Tibetan
དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ལས་བསྟན་པ་སྟེ༔ དེ་ཡང་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་དྲོད་ཚད་བྱུང་བ་དང༔ ཁྱད་པར་རྦད་པའི་དུས་སུ་བླ་རྟགས་བྱུང་བ་ན༔ ལས་སྦྱོར་གདབ་ལས་བྱའོ༔ གཏོར་ཟློག་གི་དུས་སུ༔ སྟོད་ལས་ཚར་ནས༔ སྨད་ལས་གདབ་ལས་ཉ་བོ་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱའོ༔ དེ་ཡང་སྟོད་ལས་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་འདྲ་སྟེ༔ སྨད་ལས་གྲུ་གུ་འཐུལ་བ་དང་འདྲ༔ གང་ལ་གདབ་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་མེད་པའི་ཐབས་མེད་དོ༔ བསྐུལ་པ་མེད་པའི་ཐབས་མེད་དོ༔ སྔགས་མེད་པའི་ཐབས་མེད་དོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རང་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ༔ གཤིན་རྗེའམ༔ ཕུར་པའམ༔ ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ༔ ཕུར་པའི་སྟོད་ཁྲོ་རྒྱལ་་་གཤིན་རྗེའམ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་པ།ལྟ་བུ་ལ༔ སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ༔ མགར་གྱི་སོལ་མལ་ནས་བཏོན་པ་ལྟ་བུ་རྩེ་ལ་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བར་བསྒོམ༔ རྒྱ་མདུད་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔ རྩེ་མོ་ལ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་བསྒོམ༔ ཕུར་པའི་ཁོང་སེང་ལ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་ཀཱ་རའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལྟ་བུ་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་པ་དེ་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བར་བསམ་མོ༔ སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ལས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔར་བསམ༔ གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམ༔ སོར་མོ་ལྔ་ལ་མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་ཡུམ་ལྔར་བསྐྱེད་ལ༔ ལག་པ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཞལ་སྦྱོར་བསམ་ལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་ཕུར་པ་བླངས་ལ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ པའི་ཕུར་པ་དེ་བསྒྲིལ་ཅིང་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁར་གདབ་བོ༔ གང་ལ་བཏབ་པ་དེ་གཞོབ་ཏུ་སོང་བར་བསམ༔ ལིངྒ་གང་ལ་བྱེད་ཀྱང་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་བསམ༔ བསྐུལ་པ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་བསྐུལ་དང་བསྟོད་པ་རྫོགས་པར་བྱ༔ སྔགས་འབོད་རྦད་གསུམ་དྲིལ་ལ་གང་དགོས་ཤམ་བུར་བཏགས་ལ་གསོད༔ སྔགས་རྙིང་མ་བ་རང་རང་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་གྱིས༔ ཕུར་པ་གདབ་ཅིང་གསད་པར་བྱ༔ སྔགས་གསར་མ་བ་རྣམས་རང་རང་གི་མགོན་པོའི་སྔགས་བཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བས་བསད་དོ༔ དང་པོ་སྲུང་མ་དང་ལྷ་སྲིན་རྣམས་ལ་རང་མ་ལན་པའི་དཔང་པོ་འཛུགས་པ་ནི༔ ལག་ཏུ་ཆང་ཕུད་ཐོགས་ལ༔ ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གཏོར་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་ཡི་སྤྱན་ལམ་ན༔ འཇིགས་པའི་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཁྱེད་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དངངས་པར་གྱུར༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་འདི་ནི་མ
Chinese
这是关于降伏违背誓言的敌人和邪魔的仪轨教导。也就是，当呼唤、诅咒、杀戮这三者的火候成熟时，特别是当诅咒之时出现凶兆时，就要进行事业的结合和降伏。在遣除朵玛的时候，当上面的事业完成之后，就要进行下面的事业，也就是降伏，进行诛杀渔夫的事业。这就像上面的事业如同太阳升起，下面的事业如同烟雾弥漫。无论何时进行降伏的事业，都不能没有三摩地，不能没有祈请，不能没有咒语。三摩地就是观想自己是敌人的强力本尊，观想阎魔、金刚橛或者大殊胜黑汝嘎。比如，金刚橛的上半部分观想为忿怒尊，阎魔或者大殊胜黑汝嘎；下半部分观想为铁的金刚橛，三棱的，如同从铁匠的煤堆里取出一般，顶端火星四射。在绳结的上方观想忿怒尊吽嘎拉父母，顶端观想忿怒大力尊，金刚橛的空心观想大吉祥父母，吽嘎拉的上方观想白色阿字，如同星辰般闪耀。如此观想生起的金刚橛，在自己明观为本尊的右掌心中，观想阿字化为月亮，五指观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）化为五部佛父，左掌心中观想玛字化为日轮，五指观想母（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：母）、朗（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）、芒（藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）、邦（藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦）、当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）化为五部佛母，双手观想父母双运，念诵 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍），萨玛雅 扎 扎（藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：समय जः ज，梵文罗马拟音：samaya jaḥ ja，汉语字面意思：誓言 扎 扎），然后拿起金刚橛，将如此观想生起的金刚橛旋转着，插入违背誓言的敌人的心脏。观想被插入之处化为灰烬。无论对林伽做什么，都要观想为敌人和邪魔的真身。祈请就是以伟大的誓言祈请，并圆满赞颂。将咒语、呼唤、诅咒三者合一，根据需要加上降伏的语句，然后诛杀。旧译派的咒语，用各自咒语的总集来降伏和诛杀金刚橛。新译派的咒语，用各自本尊的四种咒语合为一体来诛杀。首先，为了让护法和神灵作为自己不违背誓言的见证，手中拿着酒，向四面八方洒去，并说：吽！上方神灵的视线中，这恐怖的金刚橛，让你们这些神灵都感到恐惧，这个违背誓言的敌人和邪魔……
English
This is the teaching on the ritual of subduing enemies and demons who break their vows. That is, when the heat of the three actions of calling, cursing, and killing arises, especially when inauspicious signs appear at the time of cursing, then the work of combining and subduing should be done. At the time of dispelling the torma, after the upper work is completed, the lower work should be done, which is to subdue and carry out the work of killing the fisherman. This is like the upper work is like the rising sun, and the lower work is like the billowing smoke. Whenever the work of subduing is applied, there is no way without samadhi, no way without invocation, and no way without mantra. Samadhi is to visualize oneself as the powerful deity who is the enemy's antidote, visualizing Yama, Vajrakila, or Mahottara Heruka. For example, the upper part of Vajrakila is visualized as a wrathful deity, Yama or Mahottara Heruka; the lower part is visualized as an iron Vajrakila, three-edged, like being taken out of a blacksmith's coal pile, with sparks flying at the tip. Above the knot, visualize the wrathful Humkara parents, at the tip visualize the wrathful Great Powerful One, and in the hollow of the Vajrakila visualize the Great Glorious Parents. Above Humkara, visualize a white A, like a shining star. Having visualized the Vajrakila in this way, in the palm of one's right hand, which is clearly visualized as the deity, visualize the A transforming into the moon. On the five fingers, visualize Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) transforming into the five Buddha fathers of the five families. In the palm of the left hand, visualize Ma transforming into a sun disc. On the five fingers, visualize Mum (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：母), Lam (藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗), Mam (藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒), Pam (藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦), Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) transforming into the five Buddha mothers. Visualize the two hands as the union of the parents, and recite Ja Hum Bam Ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍), Samaya Ja Ja (藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：समय जः ज，梵文罗马拟音：samaya jaḥ ja，汉语字面意思：誓言 扎 扎). Then, take up the Vajrakila and, rotating the Vajrakila that has been visualized in this way, insert it into the heart of the enemy who has broken their vows. Visualize the place where it is inserted turning to ashes. Whatever is done to the linga, visualize it as the actual body of the enemy and demon. Invocation is to invoke with great vows and complete the praise. Combine the mantra, calling, and cursing, add the words of subduing as needed, and then kill. The mantras of the Old Translation school, use the general collection of their respective mantras to subdue and kill with the Vajrakila. The mantras of the New Translation school, use the four mantras of their respective deities combined into one to kill. First, in order to establish the protectors and spirits as witnesses to one's non-violation of vows, hold alcohol in hand, sprinkle it in all directions, and say: Hum! In the sight of the gods above, this terrifying Vajrakila, makes you gods feel fear, this enemy and demon who has broken their vows...
Tibetan
་གཏོགས་པ༔ ཁྱེད་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ལ་མི་འདེབས་སོ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་མི་འདེབས་སོ༔ སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་སྲུང་རྣམས་ལ་མི་འདེབས་སོ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་ཡི་སྐྱབས་མགོན་མ་བྱེད་ཅིག༔ འདི་ཡི་སྐྱབས་དང་མགོན་ནི་བྱས་གྱུར་ན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤིག༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨད༔ ང་སྔགས་འཆང་ཡོངས་ ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡོས༔ སྔགས་འཆང་ངས་ནི་མ་ལན་ནོ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་འདི་ཡིས་ལན་པ་ཡིན༔ བདག་ནི་མ་ལན་དཔང་པོ་མཛོད༔ དམ་ཉམས་དགྲ་འདི་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ བོན་ལེ་གུའི་སྲུང་མ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ མཁར་གྱི་རྩེ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ ཕོ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ དགྲ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ སྲོག་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ ཞང་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ མ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་བཅུ་དང་ཕྲོལ་ཅིག༔ དམ་ཉམས་དགྲའི་གཤེད་དུ་ཕོབ་ཅིག༔ བདུད་དུ་ཕོབ་ཅིག༔ དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་བཅས་པས་བདེན་པ་བརྡར་རོ༔ དེ་ནས༔ ཛ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་བསྐུལ་ལོ༔ བདག་ལ་སྡང་བའི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལིངྒ་ལ་བཏབ་པ་འདིས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག༔ དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་སྨད༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གནོད་པ་བྱས༔ སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བརྡར་བ༔ ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་བསམ་པ༔ ད་དགྲ་མདུན་ན་སྡོད་པ༔ བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྡོ་བ༔ སྔགས་འཆང་བདག་ལ་བསྡོ་བ༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་སྨད་པ༔ བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ༔ རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོས་དགྲ༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བོ་འདི་དྲུ་གུ་བཞིན་དུ་ཆིངས་ཤིག༔ སྡུག་ཅིང་ངལ་དུ་ཆུག་ཅིག༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་ཅིག༔ སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་ཐོངས་ཤིག༔ ལས་ངན་བྱས་པའི་རྣམ་སྨིན་རྣམས་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དྲན་དུ་ཆུག་ཅིག༔ ཚེ་ཕྱི་མའི་སྣང་བ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཅིག༔ དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ༔ ནག་པོ་སྟོང༔ ཤ་ཟ་འབུམ༔ མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲུང་མ༔ ལས་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྲོག་གཅོད༔ སྔགས་འཆང་བདག་གི་དགྲ་བླ་ལྷ༔ དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་སྨན་པ༔ གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྲུངས་ཤིག༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཅིག༔ འཁོར་དང་བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིག༔ དཔལ་དང་གྲགས་པ་སྒྲུབས་ཤིག༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིག༔ དཀོན་མཆོག་གི་ད
Chinese
所属，您不要投靠于天神之众，不要投靠于龙族夜叉等八部众，不要投靠于救护之神，不要做破誓仇敌的救怙主！如果做了此人的救护主，你将毁坏佛陀的教法，你将贬低三宝的威望，你将加害于我等所有持咒者，持咒者我不会报复，此破誓仇敌会报复，我不会报复，请作证！将此破誓仇敌与护法神们分离！与苯教的护法神分离！与俱生神分离！与城堡顶上的神分离！与凶猛的土地神分离！与男神分离！与战神分离！与命神分离！与祖神分离！与母神分离！与救护之十神分离！将破誓仇敌置于刽子手的位置！置于魔的位置！首先，以佛陀的真谛和合，宣说真谛！然后，匝！以大誓言催促！以此投于灵牌上的，憎恨我的破誓仇敌，毁坏佛陀的教法！贬低三宝的威望！加害于所有众生！先前的仇敌用手击打，后来的仇敌心中思量，现在的仇敌站在面前，诋毁上师的身躯，加害于持咒者我，诽谤大乘佛法，教法的共同之敌，瑜伽士的特殊之敌，圆满了诛杀之十地的仇敌，像毒药一样束缚！ 使其痛苦且疲惫！迅速抓来并快速诛杀！降下癫狂、昏厥、晕厥之病！让其立即忆起所造恶业的果报！立即显现来世的景象！荣耀智慧的怙主，玛哈嘎拉饮血之王！黑色百万！食肉十万！被无数母鬼眷属围绕！佛陀教法的护法！行事的使者！断除破誓仇敌的性命！持咒者我的战神！三毒之病的医生！寺庙的护法神们，您们要守护瑜伽士我等眷属！增延寿命与福德！守护眷属与教法！成办威望与名声！守护佛陀的教法！
English
Belonging, do not rely on the assembly of gods, do not rely on the eight classes of nagas, yakshas, etc., do not rely on the protecting deities, do not be the protector of oath-breaking enemies! If you become the protector of this person, you will destroy the Buddha's teachings, you will degrade the dignity of the Three Jewels, you will harm all of us mantra holders, I, the mantra holder, will not retaliate, this oath-breaking enemy will retaliate, I will not retaliate, please bear witness! Separate this oath-breaking enemy from the Dharma protectors! Separate from the protectors of the Bon religion! Separate from the co-born deity! Separate from the deity on top of the castle! Separate from the fierce local deity! Separate from the male deity! Separate from the war deity! Separate from the life deity! Separate from the ancestral deity! Separate from the mother deity! Separate from the ten protecting deities! Place the oath-breaking enemy in the position of the executioner! Place them in the position of a demon! First, with the truth of the Buddha, declare the truth! Then, Dza! Urge with the great oath! With this placed on the effigy, the oath-breaking enemy who hates me, destroy the Buddha's teachings! Degrade the dignity of the Three Jewels! Harm all sentient beings! The former enemy strikes with hands, the latter enemy contemplates in the mind, the present enemy stands before us, slanders the body of the guru, harms me, the mantra holder, defames the Mahayana Dharma, the common enemy of the teachings, the special enemy of the yogi, the enemy who has completed the ten grounds of subjugation, bind them like poison! Make them suffer and be exhausted! Quickly seize and swiftly kill! Send down madness, epilepsy, fainting sickness! Let them immediately remember the karmic results of their evil deeds! Immediately show the appearance of the next life! Glorious Lord of Wisdom, Mahakala, King of Blood Drinkers! Black Million! Flesh-eating Hundred Thousand! Surrounded by countless retinues of Matrikas! Protector of the Buddha's teachings! Messenger of action! Cut off the life of the oath-breaking enemy! My war god, the mantra holder! Doctor of the three poisons! Protectors of the monasteries, may you protect us yogis and our retinue! Increase life and merit! Protect the retinue and the teachings! Accomplish glory and fame! Protect the Buddha's teachings!