Tibetan
༔ ཡུལ་ནས་ཕྱུང་་་བ།དང་མཁར་་་དང་།ཁྱིམ་བཤིག༔་་་པ་དང་། སྐྱེ་ཤིང་་་དང་རི།བྲག་་་ལ།སོགས་་་པ།གཤགས་པ་དང༔ གློ་་་བ་དང་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བའི།སྙིང་ཕྱུང་་་བ་ལ་སོགས་ནང་ ཁྲོལ།དང་ཤ་ཁྲག་་་རང་གཞན་གྱིས།ཟོས༔་་་པ་དང་། རྒྱ་་་ནང་དུ་ཚུད་པ།ཅན་་་གྱི།བྱ་བསད་་་པ་དང་།སེམས་ཅན་བསད༔་་་པ་དང་སྲེག་པ་རྣམས། ར་དང་རི་དྭགས་་་གང་ཡང་རུང་།བསད་པ་ནི༔ དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་དང༔ དགྲ་བསད་པ་ཡི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ ཆོ་འཕྲུལ།་་་མྱུར་བར་གང་་་ལ།བཅོལ་་་བའི།ལས་་་རྣམས།བྱེད་་་གི་འདུག།ན༔ ངེས་པར་་་བདག་གི།དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན༔་་་པས། ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་འདི་སྨྲོས་པས༔ མྱུར་ན།་་་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་་་འགོར་ན།ལོ་གཅིག་ན༔ དགྲ་བགེགས།་་་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ལས་་་ཀྱི།མཇུག་ནི་ལེའུ་ཉེར་དགུ་པ་དང་སུམ་ཅུ་པ་ལྟར།་་་མནན་་་པ་དང་།ལེའུ་ཉེར་བདུན་པ་ལྟར།་་་སྲེག་་་པ་དང་།ཉེར་བརྒྱད་པ་ལྟར།་་་འཕང་་་བ་དང་།གསུམ་་་གྱིས།བསྡུ༔་་་འོ། །དེ་རྣམས་བྱེད་ཚེ།་་་སེམས་གཡེངས་་་དེ་དངངས་ཤིང་ངར་བ།གཟིངས་་་ནས་ང་ལས་ལྷག་པ་གཞན་མེད་དོ་སྙམ་པ་རང་སེམས།མཐོ་་་ཞིང་།རིག་པ་དྭངས༔་་་བ་དང། ལུས་བདེ་ཉམས་དགའ་་་བ།རང་ཡིད་སྤྲོ༔་་་བ་དང་། ཏིང་་་ངེ་།འཛིན་གསལ་་་སེམས།ལ་ཁོང་ཤུགས་ཆེ༔་་་བ་སོགས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་སྲུང་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པ་་་འི་རྟགས་ཡིན།སྟེ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན།་་་ལས་རྣམས་གང་འདོད་་་ཐམས་ཅད།འགྲུབ་པར་ངེས༔་་་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ༔ ཁྱད་པར་དམ་ཉམས་བླ་རྟགས་བརྟག་པ་གཅེས༔ དམ་ཉམས་རུ་ཏྲ་སྒྲོལ་བའི་དུས༔་་་སུ། ཁོའི།་་་ལུས་སྲོག་་་གི།དྭངས་མ་་་ངོ་བོ་རང་བཞིན།མ་རིག་་་མ་རྟོགས་པས་ཚེ།རླུང༔ ང་བདག་གཅེས་པའི་་་རང་རྒྱུད་པ།འགྱུར་བྱེད་་་ལས་ཀྱི།རླུང༔་་་གིས་བསྐྱོད་པས། འཁོར་འདས།་་་ཡེ་ཤེས་་་གདོད་མའི་རང་བཞིན། མཉམ་པ་ཉིད་་་འདི་ཉིད་མ་བཅོས་པ།ལས་གཡོས༔་་་རང་ཚུག་མ་ཐུབ་པ། བླ་ཞེས་་་ཏེ་འཁྱམས་པ་འདོད་རྒྱལ་སྒྲ་ལས།མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན༔་་་ལ། དེ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བ་ལ༔ ལྷན་་་ཅིག།སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་འདྲེ་དེས་་་སྐྱེ་འགྲོ།ཀུན་ལ་ཁྱབ༔་་་ཅིང་། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་དགེ་སྡིག་་་གི།སྟངས་ཡང་འབྱེད༔་་་ལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི།་་་ལྷ་ཡིས་སྐྱོབ་ལ་འདྲེ་ཡིས་གནོད༔་་་པ་བྱེད། དེ་བས་ན།་་་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ལྔའི་རྟགས་ཉིད་ལ༔ བླ་ཡི་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་་་ཡིན།སྟེ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་་་དེ་སྐྱོབ་པའི།ལྷ་དང་ཕྲལ་གྱུར་ན༔ འདྲེ་སྲིན་སྲོག་ལ་ཧབ་ཐོབ་བྱེད༔་་་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ལྔའི་རྟགས་ནི།་་་སྐྱེས་་་པ་དར་མ།ཕྲན་ཤར་པ་བོན་པོ་ཡུལ་ལྷས་སྐྱོབ༔་་་པའི་རྟགས་ཡིན། སྲོག་ལྷ་་་དང་།ཡུལ་ལྷ་་་དང་།ཕོ་ལྷའི་རྟགས་སུ་ངེས༔་་་པ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ།་་་གཡག་དཀར་་་པོ་བྱུང་ན།སྲོག་ལྷ་་་དང་གཡག།ནག་པོ་་་བྱུང་ན།དགྲ་ལྷས་སྐྱོབ༔་་་པའི་རྟགས་ཡིན། ཤ་བ་་་དང་།གཉན་དང་གཙོད་ནི་་་བྱུང་ན།མ་ལྷའོ༔་་་ས་སྐྱོབ། དེ་ཡང་།་་་མ་ལྷ་ཞང་ལྷ་་་གཉིས།གཅིག་པ་ཡིན༔ དེ་རྣམས་བསད་བཟུང་ལ་སོགས་་་བྱས་པ་བྱུང་ན་ཁོ།ཐུལ་བ་་་འི་རྟགས།ཡིན༔་་་ནོ། །རྦབ་དང་སེར་བ་་་དང་།ཐོག་དང་མཚོན་ཆ་་་རང་ལ་ཚུར།འབབ༔་་་པ་དང་། མཁར་་་གྱི།ནང་ཁོ་འཇུག་་་ནས་དེ་རང་གི།གནོད་པ་མ་སྐྱོལ་བ༔་་་ནི། ཁོའི་སྐྱོབ་པ།་་་ལེ་གུ་་་པ།བན་་་སྔགས་དང་།བོན་་་གྱི།ཟློག་པས་་་ཁོ་སྲུང་།ཐུབ་པ་་་འི་རྟགས།ཡིན༔་་་ནོ། །དེ་་་ལ་སོགས་པ།རྣམས་་་ཀྱིས།བདག་་་ཚུར།ལ་རྒོལ་་་ བ།དང་ཕར་་་འཐབ་ཀྱང་དེ་ཚོ།མ་ཐུབ༔་་་པ་རྨིས་ན། བླ་མ་ཐུལ་་་བའི་རྟགས་ཡིན།པས་་་ཁོ་རང་ལ།རང་གཤེད་་་ཕར་འབེབ་པའི།ལས་སྦྱོར་་་ལ།འབད༔་་་དགོས། རྟགས་དེ་ཚོ།་་་བསད་་་པ་དང་།བཟུང་་་བ་དང་།བརྡུང་་་པ།དང་་་གཞན་ཡང་།བྲག་དང་ཤིང་ཡང་གཤགས༔ རི་དྭགས་བཤོར་་་བ།དང་གཞན་དང་འཐབས་པས་་་རང་།རྒྱལ༔་་་བ་སོགས་རྨིས། བླ་འགུགས་འོང་་་བའི་རྟགས་ཡིན།པས་ལས་སྦྱོར་་་ལ།དྲག་ཏུ་་་འབད་ཅིང་དམ་ཅན།རྦད༔་་་པ་དང་། མདོས་ཟོར་་་སོགས།དྲག་པོའི་རྦོད་གཏོང་་་གི།ལས་རྣམས་་་ཕུ་སྤྲུགས་སུ།བྱ༔་་་དགོས། དགྲ་བོ་་་དང་།ལྷ་དབྱེ་་་ཞིང་ལིངྒ་ལ།དགུག་གཞུག་་་བྱ་ཁོ་རང་གི་སྲུང་མ་ཁོ་རང་གི།གཤེད་དུ་་་དེ་ལྟར་བྱས་པས།དབབ༔་་་བོ། །ཀོང་པོ་་་དང་།ར་དང་དགྲ་བོ་དངོས་་་རང་།བསད་དང༔ གློ་བ་་་དང་།སྙིང་་་ལ་སོགས་པ་ཁྱེར་ནས།བྱུང་་་ན་གསད་ལས་གྲུབ་པས།མི་འགྱུར་་་བའི།ནང་རྟགས་ཡིན༔་་་པས་དེ་ལྟར་བྱུང་ན། ཕྱི་རྟགས་་་སུ་དགྲ་བོ་དེ་མྱུར་ན།ཟླ་བ་ལོ་ཡི་ཁོངས་སུ་་་ངེས་པར།འཆི༔་་་འོ། །འདུག་མལ་་་ནས།ཞིང་རྨོད་་་པ་དང་།རྟ་་་དང་།བོང་་་བུ།རྨིས་ན་ཕྱི་དལ་ཡིན༔་་་པས། ལས་མི་འགྲུབ་པས་ཕྱི་ནང་་་གི།ཚོགས་གསག་་་གང་ཡང་།བསྒྲུབ༔ ཡང་།་་་རུས་བཟང་བ་དང་རང་དང་་་དགྲ་དེ།རུས་པ་གཅིག༔་་་པ་ཡིན་ན། བླ་རྟགས་ནས་་་འབྲུ།དང་ལུག་ཏུ་འོང་བ་ཡིན༔ གཞན་ཡང་།་་་གཡག་་་དང་།ལུག་ལ་སོགས་་་པ།བྱུང་ན་རུས་བཟང་་་གི།བླ༔་་་ཡིན། ཀོང་པོ་ལ་སོགས་རུས་ངན་་་གྱི།བླ༔་་་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བླ་ཉིད་འོང་བ་ལ༔་་་ནི། བླ་ཡི་དབྱེ་བ་་་འབྱེད་པ།རབ་ཏུ་གཅེས༔་་་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་།་་་བླ་སྲོག་ རྣམ་ཤེས་ཕྱོགས་དང་དུས༔ བརྟག་ཅིང་ཉམས་དང་སྦྱར་ལ་བསྒྲལ༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་དགྲ་བོ་གསུམ༔ སེམས་ཅན་ཕལ་པ་དག་དང་བཞི༔་་་པོའི་བླ། དེ་ལྟར་མི་འདྲ་་་བས།དབྱེ་བ་་་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ།གཅེས༔་་་པ་ཡིན། བྱིན་རླབས་་་དང་།ནུས་་་པ།ཅན་་་གྱི།སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ བསྙེན་་་པ།དང་སྒྲུབ་པ་་་དང་།ལས་ལ་སྦྱར་་་བའི།དུས་སུ༔ རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་་་རྣམས།འདི་ལྟར་འབྱུང༔་་་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་།་་་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་རང་གི་་་བླའི།རྟགས༔་་་ནི། རང་གི།་་་སེམས་འཕྱོ་་་བ་དང་།སྙིང་མི་དགའ་ལ་ཕྱ་སོང་་་སེམས་ཟིང་ཟིང་།ཁྱེར༔ ཁ་གཡལ་་་བ་དང་།ངུ་བྲོ་་་བ་དང་།ལུས་སེམས་་་ངལ་བས།གཉིལ༔ ངག་ལྡིབ་་་པ་དང་།འདུག་སར་་་མལ་གདན་སོགས་ལ།མི་གནས་་་པ་དང་།ངང་ཐུང་་་བ།དང༔ དམ་ཅན་་་དང་ཡི་དམ།ལྷ་ལ་སོགས་་་པ།ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས༔་་་པ། དེ་འདྲ་བ་ནི།་་་རྣལ་འབྱོར་་་པ།རང་གི་བླ་ཉིད་འཁྱམས་་་པའི།རྟགས་ཡིན༔ དེ་འདྲ་བྱུང་ན།་་་བདུད་ཀྱི་བར་གཅོད་འོང་སྟེ་དམ་སྲི་འཇུག༔་་་པའི་ཉེན་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་།་་་དུས་ནི་ཉིན་མཚན་ངེས་པ་མེད༔ ཕྱོགས་ནི་་་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་འདི་ནས་འབྱུང་།མཐའ་གཅིག་་་ཏུ།མ་ངེས་སོ༔ གནས་ནི་རྫས་་་ཡོ་བྱད།དང་་་རང་གི།མཛའ་མོ་དྲན༔་་་པ་སོགས་འབྱུང་། དེ་དུས་ལས་སྦྱོར་་་སྒྲོལ་བའི་ལས།བྱས་ན་རང་ལ་་་ཚུར།ཟློག༔་་་ཅིང་། རང་།་་་འཁོར་་་དང་།བཅས་་་པ།ཚེ་ཐུང་་་བ་དང་།ནད་མང་་་བ་དང་།བཀྲ་མི་ཤིས༔་་་པ་འབྱུང་བའི་རྟགས་དེ་ཚོ་འབྱུང་བའི་དུས། རྦོད་གཏོང་་་ཕུར་ཐུན་མཚོན་གདབ་པ།ལ་སོགས་་་པ།མི་བྱ་་་ བར།སྐྱབས་འགྲོ་་་དང་།ཚེ་གཡང་དགུག༔ ཡི་དམ་་་གྱི་ཏིང་འཛིན།གསལ་ཞིང་དམ་སྲི་གཟིར་མནན་བྱ༔་་འོ། །དེ་་་ལྟར་བྱས་པ།ཡིས་་་རང་གི་བླ་འཁྱམས་པའང་།སོར་ཆུད་་་ཅིང་།བསམ་པ་་འི་དོན།འདི་ལྟར་འགྲུབ༔ དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་བླ་སྲོག་ཡལ་་་བའི།རྟགས་ནི༔ ལྷ་དང་སྲུང་མའི།་་་རྟེན་རྫས་གཏོར་མ་དྲི་ལོག་་་མི་ཞིམ་པ་ལྟར་སྣང་རང་ཉིད།སྙིང་མི་དགའ༔་་་ཞིང་། ཏིང་་་ངེ་།འཛིན་མི་གསལ་་་བ་དང་།བག་གྲང་་་ཞིང་སེམས།སྐྱོ་བ་དང༔ དམ་ཅན་་་ལ་བདག་ཉིད།ཡིད་མི་ཆེས་་་པ།དང་སྣང་བ་ལོག༔་་་པ་དང་། རྒྱང་་་གི་ལམ་དུ།གླུ་ལེན་དང་གཞན་དག་་་རང་ཉིད་ལ།རྒྱབ་བསྟན་་་ནས།ཁྲོས༔་་་པའི་རྟགས་འབྱུང་། དུས་་་དེ་ལ།ནི་ཉ་་་དང་།སྟོང་ལ་སོགས་་་པ་དུས།གཉན་་་པོ་རྣམས།ལ་འབྱུང༔་་
Chinese
從地方掘出，以及城堡和房屋拆毀，還有生長的樹木和山、岩石等劈開，以及肺和任何眾生的心臟取出等內臟，以及血肉自己或他人吃，以及陷入牢獄中的鳥類殺害，以及眾生殺害和焚燒等，不論是羊還是野生動物殺害，是與猛烈的事業結合，是殺敵的徵兆。奇妙的，迅速地託付任何的事業，正在做， निश्चित रूप से मैं अपने अधिकार में हूँ।因此，二十一天裡，念誦這個猛烈的詛咒，如果快，六個月或者慢，一年裡，降伏所有敵人和魔障毫無疑問。事業的結尾如第二十九品和第三十品那樣鎮壓，以及如第二十七品那樣焚燒，以及如第二十八品那樣拋擲，用三者總結。做那些的時候，心散亂，那驚慌且兇猛，從深處想著沒有比我更厲害的，自心高傲，覺性清明，身體舒適心情愉快，自心喜悅，以及禪定清晰，對心有強烈的自信等，是智慧本尊和護法的加持進入的徵兆。如果那樣發生，所有想做的事業必定成就。如是說。特別是，誓言違背者的靈魂徵兆檢查非常重要。誓言違背者魯扎誅殺的時候，他的身體和生命的精華，本質自性，因為無明沒有領悟的時候，風，我珍愛的自續，轉變的事業之風驅使，輪涅，智慧，原始的自性，平等性，這本身沒有改造，事業動搖，自己無法控制。靈魂被稱作流浪的隨意之名。那些要誅殺的時候，俱生神和魔，遍布所有眾生，事業的閻羅王也區分善惡，俱生的神保護而魔傷害。因此，保護的神五種徵兆本身，被稱作靈魂的徵兆。誓言違背的敵人，與保護他的神分離。
English
Digging out from a place, and demolishing castles and houses, and splitting growing trees and mountains, rocks, etc., and taking out the lungs and the heart of any sentient being, such as internal organs, and eating flesh and blood by oneself or others, and killing birds that have fallen into prison, and killing and burning sentient beings, etc., whether it is a sheep or a wild animal, is associated with fierce activities, and is a sign of killing enemies. Wonderfully, quickly entrusting any task, doing, निश्चित रूप से मैं अपने अधिकार में हूँ. Therefore, for twenty-one days, reciting this fierce curse, if fast, in six months or slow, in one year, there is no doubt that all enemies and obstacles will be subdued. The conclusion of the activity is like suppressing in the twenty-ninth and thirtieth chapters, and burning in the twenty-seventh chapter, and throwing in the twenty-eighth chapter, and summarizing with the three. When doing those, the mind is distracted, that is panicked and fierce, thinking from the depths that there is no one more powerful than me, the self-mind is arrogant, the awareness is clear, the body is comfortable and the mood is happy, the self-mind is joyful, and the samadhi is clear, with strong confidence in the mind, etc., are signs of the blessings of the wisdom deity and the protector entering. If that happens, all the activities that one wants to do will surely be accomplished. Thus it is said. In particular, it is very important to check the signs of the soul of the oathbreaker. When the oathbreaker Rudra is killed, the essence of his body and life, the nature of essence, when it is not realized due to ignorance, the wind, my cherished self-continuum, driven by the wind of transforming activities, samsara and nirvana, wisdom, the original nature, equality, this itself is not transformed, the activity is shaken, and one cannot control oneself. The soul is called a wandering arbitrary name. When those are to be killed, the co-born god and demon pervade all beings, and the Yama of karma also distinguishes good and evil, the co-born god protects and the demon harms. Therefore, the five signs of the protecting god themselves are called the signs of the soul. The oath-breaking enemy is separated from the god who protects him.
Chinese
呜呼！ 妖魔鬼怪掠夺生命。 五位神灵的征兆是：年轻人，夏尔巴苯教徒受地方神保护的征兆。 确定是命神、地方神和男神的征兆是：例如，出现白牦牛，是命神；出现黑牦牛，是战神保护的征兆。 出现鹿、盘羊和羚羊，是母神保护。 也就是说，母神和香神是一体的。 如果发生杀害、抓捕等等，是他们被击败的征兆。 冰雹、雷电、闪电和武器反过来袭击自己，进入城堡内部却无法避免损害，是他们的保护者无能为力，僧人和苯教的咒语无法保护他们的征兆。 诸如此类，如果梦见自己反过来受到攻击或交战却无法战胜他们，是上师被击败的征兆。 因此，必须努力将自己的刽子手反过来击倒。 那些征兆，杀害、抓捕、殴打，以及劈开岩石和树木，猎杀野兽，与他人战斗而自己获胜等等的梦境，是呼唤魂灵到来的征兆。 因此，必须猛烈地努力进行事业，并严厉地惩罚违背誓言者，以及猛烈地进行朵玛、朵、驱魔等等的事业。 分辨敌友，对林伽进行勾招和遣送，使自己的护法神成为自己的刽子手，如此行事。 杀死工布人、山羊和真正的敌人。 如果带着肝脏和心脏等出现，是完成杀戮事业、不可改变的内在征兆。 因此，如果发生这种情况，作为外在征兆，那个敌人很快，肯定会在一个月或一年内死亡。 从座位上梦见耕田、马和驴，是外在的迟缓。 因此，事业不会成功，内外的一切积累都无法完成。 此外，如果高贵的血统和自己与敌人是同一个血统，是从魂灵的征兆变成谷物和绵羊。 此外，如果出现牦牛和绵羊等，是高贵血统的魂灵。 工布等人是低贱血统的魂灵。
English
Woe! Demons and monsters seize life. The signs of the five deities are: a young man, a sign that the Sherpa Bonpo is protected by the local deity. It is certain that the signs of the life deity, the local deity, and the male deity are: for example, if a white yak appears, it is the life deity; if a black yak appears, it is a sign that the war god protects. If deer, argali, and gazelle appear, it is the mother goddess who protects. That is, the mother goddess and the Zhang deity are one. If killing, capturing, etc. occur, it is a sign that they have been defeated. Hail, hailstones, lightning, and weapons turn around and attack oneself, entering the castle but unable to avoid damage, it is a sign that their protectors are powerless and the mantras of monks and Bonpos cannot protect them. If, like this, one dreams that one is attacked or fought back but cannot defeat them, it is a sign that the master has been defeated. Therefore, one must strive to turn one's executioner back. Those signs, killing, capturing, beating, and splitting rocks and trees, hunting wild animals, fighting with others and winning, etc., are signs of calling the spirit to come. Therefore, one must vigorously strive to carry out the work, and severely punish those who break their vows, and vigorously carry out the work of Torma, Do, exorcism, etc. Distinguish between enemies and friends, summon and send Linga, make one's own guardian deity one's own executioner, and act accordingly. Kill the Kongpo people, goats, and real enemies. If they appear carrying livers and hearts, etc., it is an unchanging inner sign that the killing work has been completed. Therefore, if this happens, as an external sign, that enemy will soon, certainly die within a month or a year. Dreaming of plowing fields, horses, and donkeys from the seat is an external delay. Therefore, the work will not succeed, and all accumulation inside and outside cannot be completed. Furthermore, if the noble lineage and oneself and the enemy are of the same lineage, it is a sign that the spirit will turn into grain and sheep. In addition, if yaks and sheep, etc. appear, it is the spirit of noble lineage. The Kongpo people and others are the spirits of lowly lineage.