Tibetan
སྒོས་དགྲར་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཆིངས་ཤིག །ངག་ཆིངས་ཤིག །ཡིད་ཆིངས་ཤིག །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བརླག་པར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་རང་གི་སྲོག་ཁོ་རང་གིས་ཆོད་ཅིག །རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ་ཅིག །རང་མཚོན་རང་ལ་རྒྱོབ་ཅིག །ཁོ་རང་གི་མཐུ་ཁོ་རང་ལ་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཁོ་རང་གི་བླ་མ་ལྷ་སྲུང་ཁོ་རང་ལ་བདུད་དུ་ཕོབ་ཅིག །ཀླུ་ནད་ཐེངས་དགུ་ཐོངས་ཤིག །བཙན་གྱི་གཟེར་ཁ་ཐོངས་ཤིག །གཞན་ཡང་ལྟས་ངན་མཚན་ངན་རྨི་ལམ་ངན་པ་ རྣམས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཁོ་ལ་མྱུར་བར་ཐོངས་ཤིག་དོ་ནུབ་ཐོངས་ཤིག །ཅེས་དམོད་བོར་ནས་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ངང་ལ་བཞག་གོ །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཟློག་པ་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཞེས་བྱའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཨྠྀི། །གདམས་པ་འདི་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཤེས་གནད་ཆེ་བ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟློག་པ་གསུམ་ཀ་བྱེད་པའི་དུས་ནི། ཉི་མ་མདུང་གང་ཙམ་ནས་སྲོད་འཁོར་གྱི་བར་ཡིན། སྔགས་འདྲེན་པའི་ཕྲེང་བ་ཕྱི་སྒྱུར་ཡིན། སྔགས་ལུགས་ཟློག་ཏུ་འདྲེན་པ་ཟབ་པའི་གནད་ཡིན། གོས་ཕྱིར་སློག་མགོ་མཇུག་བསློགས་ནས་གྱོན་པ་གནད་ཡིན། ཉི་མ་ལ་རྒྱབ་ལྟ་གསུངས་ཀྱང་སྒྲ་གཅན་མིག་འོག་ཏུ་ཚུད་པ་གནད་ཡིན། ཟློག་པ་མ་གྲུབ་བར་དུ་མཆིལ་མ་མི་མིད་པ་གནད་ཡིན། ངག་མ་ཤོར་བ་ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་གནད་ཡིན། ཕྲེང་བ་ལག་ནས་མ་ཤོར་བ་དང་ཟློག་པ་མ་གྲུབ་བར་ས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་པ་གནད་ཡིན། དེ་རྣམས་ནི་ཟློག་པ་གསུམ་ཀའི་ཞལ་ཤེས་སོ། ཁྱད་པར་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཟློག་པའི་ཞལ་ཤེས་ནི། དམིགས་པ་ཉི་མ་འགྲོ་བའི་ལ་ཕར་རྒྱབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་ཁ་ཆེ་ལ་གཏིང་རིང་བ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་མེའི་འོབས་ལྟ་བུའི་ནང་ན་མར། ཕྲེང་བ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་སུ་བསམས་ནས། ཕྲེང་བ་རེ་དང་བསྟུན་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རྐེ་རྦད་རྦད་བཅད་ནས་ དེའི་ནང་དུ་སྐྱུར་བར་བསམ། སྒྲ་གཅན་ཡང་བསྣོན་ཁར་རྒྱབ་སྟེ། རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་ཚིག་པར་བསམ་མོ། །འདིའི་དུས་སུ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ཏེ་རྟེན་གསུམ་གྱི་གྲིབ་མ་མ་ཕོག་པ་གནད་ཆེ། ཟློག་པ་གྲུབ་པ་དང་ཁ་ཆུས་བཤལ་བ་གནད་ཡིན། རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པ་ནི། ཕྲེང་བ་ལིང་སྟེ་མདུན་དུ་བསྐྱུར་ནས་ཆ་སྙམ་དུ་ཐ་དད་ཚོ་བཟུང་ན་བཟང་། གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་བརྩེགས་ན་ངན་པས་བསྐྱར་ནས་ཟློག་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བྱུང་ན་འབྲིང་། མདུད་འཛིན་རང་ལ་གཏད་ཅིང་གོས་སྣ་ཟིན་ན་བཟང་། ཞེས་པ་འདི་ནི་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཟློག་པའི་ཞལ་ཤེས་ཟབ་མོ་ཨྠྀི།། ༈ །།རྗེ་མོ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར
Chinese
特別是，束縛所有敵人的身體！束縛言語！束縛意念！摧毀身語意三者！讓他自己了斷自己的性命！讓他自作自受！讓他自食其果！讓他自己的力量反噬自己！讓他自己的上師、護法變成他的魔鬼！降下九次龍病！降下厲鬼的釘子！還有，所有不祥的徵兆、不祥的預兆、不祥的夢境，都迅速地降臨到違背誓言的敵人身上，今晚就降臨！如此詛咒之後，安住在大手印的狀態中。這被稱為「遣除惡方斷魔」的甚深口訣，ཨྠྀི（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，如是）。這三個口訣的精要指示如下：進行所有三個遣除法的時候，是從太陽升起一箭之地到黃昏時分。念誦咒語的念珠要反轉。以反轉的方式念誦咒語是甚深的要點。衣服反穿，頭尾顛倒地穿是關鍵。雖然說要背對太陽，但羅睺星在眼下是關鍵。在遣除法完成之前，不要吞口水是關鍵。不要說話，保持強烈的嗔恨心是關鍵。不要讓念珠從手中掉落，並且在遣除法完成之前待在同一個地方是關鍵。這些是所有三個遣除法的口訣。特別是，遣除惡方斷魔的口訣是：觀想太陽運行方向的後方，有一個鐵製的法源，像喀什米爾的深淵一樣，內外都是火坑，裡面有酥油。觀想念珠是敵人邪魔的身體，隨著每一顆念珠，都觀想敵人的脖子被猛烈地斬斷，並丟進火坑中。羅睺星也要加進去，背對著它，觀想它被燒成灰塵。在這個時候，不要讓佛塔等三寶的影子照到是關鍵。遣除法完成後，用鹽水漱口是關鍵。觀察緣起的方法是：將念珠拋向前方，如果它們分散開來，各自獨立，那就是好的徵兆。如果它們堆疊在一起，那就是壞的徵兆，所以要重新努力進行遣除法。如果念珠形成十字形，那就是中等的徵兆。將繩結朝向自己，抓住衣服的邊緣是好的徵兆。這被稱為遣除惡方斷魔的甚深口訣，ཨྠྀི（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，如是）！向具加持力的聖母致敬！此處
English
Especially, bind the bodies of all enemies! Bind their speech! Bind their minds! Destroy their body, speech, and mind! Let them end their own lives! Let them inflict harm on themselves! Let them strike themselves with their own weapons! Let their own power turn against them! Let their own lamas and protectors become demons to them! Send nine waves of Naga disease! Send the pegs of the Tsen spirits! Furthermore, may all inauspicious omens, bad signs, and evil dreams quickly befall the oath-breaking enemy, tonight! After uttering this curse, remain in the state of Mahamudra. This is the profound instruction called "Turning Back the Evil Side, Cutting the Demon," A thri (ཨྠྀི，Devanagari: अथृ，IAST: athṛ，Thus it is). The essential instructions for these three practices are as follows: The time for performing all three turning-back practices is from when the sun is a spear's length above the horizon until dusk. The mala for reciting mantras should be turned outwards. Reciting the mantras in reverse is a profound key point. Wearing clothes inside out and back to front is key. Although it is said to face away from the sun, having Rahu under your eyes is key. Not swallowing saliva until the turning-back practice is complete is key. Not speaking and maintaining great anger is key. Not dropping the mala from your hand and staying in one place until the turning-back practice is complete is key. These are the instructions for all three turning-back practices. In particular, the instructions for the turning-back practice of Cutting the Demon of the Evil Side are: Visualize behind the direction of the sun's path a Dharma source made of iron, like a deep Kashmiri chasm, with both the inside and outside like a pit of fire, filled with ghee. Consider the mala as the body of the enemy and obstacle, and with each bead, visualize the enemy's neck being violently severed and thrown into the fire. Add Rahu as well, facing away from it, and visualize it being burned to ashes. During this time, it is crucial that the shadow of the Three Jewels, such as stupas, does not fall upon you. It is key to rinse your mouth with salt water after the turning-back practice is complete. The method for examining auspicious signs is: Throw the mala forward, and if they scatter separately, that is a good sign. If they pile up on top of each other, that is a bad sign, so you should repeat the practice and strive in the turning-back practice. If the mala forms a cross, that is a medium sign. It is good to have the knot facing you and to hold onto the edge of your clothes. This is called the profound instruction for the turning-back practice of Cutting the Demon of the Evil Side, A thri (ཨྠྀི，Devanagari: अथृ，IAST: athṛ，Thus it is)! Homage to the blessed Jemo! Here