Tibetan
༔ སྐྱོན་གསུམ་སྤངས་ན་འགྲུབ་ངེས་སོ༔ སྤྱིར་སྒྲུབ་པ་ལན་གསུམ་བསྐྱར་ཡང་ལས་བྱེད་མ་ཉན་ན༔ ཤི་ས་བསྟན་པའི་ལས་བྱས་པས་དགྲ་འཆིའོ༔ དང་པོ་ནས་ཤི་ས་བསྟན་ན་རང་འཆིའོ༔ སྔགས་ཀྱི་ཤི་ས་བསྟན་པ་ནི༔ སྔགས་མགོ་ཞབས་བཟློག་ལ་བཟླའོ༔ རྫས་ཀྱི་ཤི་ས་བསྟན་པ་ནི༔ མི་ཁྱི་གཉིས་ཀྱི་རྐྱག་པས་སྔགས་དེ་བྲུབ་ཁུང་དུ་མགོ་ཞབས་བཟློག་ལ་དུད་པས་བདུག་གོ༔ རང་ཡང་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷར་བསྒོམས་ལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་གཟིར་བར་བསྒོམ༔ རང་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཞུ་བ་འབུལ༔ ཉམ་ཐག་པ་བྱུང་ན༔ བཟོད་པར་གསོལ༔ ལས་སྦྱོར་བྱས་པས་དགྲ་བོ་མྱུར་དུ་འཆིའོ༔ སྤྱིར་གཅུན་པ་དང་ཤི་ས་བསྟན་དགོས་པ་བརྒྱ་ལ་རེ་རེ་ཙམ་ཡིན་ནོ༔ རང་དང་འབྲེལ་བ་མེད་དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་ལས་མི་བྱེད་ན་དགོས་སོ༔ འབོད་པའི་དུས་སུ་ནང་རྟགས་བྱུང་བ༔ རྦད་པའི་དུས་སུ་བླ་རྟགས་བྱུང་བ༔ བསད་པའི་དུས་སུ་སོད་རྟགས་བྱུང་བ་གཅེས༔ རྦད་པ་དང་བསད་པའི་དུས་སུ་སྔགས་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་བཅུག་གོ༔ དེས་ཤོར་མི་སྲིད་དོ༔ འབོད་པའི་དུས་སུ་མཆོད་བསྟོད་བསྐང་བཤགས་བྱ༔ རྦད་པའི་དུས་སུ་བསྐུལ་དང་དམོད་པ་བྱ༔ དགྲ་ལ་ཁྱི་བཞིན་རྦད༔ གཏོར་མ་དུམ་བུ་གཅིག་དང་ཁྲག་དགྲའི་ཁང་པའི་རྨིང་ངམ་ཁྱིམ་ལ་གཏོར༔ དེས་ཁྱི་རྦད་པ་བཞིན་འགྲོ༔ འུར་རྡོ་མའི་་་གཞུང་ནས་བཤད་པ་བཞིན།ཟོར་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ༔ དེས་བླ་འཁྱམས་མི་སྲིད༔ སྒྲུབ་པ་ཡར་ངོ་ལ་ཞུགས༔ ལས་སྦྱོར་མར་ངོ་ལ་བྱ༔ ཡི་དམ་ལྷ་བསྙེན་ བྱེད་པའི་ཚེ༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ༔ ལོ་གསུམ་བསྙེན་པ་བྱ༔ སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ནི་ས་ཡས་འགྲུབ་བོ༔ རྟགས་ནི་རབ་དངོས༔ འབྲིང་ཉམས༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ༔ རབ་ཞལ་མཐོང༔ འབྲིང་མེ་དང༔ འོད་དང༔ སྒྲ་དང༔ ས་གཡོས་འོང༔ ཐ་མ་ལུང་བསྟན་དང་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ དེ་རྣམས་རྟགས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ཡིན༔ དེས་ནི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན༔ ལྷ་བསྙེན་ཚད་ལས་མང་ན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ལས་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང༔ བསྙེན་པ་ཐོན་ནས་འབུམ་ཚོ་རེས་འགྲུབ༔ ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་བོ༔ ལས་ཁ་ཚར་རྣམས་ལ་སྔགས་ཁྲི་ཚོ་རེས་འགྲུབ་བོ༔ ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སྔགས་གྲངས་ལས་མང་ཡང་གནོད་པ་མེད་དོ༔ དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་འགུགས་པའི་སྔགས་ལ་གྲངས་ལས་མང་ན་ཚེ་ལ་གནོད་པ་ཡིན༔ ནད་མང༔ འཕྲལ་ལ་དགྲ་བགེགས་ཡོང༔ བསད་སྔགས་ཚད་ལས་མང་ན་སྔགས་པ་གྲི་རུ་འཆི༔ ཚད་ལས་ཉུང་ན་དགྲ་མི་འཆི་བས་བསད་པའི་ནང་རྟགས་དང་བསྟུན་པ་གལ་ཆེ༔ ལས་ཁ་ཚར་གང་སྒྲུབ་ཀྱང༔ སྔགས་ཚད་ལས་མང་ན་རང་གི་ནུས་པ་ཡལ༔ རྒྱུན་དུ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ༔ རྒྱུན་དུ་ཡི་དམ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱ༔ ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་རྒྱུན་དུ་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྔགས་ལ་དེ་དང་འདྲ༔ རང་གིས་གང་སྒྲུབ་ལས་གང་བྱེད་དེའི་སྔགས་ཀྱང་ དེ་དང་འདྲ༔ རྒྱུན་དུ་གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་དགྲ་ལ་རྦད་ན༔ མ་བསྒྲུབ་ཀྱང་དགྲ་ལ་རྟགས་ཡོང་ངོ༔ ཕྱིར་དགྲ་ལ་རྟགས་བྱུང་ན༔ གཏང་རག་མྱུར་དུ་གཏང་ངོ༔ དེ་མ་གཏང་ན་ཕྱིས་ནས་མཐུ་ཡོང་དཀའ་འོ༔ སྤྱིར་གཏོར་མ་གཏན་ནས་མ་གཏང་ན་ལྷ་འདྲེས་ཟ་འདྲེ་བྱེད༔ དེས་རང་ཉིད་བརླག༔ རྒྱུན་དུ་གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ན་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཆེ༔ མི་ནོར་དར་ལ་མཐའ་ནས་རྒྱས་སོ༔ དགྲ་བགེགས་རང་སར་ཞི་ནས་འགྲོ༔ སྤྱིར་ན་གཏོར་མ་ལས་རབ་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་གཏོར་མས་འགྲུབ༔ གཏོར་མ་མེད་པའི་སྒྲུབ་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་སོ༔ གཏོར་མ་ལ་བརྩོན་ན་བར་ཆད་སུས་ནུས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་གཏོར་མ་ལ་མི་བརྩོན་ན༔ དེའི་བར་ཆད་སུས་སེལ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཡང་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པའི་དུས་སུ༔ འབོད་པའི་དུས་སུ་སེམས་འཕྱོ་ཞིང་སྙིང་མི་དགའ༔ བློ་མང་ཞིང་ངུ་སྙིང་འདོད༔ འདུག་མི་ཚུགས་ཤིང་སྔགས་བཟླས་ཆད་ལྷག་མང༔ དེའི་དུས་སུ་བླ་རྟགས་བྱུང་ན༔ རང་དང་སྲུང་མའི་བླ་རྟགས་ཡིན་པས་མི་སྒྲོལ་ལོ༔ རང་ཕུང་བརླག་པ་དེ་ཡིས་ལན༔ བླ་འཁྱམས་ནི་རང་ཉིད་སེམས་ཀྱང་མི་བརྟན་ཏེ༔ བླ་རྟགས་བྱུང་ན་བླ་འཁྱམས་ཡིན་པས་མི་བསྒྲལ་ལོ༔ རྦད་པའི་དུས་སུ་རང་ཡང་རྔམ་རྔམ་གཙིག་གཙིག་ཁྲོ་སྙིང་འདོད༔ དེ་དུས་བླ་རྟགས་བྱུང་ན་དགྲ་བོའི་བླ་ཡིན་པས་མྱུར་དུ་ལས་སྦྱོར་བྱའོ༔ མྱུར་ དུ་དགྲ་འཆིའོ༔ བླ་ནི་རབ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་འོང༔ འབྲིང་བླ་རྟགས་དངོས་སུ་འོང༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་དགྲའི་བླ་རྟགས་རྣམས་གསལ་པོར་འོང༔ བླ་རྟགས་ནི་བླ་ཆེན་དྲུག༔ སྤྲུལ་པ་དྲུག་་་བླ་ཆུང་དྲུག་ཟེར།དང་བཅུ་གཉིས་སུ་འོང༔ རྟ་ གླང་ ཤ་བ་ ལུག་ ཁྱི་ ཕག་ བླ་ཆེན་དྲུག་ཡིན༔ དེ་དྲུག་གི་སྤྲུལ་པ་དྲུག་ནི༔ བོང་བུ་འམ་དྲེའུ་ གཡག་ བྱ་དང་ རི་དྭགས་གནའ་བ་ སྤྱང་ཀི་ ར་དང་དྲུག་གོ༔ དེ་ཡང་བ་གླང་བྱུང་ན་མྱུར་བ་ཡིན་ཏེ་རབ༔ བྱ་དང་རི་དྭགས་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་མྱུར༔ གཡག་དང་ལུག་བྱུང་ན་འབྲིང་པོ་ཡིན༔ རྟ་དང་རྐྱང་བོང་བུ་བྱུང་ན་སྒྲུབ་པ་བསྐྱར་རོ༔ དེ་ལྟར་བླ་རྟགས་ནམ་བྱུང་ན༔ རང་ཡང་སྐྲ་བརྫེས་གཅེར་བུ་བྱ༔ གདོང་དང་ལག་པ་ལ་ཁྲག་བྱུག༔ ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ལོ༔ ཞེ་སྡང་
Chinese
༔ 舍弃三种过失必定成就。一般来说，修法即使重复三次也不听从，做了指示死地的法事，敌人就会死亡。一开始就指示死地，自己就会死亡。 指示咒语死地的方法是：将咒语头尾颠倒来念诵。指示物品死地的方法是：用人和狗的粪便，将咒语在坑中头尾颠倒，用烟熏。自己也要观想为具有力量的本尊，将三界摄为己用，以威势镇压三有，并观想折磨他们。向自己顶礼，献上祈请，如果出现困境，请求宽恕。做了法事，敌人会迅速死亡。一般来说，需要调伏和指示死地的情况，一百个中只有一两个。如果与自己无关，或者誓言破损，不做这些法事也是可以的。在呼唤的时候，出现内证；在诅咒的时候，出现本尊的征兆；在杀戮的时候，出现杀戮的征兆，这些都很重要。在诅咒和杀戮的时候，要在咒语中加入敌人的姓名和家族。这样就不会失误。在呼唤的时候，进行供养、赞颂、忏悔；在诅咒的时候，进行祈请和诅咒；像诅咒狗一样诅咒敌人；将一份朵玛和血，洒在敌人房屋的地基或房屋上；这样就像诅咒狗一样有效。如投石索经中所说，将替身朝向敌人方向投掷。这样就不会使魂魄游离。修法要在上弦月进行，法事要在下弦月进行。修持本尊的时候，依靠威力的朵玛，进行三年的修持，咒语的数量可以达到百万。征兆分为上等、中等、下等：上等是在现实中，中等是在体验中，下等是在梦中。上等是见到本尊的面容，中等是出现火焰、光明、声音和地震，下等是给予授记和成就。这些都是征兆的温度。通过这些就能获得成就。如果本尊修持的数量超过了规定的数量，就会产生功德。从那以后，无论修什么法事，只要完成了本尊修持，念诵十万遍咒语就能成就，二十一天就能成就。对于各种法事，念诵百万遍咒语就能成就。对于息灾和增益法事，咒语数量超过规定数量也没有害处。对于怀柔和勾招的咒语，数量超过规定数量会对寿命有害，容易生病，立刻会出现敌对和障碍。如果诛杀咒语的数量超过规定数量，咒师会死于刀下；如果数量少于规定数量，敌人不会死亡，因此与诛杀的内证相符非常重要。各种法事
English
༔ If you abandon the three faults, you will surely succeed. In general, even if you repeat the practice three times, if the activity is not obeyed, by performing the action of pointing out the death place, the enemy will die. If you point out the death place from the beginning, you will die yourself. The method of pointing out the death place of the mantra is: recite the mantra with the head and tail reversed. The method of pointing out the death place of the substance is: with the feces of a human and a dog, place the mantra upside down in a pit and fumigate it with smoke. Also, contemplate yourself as a powerful deity of strength, subdue the three realms, suppress the three existences with power, and contemplate tormenting them. Prostrate to yourself, offer requests, and if difficulties arise, ask for forgiveness. By performing the action, the enemy will quickly die. In general, the need to subdue and point out the death place is only about one in a hundred. If it is not related to you, or if the vows are broken, it is not necessary to do these actions. When calling, the inner signs appear; when cursing, the signs of the deity appear; when killing, the signs of killing appear, these are important. When cursing and killing, include the enemy's name and family in the mantra. This way, it will not be missed. When calling, perform offerings, praises, and confessions; when cursing, perform requests and curses; curse the enemy like cursing a dog; scatter a piece of torma and blood on the foundation or house of the enemy's house; this is as effective as cursing a dog. As stated in the text of the sling, throw the effigy towards the enemy's direction. This way, the soul will not wander. The practice should be started on the waxing moon, and the action should be performed on the waning moon. When practicing the deity, rely on the powerful torma and practice for three years. The number of mantras can reach millions. The signs are divided into superior, medium, and inferior: superior is in reality, medium is in experience, inferior is in dreams. Superior is seeing the face of the deity, medium is the appearance of fire, light, sound, and earthquake, inferior is giving prophecies and accomplishments. These are the temperatures of the signs. Through these, one can attain accomplishment. If the number of deity practices exceeds the prescribed number, merits will arise. From then on, whatever action you perform, as long as you have completed the deity practice, reciting a hundred thousand mantras will accomplish it, and it will be accomplished in twenty-one days. For various actions, reciting a million mantras will accomplish it. For peaceful and increasing actions, there is no harm even if the number of mantras exceeds the prescribed number. For the mantras of subjugation and attraction, if the number exceeds the prescribed number, it will be harmful to life, prone to illness, and enemies and obstacles will immediately appear. If the number of killing mantras exceeds the prescribed number, the mantra practitioner will die by the sword; if the number is less than the prescribed number, the enemy will not die, therefore it is very important to be in accordance with the inner signs of killing. Various actions
Chinese
即使修法，如果咒语超过限度，自己的能力会消失。要经常这样了解。要经常和本尊不分离。本尊的咒语经常念诵一千或一百遍。护法的咒语也和那一样。自己所修的法和所做的事的咒语也和那一样。经常供养食子，如果诅咒敌人，即使不修法，敌人也会有征兆。如果敌人出现征兆，要迅速地酬谢。如果不酬谢，以后就难以产生力量。一般来说，如果完全不供养食子，神鬼会吃掉，会作祟。那样会毁灭自己。经常供养食子并念诵咒语，力量和能力会增大。人和财富会越来越兴旺。敌人和障碍会在自己的地方平息而消失。一般来说，食子是所有事业中最殊胜的。瑜伽士的愿望通过食子来实现。没有食子的修法是不吉祥的。如果努力于食子，谁能制造障碍？瑜伽士如果不努力于食子，谁能消除他的障碍？这样说了。还有，在开始修法的时候，在祈请的时候，心烦意乱，内心不悦，思绪很多，想要哭泣，坐不住，念诵咒语时多有错漏。在那时如果出现命魂的征兆，因为是自己和护法的命魂征兆，所以不要诛杀。自己毁灭的原因就在于此。命魂游荡是因为自己内心也不稳定。如果出现命魂征兆，因为是命魂游荡，所以不要诛杀。在诅咒的时候，自己也怒气冲冲，咬牙切齿，想要发怒。那时如果出现命魂征兆，因为是敌人的命魂，所以要迅速地进行事业。迅速地敌人会死亡。命魂，最好是敌人亲自到来。中等是命魂征兆亲自到来。最下等是在梦中清晰地出现敌人的命魂征兆。命魂征兆是六大命魂，六种化身，被称为六小命魂，共有十二种。马、牛、鹿、羊、狗、猪是六大命魂。这六种的六种化身是：驴或骡子、牦牛、鸟和野生动物、狼、山羊这六种。其中，如果出现牛，表示非常迅速，是最好的。如果出现鸟和野生动物，表示非常迅速。如果出现牦牛和绵羊，表示中等。如果出现马和野驴、驴，就要重新修法。那样，无论什么时候出现命魂征兆，自己也要蓬头垢面，赤身裸体，在脸和手上涂血，以非常愤怒的心情来诛杀。嗔恨
English
Even if practicing, if the mantra exceeds the limit, one's own power will disappear. Always understand it this way. Always be inseparable from the Yidam. The Yidam's mantra should be recited a thousand or a hundred times regularly. The Dharma protector's mantra is similar to that. The mantra of whatever practice or action one performs is also similar to that. Regularly offer torma, and if cursing enemies, even without practice, there will be signs for the enemy. If signs appear for the enemy, quickly make amends. If you don't make amends, it will be difficult to gain power later. Generally, if you never offer torma, gods and demons will eat and haunt you. That will destroy yourself. Regularly offering torma and reciting mantras will increase power and ability. People and wealth will flourish and expand. Enemies and obstacles will be pacified and disappear in their own place. In general, torma is the most excellent of all activities. The yogi's wishes are fulfilled through torma. Practice without torma is inauspicious. If you are diligent in torma, who can cause obstacles? If a yogi is not diligent in torma, who can remove his obstacles? Thus it was said. Also, when starting practice, at the time of invocation, the mind is agitated and the heart is unhappy, there are many thoughts, and one desires to cry. One cannot sit still, and there are many errors in mantra recitation. At that time, if signs of the life force appear, because they are signs of one's own and the protector's life force, do not kill them. The reason for one's own destruction lies in this. The wandering of the life force is because one's own mind is also unstable. If signs of the life force appear, because it is the wandering of the life force, do not kill it. At the time of cursing, one also becomes angry, gritting one's teeth, and desiring to be wrathful. If signs of the life force appear at that time, because it is the enemy's life force, one should quickly perform the action. Quickly the enemy will die. The life force, the best is when the enemy comes in person. The intermediate is when the signs of the life force come in person. The lowest is when the enemy's life force signs appear clearly in dreams. The life force signs are the six great life forces, six emanations, and are called the six small life forces, totaling twelve. Horse, cow, deer, sheep, dog, pig are the six great life forces. The six emanations of these six are: donkey or mule, yak, bird and wild animal, wolf, goat, these six. Among them, if a cow appears, it indicates very quickly, it is the best. If a bird and wild animal appear, it indicates very quickly. If a yak and sheep appear, it indicates intermediate. If a horse and wild donkey, donkey appear, one should repeat the practice. Thus, whenever life force signs appear, one should also be disheveled and naked, smear blood on the face and hands, and kill with a very angry mind. Hatred.