Tibetan
ས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཉེ་ལམ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྒྲུབ་སྡེ་ལྔ། འདས་མ་འདས་ཆ་སྙོམ་དུ་སྟོན་པ་གཅིག །འཇིག་རྟེན་པ་གཙོ་བོར་བསྟན་པ་གཉིས་རྣམས་སུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་འདིར་ཆ་སྙོམས་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་སྟོན་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེའང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་བཟང་མུ་ཁ་ལེའི་མཁའ་ཀློང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བར་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས། ལས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས་དམ་ལ་བཞག་ཅིང་སྲིད་པ་མ་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་བཤད་མཛད་དེ་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་པ་རྣམས་ལྷ་གནོད་འདུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བསྡུས་ཏེ་ལྷ་མོ་ཡོངས་འཁྱུད་བདེ་མ་ སོགས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཉེར་གཏད། མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པར་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་ཐེག་པས་འདུལ་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ན་འཕགས་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་བཀའ་སོ་སོར་བབས་པ་ལས། གསུང་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་ངེས་དོན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མ་དམིགས་ཀྱང་། དྲང་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དུ་མ་ལས་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མ་ལུས་པ་གསན་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་། ཁྱད་པར་མ་མོའི་སྐོར་རྣམས་གུ་རུ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་དང་། པྲ་བྷ་ཧསྟི། དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ་གསུམ་ལས་གཙོ་བོར་གསན། རྩ་བའི་རྒྱུད་མ་མོ་སྲིད་པ་བེམ་ཆེན་པོ། དེའི་སྙིང་ཕྱུང་བ་སྲིད་པ་རྒྱུད་ལུགས། དགོས་པའི་ཆ་རྐྱེན་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་མོ་བཞི། བཤད་པའི་རྒྱུད་མ་མོ་འབུམ་ཏིག །མན་ངག་གི་རྒྱུད་རིན་ཆེན་ཕྲ་བཀོད། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀའ་བ་གཅོད་པའི་རྒྱུད་གསང་རྒྱུད་རོལ་པ། རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་གཉིས། ཡན་ལག་ཕན་བྱའི་རྒྱུད་ལྔ། གནོད་བྱའི་རྒྱུད་ལྔ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པོའི་བཀའ་བབས། གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལ་གནང་བས་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་། རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་དང་སྨིན་གྲོལ་ གདམས་ངག་གི་རིམ་པ་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པས་སྔ་འགྱུར་གྱི་ལུགས་འཛིན་རྣམས་ལ་མ་གཤིན་ཕུར་གསུམ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས། ཕྱིས་སྤྲུལ་སྐུ་ར་ཤག་ཆེན་པོས་མ་མོ་སྒང་ཤར་གྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གཏེར་དུ་བཞེས་པའི་དུས་སུ་མ་མོ་ལྷོ་འགྲིམས་སུ་གྲགས་པའི་བཀའ་མའི་སྨིན་གྲོལ་དང་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་ཅིང་། སྲིད་པ་བེམ་ཆེན་དང་སྒང་ཤར་གཏེར་རྒྱུད་མ་བུ་བསྡེབས་པའི་བཤད་སྲོལ་ཡང་བྱུང་བར་གྲགས། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་སུ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་ཀྱང་ཟུར་བཀའ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས། ཁུངས་ཆེ་ཞིང་གནད་དོན་དགོས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་དང་། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །དེ་ནས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་བཅུ་རིམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཐོག་མར་རིགས་ཀྱི་སྲས་སུ་བསྐྲུན་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་གཉིས་འཛིན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞལ་དུ་དྲངས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དེ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བབས་པས་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར་ པ་མཁའ་གསང་ནས་བཏོན། རང་གི་གོ་སར་པདྨའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ལ་གནང་བ་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །བུ་ཚུར་གསང་བའི་ཆོས་འདི་ལ། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཅན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་འདི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་མཁའ་འགྲོས་ཀྱང་། །སྐལ་པ་ཅན་ལ་ཕན་ཕྱིར་མཛད། །བུས་ཀྱང་བློ་ལ་གོ་བར་གྱིས། །གཉིས་པ་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་རྒྱུད་ལ་ལྡན་པའི་སླད་དུ། བླ་མ་རྩ་གསུམ་མཆོག་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས་པ་ལ་བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མངོན་རྫོགས་དཔལ་དང་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ སྡོམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས།
Chinese
将所有坛城之秘密无余汇集，以修持之方便近道，显现稀有奇妙之大成就法，即是著名的八大修部。其中，有超越世间的五种修部，显示超越与不超越平等状态的一种修部，主要显示世间法的两种修部。此处正值显示平等母曜诛法的修部之时。此乃法界普贤王如来（藏文：ཀུན་བཟང་མུ་ཁ་ལེ།）之虚空深邃难测之处，大吉祥嘿汝嘎现证王以不可思议之大幻化，将业之母曜们置于誓言之下，并幻化宣说了有寂母续之大坛城，所说之无边续部，被调伏诸神的国王金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ།）汇集，交付于诸佛母拥抱乐母等空行。当无与伦比之释迦王之教法，以大密决定之乘调伏之时，印度圣地的成就自在们各自领受教敕。语金刚大乐莲花颅鬘力者，于究竟义中，除了续部之主吉祥嘿汝嘎之外，不作他想。然于名言中，示现从众多大导师处听闻八大修部之续、传承、口诀无余。特别是，母曜之部分，主要从古汝南喀嘉波（藏文：གུ་རུ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、寂藏（梵文天城体：Śāntigarbha，梵文罗马拟音：Śāntigarbha，汉语字面意思：寂静藏）、光手（梵文天城体：Prabhahasti，梵文罗马拟音：Prabhāhasti，汉语字面意思：光荣手）、财自在（梵文天城体：Dhana Saṃskṛta，梵文罗马拟音：Dhana Saṃskṛta，汉语字面意思：财宝造作）三者处听闻。根本续母曜有寂大身，其精髓为有寂续部仪轨，必要之助缘为四大续传承，宣说之续为母曜十万明点，口诀之续为珍宝细绘，断除一切困难之续为秘密续嬉戏，珍宝伏藏之二续，支分利益之五续，损害之五续，共二十部之教敕降临。在雪域，赐予具缘之君臣们，特别是卓弥巴·吉祥智慧等，获得与本尊无二之成就。续部之讲解与成熟解脱 口诀之次第未曾中断，因此，对旧译派的持教者们来说，被称为“母、身、橛”三者而广为人知。后来，化身拉夏钦波将母曜冈夏之续、传承、口诀作为伏藏。
English
Gathering all the secrets of all mandalas into one, the extraordinary and wondrous near path of accomplishment, known as the Eight Great Accomplishment Sections. Among them are the five accomplishment sections that transcend the world, one that shows the equality of transcendence and non-transcendence, and two that mainly show the worldly. Here, it is time to show the accomplishment section of the equalizing Mamo casting methods. This is because in the unfathomable space of the Dharma realm, Kuntuzangpo Mukhalé, the Great Glorious Heruka, the King of Manifest Perfection, through inconceivable great miracles, placed the Karma Mamos under oath, and emanated and explained the great mandala of the Existence-Continuum Mother Tantra, and the countless tantras that were spoken were collected by Vajrasattva, the King of Taming Gods and Harm, and entrusted to the Dakinis such as the Consort of All Buddhas, Demā. When the teachings of the Incomparable King Shakya were to be tamed by the Great Secret Definitive Vehicle, the accomplished masters of the Noble Land received individual commands. The Vajra Speech, Great Bliss, Lotus Skull Garland Power, in the definitive meaning, does not see anyone other than the Lord of the Tantra, the Glorious Heruka himself. However, in the provisional meaning, he showed how he heard all the tantras, transmissions, and instructions of the Eight Great Accomplishment Sections from many great masters. In particular, he mainly heard the Mamo sections from Guru Namkhai Gyalpo Shantigarbha, Prabhahasti, and Dhana Samskrita. The root tantra is the Mamo Existence-Continuum Great Body. Its essence is the Existence-Continuum Tantra System. The necessary conditions are the Four Great Tantra Transmissions. The explanatory tantra is the Mamo Hundred Thousand Bindus. The instruction tantra is the Jeweled Fine Arrangement. The tantra that cuts off all difficulties is the Secret Tantra Play. The two Precious Treasure Tantras. The five branch benefit tantras. The five harm tantras, thus the command of twenty was bestowed. In the land of the Snowy Mountains, it was given to the fortunate kings and subjects, and especially to Drokmi Palgyi Yeshe and others, who attained siddhis inseparable from the deity. The explanation of the tantra and the ripening liberation, the lineage of instructions, came without interruption, so it is widely known among the holders of the Early Translation School as the "Mother, Corpse, and Kila" three. Later, Tulku Ra Shak Chenpo concealed the tantra, transmission, and instructions of Mamo Gangshar as treasure.
Chinese
据说，在那个时候，玛莫与被称为“南行”的噶玛的成熟解脱融为一体，并且还出现了西巴本钦和岗夏伏藏母子相结合的说法。虽然在噶举的经典中存在玛莫的坛城，但个别的口诀非常稀少。因此，为了进行传承悠久、要点必要、特别殊胜的灌顶修持，有前行准备的次第和正行灌顶的次第两种。首先，为了请求弟子们特别安住的法，请献上曼扎作为供养。这样介绍后，开始献曼扎。然后，为了依次修持准备的十法，首先是成为种姓之子，因此请这样观想：从上师巴赫热噶父母双运的胸口发出光芒。照射到你们身上，净化了二取习气等，将变成蓝色黑色的字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）迎入口中，经过身体的形状，落入明妃的虚空中，从空密中取出变成双手赫热噶的身体。请发愿允许坐在自己的位置上的莲花座上。儿子，过来，对于这个秘密的法，你是有德的法器。这个甚深智慧的仪轨，我将为你如实宣说。三世安住的空行母们，也为了利益有缘者而行事。儿子也要用心领会。第二，为了使一切律仪的基础——皈依和发心的学处在相续中具足，与上师三根本、三宝、护法一起，我等其他如虚空般无边的有情众生，从现在起直至获得菩提果之间，以皈依之心念诵此句。皈依佛法僧，我恒常皈依。以及圆满光荣和空行母，我也皈依他们。成为坛城之主的菩提心之本体，特别是对于上师，我恒常皈依。念诵三遍。为了将所有如母有情安置于遍知圆满佛陀的果位，发起殊胜菩提心，并立誓在受持进入道的律仪后如法守护，请念诵此句。
English
It is said that at that time, Mamo merged with the maturation and liberation of Karma, known as "Southern Travel," and the saying of combining Sipa Benchen and Gangshar treasure lineage mother and son also appeared. Although the mandala of Mamo exists in the texts of the Kagyu, individual instructions are very rare. Therefore, in order to perform the empowerment practice that has a long lineage, essential points, and is particularly excellent, there are two stages: the preliminary preparation stage and the actual empowerment stage. First, in order to request the teachings in which the disciples particularly abide, please offer the mandala as a gift. After this introduction, begin to offer the mandala. Then, in order to practice the ten preparatory dharmas in sequence, first, one becomes a son of the lineage, so contemplate as follows: Light radiates from the heart of the guru glorious Heruka in union. It strikes you, purifying the dualistic imprints and so on, and the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) becoming dark blue is invited into the mouth. Passing through the shape of the body, it falls into the space of the consort, and the body of two-armed Heruka is taken out from the secret space. Please aspire to be granted permission to sit on the lotus seat in your own place. Son, come here, for this secret dharma, you are a virtuous vessel. This profound ritual of wisdom, I will truly explain to you. The dakinis abiding in the three times also act for the benefit of those who have fortune. The son should also understand it in his mind. Secondly, in order to have the foundation of all vows, the training of refuge and bodhicitta, in the continuum, together with the lama, the three roots, the three jewels, and the protectors, I and all other sentient beings as infinite as the sky, from now until we attain enlightenment, with the intention of taking refuge, repeat after me. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, I always take refuge. And with complete glory and the dakinis, I also take refuge in them. The essence of bodhicitta, which has become the lord of the mandala, especially in the guru, I always take refuge. Repeat three times. In order to place all mother sentient beings on the ground of the omniscient and complete Buddha, generate the supreme aspiration of bodhicitta, and after taking the vows of entering conduct, thinking to protect them properly, please repeat after me.