Tibetan
གསད་མནན་དྲིལ་ལ་འདོད་དོན་ནི༔ རྒྱབ་ཏུ་རང་སྔགས་ཞབས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ༔ དེ་ཡོའི་སྟེང་དུ་རིགས་ལྔའི་ཁྱུང༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དང༔ དབུས་སུ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་བཀོད་དེ༔ རིགས་ལྔའི་ཀླུ་རྣམས་ཟ་བར་བྱ༔ ཁ་ནི་ཕྱིར་ལྟ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་སྲུང་བའོ༔ དེ་ཡོའི་རྒྱབ་ཏུ་ཁྱུང་སྔགས་ལ༔ འདོད་དོན་གོང་ལྟར་བྲི་བ་དང༔ སྙིང་གར་རང་སྲོག་ཁྲོཾ་ག་རུ་བྲིའོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རང་སྔགས་ཕོ་ལ་དེ་ཡིན་ནོ༔ དེ་སྟེང་ཤོག་བུ་དག་ལ་ནི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྔགས༔ མཐའ་ནས་དཀྱིལ་དུ་སྒོར་མོར་བྲི༔ གདུགས་ལྟར་དགབ་པ་མན་ངག་ཡིན༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་དང་ཕྱག་ལ་སོགས༔ ཐ་མར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་སོགས༔ ཐམས་ཅད་བྲེ་ནང་རིགས་པས་མཚུངས༔ ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་ཐ་མར་བསྐོར༔ ཡི་གེ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ༔ དེའི་ཕྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས༔ དེ་ཞབས་བྲེ་ནང་བྲིས་པ་ཡི༔ ཨཱོྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ནི་བྷྲཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཀུ་སུ་མ་མ་ལི་བྷི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཅེས་པ་ནས་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་པའི་བར་ལས་ཀུན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་བྲི་བ་ཡིན་ནོ།་་་ཀུན་འགྲུབ་སྔགས་རྣམས་བྲི་བར་བྱ༔ ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་ཡི་གེ་ཕྱི༔ དེ་རྣམས་ཡོ་ལ་བྲི་བསྐོར་་་བར།བྱ༔ དེ་ཕྱིར་ཤོག་བུ་དག་ལ་ནི༔ རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ ན་མོ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་སོགས་པ༔ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་མ་ལུས་ལ༔ བདག་གསང་མཚན་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སོགས༔ འཁོར་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་རབ་ཏུ་འདེབས༔ དགྲ་བགེགས་རྦོད་གཏོང་ཡམས་ནད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ན་མོ༔ ལོངས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ༔ རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་མ་ལུས་ལ༔ བདག་སོགས་གོང་གིས་འགྲེའོ༔ ན་མོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་འགག་པ་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན༔ དགའ་ རབ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་སོགས༔ གང་ཟག་སྙན་ཁུངས་བརྒྱུད་པ་མ་ལུས་ལ༔ བདག་ཅེས་གོང་གིས་འགྲེ༔ ན་མོ༔ དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་གདབ་བྲི༔ ཁ་ནང་བསྟན་ནོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཤོག་བུ་ལ༔ དུག་སྣ་ཚོགས་ལ་མཚོན་ཆའི་གུར༔ ནང་ནས་རིམ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དང༔ འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་མེ་དཔུང་གཏམས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཁྱབ་པར་་་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་དུ།བསྐོར༔་་་ཤོག་བུ་ལ་ནང་ངོས་གསོལ་གདབ་ཕྱི་ངོས་མཚོན་ཆ་བྲིས་ལ་བསྐོར། དེའི་ཕྱི་བུམ་པའི་ནང་ཉིད་དུ༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རྡོ་རྗེ་དང༔
Chinese
杀镇压护身符之所求：背后书写自生咒，下方书写。其上绘制五部鹏鸟：东西南北，白黄红绿，中央蓝黑色，书吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），令食五部龙族。口朝外，守护龙、凶煞、地神。护身符背面书鹏鸟咒，所求如上书写，心间书自生咒，ཁྲོཾ་ག་རུ（藏文：ཁྲོཾ་ག་རུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班匝 卓达 嘎汝 匝列 匝列 吽 啪（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha karuṇa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，慈悲，动摇，动摇，吽，啪）。自生咒对男性是这样。其上于纸上，身语意之本体加持，五智灌顶咒语。 从边缘向中心圆形书写，如伞覆盖是口诀。迎请安住及顶礼等，最终委托事业等，全部按升数之理相同。于纸上书写，最终环绕，文字向内显示。其外金刚摧坏陀罗尼，其下于升数内书写：嗡 夏帝 咕汝 尼 仲（藏文：ཨཱོྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ནི་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru ni bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，寂静，作，尼，仲），嗡 咕苏 玛玛 哩 贝 吽 匝（藏文：ཨཱོྃ་ཀུ་སུ་མ་མ་ལི་བྷི་ཧཱུྃ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kusuma mamali bhi hūṃ ja，汉语字面意思：嗡，花，花环，吽，匝），直至玛Ra 亚 咕汝 梭哈（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya kuru svāhā，汉语字面意思：玛Ra亚，作，梭哈）之间，书写成办一切事业之精华。书写一切成办咒语，于纸上书写，文字向外。那些在“ཡོ་”上书写环绕。因此于纸上，向持明者们祈祷。那摩！法身无生之宫殿中，普贤父母等，诸佛意传持明者无余，我等秘密名某某等，与眷属一同，猛烈祈祷，祈祷遣除邪魔、诅咒、瘟疫。那摩！报身大乐之宫殿中，五部佛等，持明表示传承无余，我等如上解释。那摩！化身无灭之刹土中， 嘎饶多吉、文殊友等，补特伽罗耳传传承无余，我等如上解释。那摩！如是向传承诸师祈祷书写，口朝内。其外层纸上，各种毒物与兵器的帐篷，从内依次金刚与，轮、兵器、火焰充满，四面八方上下遍布……口朝外环绕……于纸上内面祈祷，外面书写兵器而环绕。其外于宝瓶内，东西南北金刚与。
English
The purpose of the killing and suppressing amulet: Write the self-originated mantra on the back, and write it below. Draw five Garuda birds on top of it: east, south, west, north, white, yellow, red, and green, and in the center, dark blue-black, write the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), so that they eat the five types of nāgas. The mouth faces outwards, protecting nāgas, evil spirits, and earth deities. On the back of the amulet, write the Garuda mantra, and write the desired meaning as above. In the heart, write the self-originated mantra, Khroṃ ga ru (Tibetan: ཁྲོཾ་ག་རུ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , literal Chinese meaning: ). Oṃ Vajrakrodha Karuṇa Cale Cale Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajrakrodha karuṇa cale cale hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra Wrathful, Compassionate, Move, Move, Hūṃ, Phaṭ). This is the self-originated mantra for males. On the paper above it, bless the essence of body, speech, and mind, and the empowerment mantra of the five wisdoms. Write in a circle from the edge to the center, and covering it like an umbrella is the instruction. Inviting and abiding, prostrating, etc., and finally entrusting activities, etc., are all the same according to the principle of the ascending series. Write on the paper and finally surround it, with the letters facing inwards. Outside of that is the Vajra Destroyer Dharani, written below within the ascending series: Oṃ Śāntiṃ Kuru Ni Bhrūṃ (Tibetan: ཨཱོྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ནི་བྷྲཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ śāntiṃ kuru ni bhrūṃ, literal Chinese meaning: Oṃ, Peaceful, Make, Ni, Bhrūṃ), Oṃ Kusuma Mamali Bhi Hūṃ Ja (Tibetan: ཨཱོྃ་ཀུ་སུ་མ་མ་ལི་བྷི་ཧཱུྃ་ཛ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ kusuma mamali bhi hūṃ ja, literal Chinese meaning: Oṃ, Flower, Garland, Hūṃ, Ja), up to Māraya Kuru Svāhā (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: māraya kuru svāhā, literal Chinese meaning: Māraya, Make, Svāhā), write the essence of accomplishing all activities. Write all the accomplishment mantras, write on the paper with the letters facing outwards. Write and surround those on the "yo". Therefore, on the paper, pray to the vidyādharas. Namo! In the palace of the Dharmakāya, which is unborn, Samantabhadra and Samantabhadri, etc., all the Buddhas, Mind Transmission, and vidyādharas, I, secret name so-and-so, etc., together with the retinue, pray intensely, praying to avert enemies, obstacles, curses, and epidemics. Namo! In the palace of the Sambhogakāya, great bliss, the five Buddha families, etc., all the vidyādharas, Symbol Transmission, I, etc., explain as above. Namo! In the realm of the Nirmāṇakāya, which is unceasing, Garab Dorje, Mañjuśrīmitra, etc., all the individuals, Ear-whispered Lineage, I, etc., explain as above. Namo! Thus, write prayers to all the lineages, with the mouth facing inwards. On the outer layer of paper, a tent of various poisons and weapons, from the inside sequentially filled with vajras and, wheels, weapons, and flames, spread in all directions, up and down... surround with the mouth facing outwards... on the paper, pray on the inside, and write weapons on the outside and surround. Outside of that, inside the vase, east, south, west, north, vajras and.
Tibetan
རཏྣ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་བྲི༔ མཚམས་བཞི་འཁོར་ལོས་གཏམས་པ་འོ༔ དེ་ནི་བུམ་ནང་བྲི་དང་དགོད་ཐབས་སོ༔ དེ་ནས་བུམ་ཕྱིའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ རཏྣ་འབར་བའི་ནང་དག་ཏུ༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཚིམ༔ རང་ལ་སྟོངས་དང་གྲོགས་བྱེད་པའི༔ ལྷ་སྲིན་གཏའ་ཡང་གཞུག་པར་བྱ༔ རཏྣ་ལྔ་དང་འབྲུ་སྨན་དང༔ དཀར་མངར་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་བླུགས༔ ཤོག་བུ་དག་ལ་སྔགས་འདི་བྲི༔ ཨཱོྃ་ཝཱ་གི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨཱོྃ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཤཱནྟིཾ་ཀ་རི་ནི་བྷྲཱུྃ༔ ཀུ་སུ་མ་མ་ལི་བྷི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀུ་ས་ཛི་ཀང༔ བྷེ་ཐཱ་ཐཱ་ ཐཱ༔ ཨཱོྃ་གྷྲོ་གྷེ་མ་ཀྲི་ཏེ༔ བདག་ཆེ་གེ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་འབྱུང་པོ་ཞི་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་པཱ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དགྲ་བགེགས་སརྦ་སྲུང་ཟློག་སོད་ནན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བྲིས་ལ་གཞུག༔ ཕྱི་ལ་རཏྣ་འབར་བ་མཐེམ་གང་བ་བྲིའོ༔ དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡང༔ ཙཀ་ལི་བྲིས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ ཨཱོྃ་དྷྲྀཏ་རཱཥྚཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་པི་ཝཾ་བསྣམས༔ ཨཱོྃ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་འོ༔ ཨཱོྃ་བི་རཱུ་པཱཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མི་བཟང༔ ཕྱག་ན་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ་འོ༔ ཨཱོྃ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཕྱག་ན་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ་འོ༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་གོང་ལྟར་དུ༔ སྔགས་ཞབས་སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ བུམ་ནང་པད་སྟེང་ཞལ་ཕྱི་ལྟའོ༔ རང་ངོས་བུམ་སྟེང་རཏྣའི་སྦུ་གུ་ལ༔ སྲུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་ལམ་རཏྣ་ ལ་སོགས་བྲབ་པར་བྱའོ༔ དེ་རྣམས་ནི་ཀ་ནིའི་བུམ་པ་ལ་སྲུང་བྱེད་སྤྲུལ་སྐུ་དགོད་པའོ༔ དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ བཙན་པོའི་མཁར་དུ་གཞུག་པ་སྲུང་བའི་ལས་ཀྱི་བཅས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ ཀ་ནིའི་བང་རིམ་དག་ལ་ཟློག་པའི་བཅས་བསྟན་པ༔ ཕྱི་ལ་ཕུར་པ་དགོད་པ་དང༔ ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ལིང་ག་དགོད་པའོ༔ དེ་ཡང་ཀ་ནིའི་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ༔ ཁོང་སྟོང་ནང་དུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བ
Chinese
绘制宝莲花十字，四方以轮宝充满。这是瓶内绘制和安放的方法。然后于瓶外四方，在燃烧的宝物之中，以珍宝之藏满足一切。对于自身造成损害和助益的，也要安放神灵和魔鬼的抵押品。放入五宝和谷物药物，以及白糖、肉、血等。在纸上书写此咒：嗡 瓦吉 秀瓦日 穆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 嘛呢 贝美 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班匝 巴尼 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿 吽 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班匝 萨瓦 杜斯达那 智 囊！ 诶 梭哈！阿 阿 阿！ 夏定 嘎日尼 仲！ 固苏玛 玛利 比 吽 匝！ 嗡 班匝 固萨 资 冈！ 贝 塔 塔 塔！ 嗡 格热 格诶 玛 智 德！ 祈愿我（某某）及眷属的疾病、邪魔、鬼怪平息，息灾 固如 耶 梭哈！祈愿寿命、福德、权势和受用增长，增益 固如 耶 梭哈！祈愿三界、三有、天、魔、人三者之食物、财富、受用皆被摄伏，束缚 固如 耶 梭哈！驱逐、遣返一切敌对和障碍，索 囊 玛拉 雅 吽 啪 啪！如此书写后安放。外边绘制燃烧的宝物，填满边缘。然后于四方，也绘制四大天王，委以事业。嗡 德日达 日阿匝 耶 梭哈！东方持国天王，身色白色，手持琵琶。嗡 毗鲁达嘎 雅 梭哈！南方增长天王，手持宝剑。嗡 毗鲁巴匝 雅 梭哈！西方广目天王，手持蛇索。嗡 贝 萨玛纳 雅 梭哈！北方多闻天王，手持鼬鼠。如上对四大天王，以咒语之末尾，委以守护、遣返、杀戮、镇压的事业。瓶内莲花之上，面朝外。自身面对瓶上宝物的孔道，敲打守护咒语的线道和宝物等。这些是对于卡尼瓶的守护，安放化身。出自猛烈事业续部，于坚固的城堡中安放，守护事业的规定，第四十六品。具力勇士又说，对于卡尼的阶梯进行遣返的规定，外边安放金刚橛，内里安放轮宝林伽。那也是在卡尼的第三层阶梯上，空洞的内部，从下面生起的
English
Draw a treasure lotus cross, filling the four directions with wheels. This is the method of drawing and placing inside the vase. Then, on the four sides outside the vase, within the burning treasures, satisfy everything with treasures. Also place the pledges of gods and demons that harm and benefit oneself. Put in five treasures, grains, medicines, white sugar, meat, blood, etc. Write this mantra on paper: OM VA GI SHWA RI MUM! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) OM MANI PADME HUM! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) OM VAJRA PANI HUM! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) OM AH HUM SVAHA! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) VAJRA SARVA DUSHTANA TRIK NAN! EH SVAHA! A A A! SHANTIM KARI NI BHRUM! KUSUMA MALI BHI HUM DZA! OM VAJRA KUSA ZI KANG! BHE TA TA TA! OM GHRO GHE MA KRI TE! May the diseases, demons, and spirits of me (name) and my entourage be pacified, SHANTIM KURU YE SVAHA! May life, merit, power, and enjoyment increase, PUSHTIM KURU YE SVAHA! May the food, wealth, and enjoyment of the three realms, the three existences, gods, demons, and humans be subdued, PASHANG KURU YE SVAHA! Drive away and repel all enemies and obstacles, SOD NAN MARAYA HUM PHAT PHAT! Write this and place it. Outside, draw burning treasures, filling the edges. Then, in the four directions, also draw the Four Great Kings, entrusting them with activities. OM DHRITA RASHTRAYE SVAHA! The Eastern King Dhritarashtra, white in color, holding a pipa. OM VIRUDHAKAYA SVAHA! The Southern King Virudhaka, holding a sword. OM VIRUPAKSHAYA SVAHA! The Western King Virupaksha, holding a snake lasso. OM VAISHRAMANAYA SVAHA! The Northern King Vaishravana, holding a mongoose. As above, to the Four Great Kings, with the end of the mantra, entrust the activities of guarding, repelling, killing, and suppressing. Inside the vase, on top of the lotus, facing outwards. Facing the treasure hole on the vase itself, strike the line of the protective mantra and the treasures, etc. These are for the protection of the Kani vase, placing the emanation body. From the Tantra of Fierce Activities, placing it in a strong castle, the forty-sixth chapter, which teaches the provisions for the activity of protection. The powerful hero also said, the provisions for repelling on the Kani steps, placing the phurba on the outside, and placing the wheel linga on the inside. That is also on the third step of the Kani, the empty inside, arising from below.