魔、损害、疾病、瘟疫与障碍,将之遣返、转移至仇敌之上, بھيوཿ 茹扎(藏文,梵文天城体,bhjoh rudra,摧毁者茹扎) 斩断仇敌邪魔的红色命脉,享用仇敌的心血五脏,如雨般降下麻风病、瘟疫于仇敌,摧毁违背誓言之敌的内脏,从内部生起四种聚合之疾病,将作恶的苯教徒仇敌化为灰烬,祈请颅鬘力与金刚手,吽嘎热耶(藏文,梵文天城体,hūṃ kara ye,吽嘎热耶),如教谨记往昔誓言,享用此血肉赤红朵玛,祈请成办如教之事业,如是于清净处供奉血朵玛,萨玛雅,རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ,吉祥。 ཧྲཱིཿ (藏文,梵文天城体,hrīḥ,舍),祈愿对于所有实修的瑜伽士兄弟姐妹,慈悲加持成就如雨降,三根本坛城圣众皆吉祥,祈愿自生圆满之坛城普放光芒,获得殊胜共同成就,无余成就身,本尊寂怒尊众皆吉祥,以调伏之方便平息内外诸障碍,降伏破法外道作恶者,祈愿护法傲慢众皆吉祥,萨玛雅,རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, 最终圆满次第:外内情器化为忿怒身,一切化光融入自性本尊,本尊化光融入心间吽字,吽字亦不显现,大圆满空性。 如我莲花生,于印度金刚座东方,辛哈拉雅、嘎达之地,清凉莲花重叠处,向持明者请教诀窍,于修行处获得成就,于光辉桑耶寺,向君主国王扬坚措嘉,开示意伏藏心髓金刚手坛城,扬坚化身为了未来之利益,书写成文赐予珍宝嘎乌盒,现在莫传播,三十卡惹之时,为了西藏众生之安乐,降伏人与非人八部,以及平息疾病、瘟疫、争斗、傲慢,于金刚岩石处埋藏为伏藏,伏藏守护善逝为外护,十二坚稳母为内护,黑自在食肉魔王受命。

English

bo 'gem par chad. The solemn oath of the past has come to pass. Please accept this offering of red flesh and blood. Please pacify all enemies, obstacles, harms, diseases, plagues, and hindrances to the Buddha's teachings and to us yogis. Turn them back and transfer them onto the enemies, bhjoh rudra (藏文,梵文天城体,bhjoh rudra,摧毁者茹扎). Cut off the red life force of enemies and obstacles. Enjoy the heart's blood and five vital organs of the enemies. Shower leprosy and plagues like rain upon the enemies. Destroy the inner organs of those who break their vows. Stir up the diseases of the four elements from within them. Turn the evil Bonpo enemies into dust. Skull Garland Power and Vajrapani, hūṃ kara ye (藏文,梵文天城体,hūṃ kara ye,吽嘎热耶). Remember the solemn oath as commanded. Please accept this offering of red flesh and blood. Please accomplish the solemn task as commanded. Thus, offer the red torma in a clean place. Samaya. Gya gya gya. Auspiciousness. hrīḥ (藏文,梵文天城体,hrīḥ,舍). May compassion, blessings, and siddhis rain down upon all the brothers and sisters of the practice. May the deities of the three roots mandala be auspicious. May the spontaneously accomplished mandala of the victorious ones shine from all directions. Having obtained the supreme and common siddhis, may the aggregates be accomplished without remainder. May the peaceful and wrathful deities be auspicious. By means of whatever methods are necessary to subdue, may all obstacles be pacified, and may the enemies of the teachings, heretics, and evil-doers be destroyed. May the guardians of the treasures and the proud ones be auspicious. Samaya. Gya gya gya. Finally, the completion stage: The outer and inner worlds and their contents are transformed into the form of a wrathful deity. Everything dissolves into light and merges into the principal deity. The principal deity dissolves into light and merges into the hūṃ at the heart. The hūṃ also becomes invisible, the great perfection of emptiness. Like me, Padmasambhava, in the east of the Vajra Throne of India, in Simhala, Ngayab, and Gandhara, in the cool, layered lotus groves, I requested instructions from the vidyadharas. In the places of practice, I attained siddhis. In the glorious Samye Monastery, to the sovereign king Yangchen Tso Gyal, I revealed the mind treasure, the Vajrapani mandala. The emanation of Yangchen, for the sake of future beings, wrote it down and bestowed it in a precious gau box. Now, do not propagate it. At the time of the thirty Kharal, for the sake of the happiness of sentient beings in Tibet, to subdue the eight classes of gods and demons, and to pacify diseases, plagues, strife, and pride, it was hidden as a treasure in the Vajra Rock. The treasure guardian, the virtuous one, is the outer guard. The twelve steadfast mothers are the inner guard. The black Za demon is commanded.

Tibetan

འདི་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ དུས་ལ་བབ་ཚེ་སྙིང་གི་བུ་ལ་སྤྲོད༔ དེས་ཀྱང་གདམས་པ་སྤེལ་ཤེས་འཚོ་ཤེས་དགོས༔ ཆོས་བདག་རྩ་བ་ལྔ་ལ་གཏད་ན་ཡང༔ ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ཡང་ཡང་བརྟག་པ་གཅེས༔ སྨོན་ལམ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འཆུག་ན༔ བར་ཆད་བདུད་དཔུང་ཞི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མཱ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་མཐའི་གཏེར་སྟོན་ངག་གི་བཛྲ་གྱིས། །ཟླ་གསུམ་བཙལ་བས་ཇ་པ་བྲག་ནས་རྙེད། །གདོང་ཚང་ལྷ་ཁང་གསེར་ཁང་སེར་པོའི་ནང་། །ཟླ་ཚེས་བཟང་བར་ཨོ་རྒྱན་ཕུན་ཚོགས་དང་། །གཏེར་ཤོག་ཉིད་ཀྱི་ཤོག་སེར་རྣམ་དག་ལས། །དག་ཅིང་ཞུས་པས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་འོ། །ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་ནི། །བཟང་སྐྱོང་ཞེས་བྱས་གཟབ་ཅིང་དག་པར་བྲིས། །མངྒ་ལཾ།། །། གསང་བདག་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ངག་གི་བཛྲ།

Chinese

务必守护好此物!时机成熟之时,传给心子!他也要懂得弘扬教法,懂得生存!即使交付给五位根本的法主,也要再三检验体验和梦境!如果以祈愿力的力量,缘起不谬误,那平息障碍魔军,毫无疑问!萨玛雅!(藏文:ས་མཱ་ཡ,梵文天城体:समय,梵文罗马拟音:samaya,汉语字面意思:誓言) 嘉嘉嘉!(藏文:རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:gya gya gya,汉语字面意思:封印!封印!封印!)末世的伏藏师语金刚所作。寻找了三个月,在嘉巴岩找到了。在东仓拉康(གདོང་ཚང་ལྷ་ཁང་)金殿黄屋中,良辰吉日,邬金彭措和伏藏纸本身,从纯净的黄纸上,清净地校对后确定下来。文字的作者释迦的比丘,名为贤护,谨慎而清净地书写。吉祥!吉祥! 金刚手忿怒尊的修法。语金刚。

English

Be sure to protect this! When the time is right, pass it on to the heart son! He must also know how to spread the Dharma and know how to survive! Even if entrusted to the five root Dharma lords, it is important to repeatedly examine experiences and dreams! If the power of aspiration does not fail in dependent origination, then there is no doubt that obstacles and the army of demons will be pacified! Samaya! Gya Gya Gya! Made by the treasure revealer of the end times, Ngak-gi-Dorje. After searching for three months, it was found in Japa Rock. In the golden hall and yellow room of Dongtsang Lhakhang, on an auspicious day, Orgyen Phuntsok and the treasure scroll itself, from the pure yellow paper, were purified and finalized. The writer of the letters, the Shakya monk, named Zangkyong, wrote carefully and purely. Mangalam! Mangalam! The practice method of Vajrapani Wrathful. Ngak-gi-Dorje.

Page 7 of 7