Tibetan
ས་འགའ་ཁྱེ་འུ་ཟུར་ཕུད་ཅན༔ རྩེ་བྲོ་གད་མོ་ལྷགས་སེ་ལྷག༔ སྲིད་པ་བུ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ དྲེགས་པའི་ཐུགས་དམ་རྐྱེན་དུ་འབུལ༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་སོ༔ སྲོག་ཆགས་ཀྱི་སྐོང་ནི༔ ཀྱཻ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྲོག་དང་མདངས་ཀྱིས་མཆོད༔ མ་གཤིན་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རང་རང་མཐུན་པའི་སྲོག་ཆགས་མདངས༔ བྱ་ལུག་ར་ཁྱི་ལ་སོགས་རྣམས༔ དབང་པོ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འདི་ལ་ཚང༔ དྲེགས་པའི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བཞི་སྒྲུབས༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་བསྔོ་བ་ནི༔ ཀྱཻ༔ སྐུ་རྟེན་དར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དཔའ་བརྗིད་ལྡན༔ དྲེགས་པའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ གསུང་རྟེན་རྒྱང་བུ་ངག་གི་གླུད༔ ཐུགས་རྟེན་ནམ་མཁའ་སེམས་ཀྱི་གླུད༔ དྲེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན༔ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གླུད༔ སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་འདི་བཞེས་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བཞི་སྒྲུབས༔ དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ ཤིང་རིས་འཕྱང་ནི༔ ཀྱཻ༔ ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་ཤིང༔ སྲིད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལ༔ དྲེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ཤར༔ ཁྱེད་ཀྱིས་མཐུན་པའི་རྫས་སུ་བཞེས༔ བདག་གི་ཡུལ་མཁར་ཞིང་གླུད་འབུལ༔ ཕོ་གདོང་སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་གླུད༔ མོ་གདོང་ཟ་མ་མོ་ཡི་གླུད༔ དྲག་པོ་རྩང་རྣོན་བུ་ཡི་གླུད༔ མདའ་བཀྲ་སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་གླུད༔ འཕང་བཀྲ་ཟ་མ་མོ་ཡི་གླུད༔ དྲེགས་པའི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཕན་གནོད་གཉིས་ཏེ༔ ཕན་བྱའི་སྐུལ་ཚིག་ནི༔་་་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ་ལྟར་ལྷ་སྤྱི་དྲིལ་ལམ་གང་བདེ་བྱའོ། །རེ་རེའི་བསྐུལ་་་འདི་བསྟོད་བསྐུལ་ཡིན་དྲག་བསྐུལ་མི་བྱ།བའི་ཞབས་ལ༔ ཀྱཻ༔ མདོས་གླུད་སྨན་རཀ་གཏོར་མར་བཅས༔ རང་རང་མཐུན་པའི་རྫས་འདི་འབུལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་སྲིངས་དབང་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་སྤེལ༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུས༔ བར་གཅོད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་རྣམས་རྟེན་མདོས་ཕན་བྱའི་སྐུལ་ཚིག་ཡིན་ཏེ༔ དྲིལ་ལམ་རྐྱང་པའི་ཞབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ
Chinese
有些地方献上带着发辫的孩童，尽情嬉戏欢笑声四处回荡，将世间之子作为祭品献上，将傲慢者的誓言作为因缘献上，祈请遣除衰败和恐惧。如是说。赎命之物是： ཀྱཻ༔ 具有誓言的大海，以生命和光彩供养，满足母夜叉空行母的誓言，各自相应的生命光彩，鸟、羊、山羊、狗等等，具有五种感官欲望，这个里面聚集了八种意识，满足傲慢者的强烈誓言，成办息增怀诛四种事业，时机已到，萨玛雅！ 幡旗等等的供养是： ཀྱཻ༔ 身之所依，具有威严光辉的丝绸幡旗，与傲慢者的身体无二无别，作为瑜伽士身体的祭品献上。 语之所依，长笛作为语言的祭品，意之所依，虚空作为心的祭品，傲慢者的身语意之所依，瑜伽士身语意三者的祭品，请享用这世间的大朵玛，成办息增怀诛四种事业，时机已到，萨玛雅！ 悬挂的树木画像是： ཀྱཻ༔ 一切生起之如意宝树，与世间大众相应，傲慢者的身语意显现，请您享用相应的物品，献上我的土地、城市、田地作为祭品，阳面的男性作为男性的祭品，阴面的女性作为女性的祭品，勇猛锋利的作为儿子的祭品，箭纹的男性作为男性的祭品，箭羽的女性作为女性的祭品，满足傲慢者的强烈誓言，为了我和眷属们，祈请遣除衰败和恐惧，时机已到，萨玛雅！ 之后是委托事业：利益和损害两种，利益的祈使句是：按照第二十四章，做共同的或者各自方便的。每一个祈请……这是赞颂的祈请，不做严厉的祈请。在……的脚下： ཀྱཻ༔ 朵玛、祭品、药物、酒、食子等等，献上各自相应的物品，为了瑜伽士我和施主眷属们，平息不和谐的损害之因， 增长寿命、权势、受用，聚集所有邪见，迅速解脱所有障碍、邪魔，所有恶毒的邪魔，守护、遣除、杀、镇，祈请成就事业，誓言时机已到，萨玛雅！ 如是说。这些是供奉朵玛，利益的祈使句，要知道是在共同或者单独的……的脚下。
English
Some places offer children with braids, joyful laughter echoes everywhere, offering the son of the world as a sacrifice, offering the oath of the arrogant as a cause, praying to avert decline and fear. Thus it is said. The ransom for life is: KYE! The ocean of oath-holders, offering life and radiance, fulfilling the oath of the mother Yaksha Dakini, the radiance of life corresponding to each, birds, sheep, goats, dogs, etc., possessing the five senses of desire, this contains the eight consciousnesses, fulfilling the strong oath of the arrogant, accomplishing the four actions of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, the time has come, Samaya! The dedication of banners and so on is: KYE! The support of the body, the majestic silk banner, is no different from the body of the arrogant, offering as a sacrifice of the yogi's body. The support of speech, the flute as a sacrifice of speech, the support of mind, the sky as a sacrifice of mind, the support of the arrogant's body, speech, and mind, the sacrifice of the yogi's body, speech, and mind, please accept this great worldly Torma, accomplish the four actions of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, the time has come, Samaya! The hanging tree painting is: KYE! The wish-fulfilling tree from which all arise, corresponding to the general world, the body, speech, and mind of the arrogant appear, please accept the corresponding substances, offering my land, city, and fields as a sacrifice, the male face as a sacrifice for men, the female face as a sacrifice for women, the fierce and sharp as a sacrifice for sons, the arrow-marked male as a sacrifice for men, the feathered female as a sacrifice for women, fulfilling the strong oath of the arrogant, for me and my retinue, praying to avert decline and fear, the time has come, Samaya! Then there is the entrustment of activities: two types, benefit and harm, the imperative sentence for benefit is: according to chapter twenty-four, do it together or as convenient. Each request... this is a request of praise, do not make a harsh request. At the feet of...: KYE! Torma, offerings, medicine, alcohol, food, etc., offering the corresponding substances, for the yogi, me, and the patrons and retinue, pacifying the causes of disharmonious harm, increasing life, power, and enjoyment, gathering all wrong views, quickly liberating all obstacles and demons, all malicious demons, protecting, averting, killing, suppressing, praying to accomplish the activities, the time of the oath has come, Samaya! Thus it is said. These are the imperative sentences for offering Torma and benefiting, know that it is at the feet of the common or individual...