Tibetan
སོལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་བདག་གིས་ནི། །ནངས་པར་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་འདིར་བཞུགས་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བཞི་པ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། གསང་བའི་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་ངམ་དྲིའི་ཆུས་བཀང་བ་ ལྔ་སྟེགས་བུའི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་བཀོད་པའི་དབུས་ཀྱི་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན། ཤར་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ། ལྷོར་ཤ་ཆེན་ནམ་ཀླད་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་རཀྟ། བྱང་དུ་དྲི་ཆུ་རྣམས་གོང་མས་སྦྱར་བའི་སྐྱོབས་ལྡན་བཏབ། མ་འབྱོར་ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་སྨན་ནམ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར། ཐོད་པ་ལྔའང་མ་འཛོམ་པའམ་སྤྱི་འགྲོ་བྱེད་ན། རྒྱ་གཞུང་ལས། མ་ནུས་གཞན་དང་མཐུན་པ་ལ། །ལྔ་ཚན་ལྔ་ཡི་ཆུ་དང་ལྡན། ཞེས་གསུངས་པས་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ལྔ་བཤམས་ཀྱང་ཆོག་པར་བཤད། །གང་ལྟར་མཆོད་པ་གསར་དུ་བཤམ་པའམ་ཁ་གསོས་ལ་གོང་སྨྲོས་ལྟར་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ལས་བུམ་པ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་སོགས་གོང་གསལ་ལྷ་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། སྙན་གསན། སྤྱན་འདྲེན་ནས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་ཡང་དེ་ལྟར་བྱ། གཟུངས་ཐག་བླང་། དམིགས་པ་སྤྱི་མཚུངས་གསལ་བཏབ་ལ་སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་བཟླས། མཐར་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་བཅས་རྣམས་ཡོལ་བས་བསྒྲིབ་བོ། །ལས་བུམ་དུ་བཀའ་མ་སྤྱི་འགྲོས་ལྟར་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་བསྐྱེད་བཟླས་བྱས་ན་ལེགས་པར་མངོན་ཅིང་ལས་ཀྱི་ལྷ་སྤྱི་འགྲེས་ཀྱང་ཆོག་གོ །ལྔ་པ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་ནི། སོ་ཤིང་། དུང་ ཆུ། ཀུ་ཤ །མདུད་པ་ལྔ་བཏབ་པའི་སྲུང་སྐུད་དམར་པོ། དྲིའི་ཆབ། མཆོད་པ་ལྔ། མཎྜལ་སོགས་ཉེ་བར་བསྡོག །བགེགས་གཏོར་བཤམ། དེ་ནས་སྣོད་དུ་རུང་བའི་སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ་བདེན་བརྗོད་སྤྱི་མཐུན་དང་། ལས་བྱང་ལྟར། ཧཱུྃ། མ་མོ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད། ཐུན་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཕྱག་བཅས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་ཁྱད་པར། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
梭！为了利益学生们，也为了供养你们。金刚持者们，我将于明日绘制智慧坛城。之后请以慈悲住于此处，祈请加持。说三遍。第四，瓶的准备：装满具有标志的秘密瓶，用酒或香水。 五，在五层台座的四方中央，在幻化台上布置，中央的颅器中放置甘露大便，东方放置白色菩提心，南方放置大肉或脑髓，西方放置红莲花，北方放置小便，以上由上师混合后加盖。如果没有，则全部混合法药或甘露丸。如果五个颅器不齐全或通用，根据印度经文说：“如果不能与其他相同，则具备五组五种水。”因此，也可以陈设具备二十五种精华的瓶。无论如何，重新陈设供品或补充，如上所述进行加持。以嗡 嘛哈 舜亚达等净化为空性。从空性中，从吽字生起瓶，如尸陀林嬉戏的宫殿等，如前述本尊准备时一样观想清晰。听闻。从迎请到供赞也如此做。取持咒索。观想清晰共同的观想，并尽力念诵心咒。最后念诵简略的供赞和百字明。以嗡 阿 吽献上供养，瓶中的诸神以大贪着融入光中，成为菩提心自性的金刚甘露水。如此信解，并用帷幕遮蔽所有眷属。在事业瓶中，如果像通常的仪轨一样生起空行母并念诵，则显得很好，事业之神通用也可以。第五，学生特别安住：牙木、海螺 水、吉祥草、系有五个结的红色护身线、香水、五供、曼扎等聚集。陈设驱魔食子。然后，用事业瓶为堪能的弟子们在外面沐浴。驱魔食子的加持、回向、谛实语共同，以及按照事业仪轨，吽！以玛玛秘密坛城等划定界限。弹指。焚烧古古。观想护轮。向以手势入座的弟子们，清晰地开示发心。根据如何适合讲解佛法和差别。如来对他们说。
English
So! For the benefit of the students, and also for the offering to you. Vajra holders, I will draw the mandala of wisdom tomorrow. Afterwards, please stay here with compassion, I pray for your blessing. Say three times. Fourth, the preparation of the vase: Fill the secret vase with marks, with wine or perfume. Five, arrange on the five-tiered platform in the four directions and center, on the illusory platform, in the skull cup in the center, place nectar excrement, in the east place white bodhicitta, in the south place large meat or brain, in the west place red lotus, in the north place urine, the above mixed by the guru and covered. If not available, mix all with Dharma medicine or nectar pills. If the five skull cups are not complete or common, according to the Indian scripture, "If you cannot be the same as others, then have five groups of five waters." Therefore, it is also permissible to display five vases with twenty-five essences. In any case, re-arrange the offerings or replenish them, bless them as mentioned above. Purify into emptiness with Om Maha Shunyata, etc. From emptiness, from the Hum syllable, arise the vase, like a palace playing in the charnel ground, etc., visualize clearly as in the preparation of the deity mentioned above. Listen. From invitation to praise, do the same. Take the mantra rope. Visualize clearly the common visualization, and recite the heart mantra as much as possible. Finally, recite the brief praise and the hundred-syllable mantra. Offer the offering with Om Ah Hum, the deities in the vase dissolve into light with great attachment, becoming the vajra nectar water of the nature of bodhicitta. Believe in this way, and cover all the retinue with a curtain. In the action vase, if you generate and recite the Dakini as in the usual ritual, it will appear good, and the action deity can also be common. Fifth, the students especially abide: Tooth wood, conch Water, kusha grass, red protection cord with five knots tied, perfume, five offerings, mandala, etc. are gathered. Arrange the obstacle torma. Then, bathe the capable disciples outside with the action vase. The blessing, dedication, and truth speech of the obstacle torma are common, and according to the action ritual, Hum! Delineate the boundaries with Mama secret mandala, etc. Snap fingers. Burn gugul. Meditate on the protection wheel. To the disciples who are seated with gestures, clearly reveal the generation of bodhicitta. Explain the Dharma and differences according to how it is appropriate. The Tathagata said to them.