Tibetan
ནུབ་ནས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ བྱང་ནས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ ཤར་ལྷོར་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ ལྷོ་ནུབ་ས་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ ནུབ་བྱང་གུ་ཧྱ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ བྱང་ཤར་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ཞིང༔ སྲིད་པའི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་འགྱེད༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་མ་མོ་དབང་སྡུད་ཤོག༔ སྔགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཧེ་རུ་ཀ་བརྒྱད་རེ་རེ་བཞིན་ཕྲལ། དེས་ལུས་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། སྣང་སྲིད་མ་མོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ངག་ལ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་མཐའ་སྐོར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་བཀོད་པ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ ན་སོགས་ལན་གསུམ། སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧོ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་ནི་མཁའ་དང་མཉམ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་གཡོ་ཞིང༔ མངོན་རྫོགས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྒྲ༔ ཐབས་ཀྱི་སྙིང་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་རླུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ངག་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། རླུང་སྔགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡིད་ལ་རིག་པ་གཏད་པའི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་རིགས་བཞི་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་བཞི་རིམ་པར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་འདུས་གྱུར་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་གྱི༔ སྲོག་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཛྲ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་རིགས་སུ་འདུས་གྱུར་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས
Chinese
西边莲花黑汝嘎父母，北方羯磨黑汝嘎父母， 东南罗刹黑汝嘎父母，西南萨努黑汝嘎父母，西北古雅黑汝嘎父母，东北药叉黑汝嘎父母，父母无二交合之嬉戏中，化现智慧忿怒尊众，世间母曜空行役于事业，乐空无二父母灌顶故，祈愿智慧事业母曜摄集权势！如上念诵咒语。若欲广繁，则可一一分出八黑汝嘎。如是，身体观空加持为本尊身，则能自在观想显有世间母曜嬉戏之坛城。此后，为于语授予咒语之传承，故当如是观想：上师与对生尊，观想为大吉祥圆满王，其心间有智慧萨埵普贤父母。其心间，于日月之上，有金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），以其围绕之咒鬘右旋排列，从中发出第二咒鬘。从口中出。进入您自身观想为本尊之口中。于心间智慧萨埵之心间，于日月之上，观想金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）以其围绕而安住，并随念诵此：嗡 咕雅嘉纳（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་，梵文天城体：ॐ गुह्यज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñāna，汉字字面意思：嗡，秘密，智慧）等三遍。咒鬘置于喉间， 吼！金刚语等同虚空，三界一切皆震动，圆满黑汝嘎之音声，以方便心髓作灌顶，愿能证悟脉气智慧！于心髓之末。阿毗ಷིཉྩ吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：灌顶 吽） 如是，加持语为金刚咒语，则能自在进行风咒无别之念诵。此后，为将觉性赋予意，观想坛城尊众之心间，如降下四部手印般降临，融入各处。依次赋予四手印， 吽！东方大坛城之诸尊众，一切皆集为金刚部，智慧事业所成之母曜，父母子与化身手印之，命精金刚之灌顶愿获得！班匝萨瓦萨玛雅阿毗ಷིཉྩ吽（藏文：བཛྲ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र सर्व समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra sarva samaya abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：金刚 一切 誓言 灌顶 吽） 吽！南方大坛城之诸尊众，一切皆集为宝生部，智慧事业所成之母曜，父母子
English
From the west, Padma Heruka, father and mother; from the north, Karma Heruka, father and mother; From the southeast, Raksha Heruka, father and mother; from the southwest, Sanu Heruka, father and mother; from the northwest, Guhya Heruka, father and mother; from the northeast, Yaksha Heruka, father and mother; From the play of the inseparable union of father and mother, emanate the assembly of wisdom wrathful deities; May the worldly mothers and dakinis be employed in activities; Through the empowerment of the inseparable bliss and emptiness father and mother, May the wisdom activity mothers gather power! Recite the mantra as above. If you wish to elaborate, separate each of the eight Herukas individually. By this, the body is blessed as the deity's form, empty of appearance, so that one has the power to meditate on the mandala of the playful display of appearance and existence mothers. Then, since it is to bestow the transmission of mantra to speech, contemplate in this way: The guru and the front generation are visualized as the Great Glorious Perfectly Complete King, in whose heart is the wisdom being, Samantabhadra, father and mother. In their heart, on top of the sun and moon, is a vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), surrounded by a mantra garland arranged clockwise, from which a second mantra garland emanates. It comes out from the mouth. Enter into the mouth of you, who are visualized as the deity. In the heart of the wisdom being, in the heart, on top of the sun and moon, visualize the vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) surrounded and abiding, and recite after this: Oṃ Guhyajñāna (Tibetan: ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ गुह्यज्ञान, Sanskrit Roman transliteration: oṃ guhyajñāna, Chinese literal meaning: Oṃ, Secret, Wisdom) etc., three times. Place the mantra garland at the throat, Hoḥ! Vajra speech is equal to space, All three worlds are shaken, The sound of the perfectly complete Heruka, By the empowerment of the essence of skillful means, May the wisdom of the channels and winds be realized! At the end of the essence. Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Anoint Hūṃ) Thus, by blessing speech as vajra mantra, one has the power to perform recitation in which wind and mantra are inseparable. Then, in order to entrust awareness to the mind, visualize that from the heart of the mandala deities, the four hand emblems descend like rain and dissolve into the places. Entrust the four hand emblems in order, Hūṃ! All the deities of the great mandala of the east, All are gathered into the vajra family, The mothers accomplished by wisdom activity, Father, mother, sons, and emanated hand emblems, May the supreme life force, the vajra empowerment, be obtained! Vajra Sarva Samaya Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व समय अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: vajra sarva samaya abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra All Pledge Anoint Hūṃ) Hūṃ! All the deities of the great mandala of the south, All are gathered into the ratna family, The mothers accomplished by wisdom activity, Father, mother, sons