Chinese
的身相，发出无二哈哈的笑声和威猛的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）声。咬紧红色牙齿，发出吸吮心血的啃噬声，斩断生死的根源，将之收摄于安乐空性的法界中。身色杂花，安住于大权坛城之中，放出手的幻化，将三毒收摄于法界中。将所有母聚于轮围中，成为自在莲花的母主。六十八众降临，发出威猛之声吧！第四，供养、忏悔、诛杀、劝请。首先是供养，以食子的咒语念诵三遍供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从红色烟雾的尸陀林劫末坛城中，权力的坛城二千光明升起。自性寂静卡利，从莲花五界中，永恒的王母法界富裕的诸母，以及智慧母众、食肉母、颅鬘，以及一切听命于您的世间劣等女众。班杂盛满血肉的容器，以及大肉空行母水晶卵形之精华，五大妙药以及寿命和五种欲妙，结合与诛杀的大甘露，为了圆满母众的意愿，请享用吧！中间是献上忏悔，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！自明本初无生空性的闲暇，诸法本初不分别各种各样的母性的闲暇，因为不认识自明自生，所以在母众面前以后悔之心坦白忏悔。念诵百字明。最后是诛杀供养，将欲妙天女吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字收摄于自身。以会供的残食作为所依，那摩！顶礼三宝！三宝的教令和，法性清净的真谛和，有法因果不虚的真谛和，薄伽梵大吉祥现证王世间母的坛城诸尊的真谛和，化身又化身手印等所有的真谛和，以大真谛的加持力，所有未调伏的众生，成为诛杀之境的一切，都降临于此表相物质的所依上。 ནྲྀ་ཡཾ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此勾招、束缚、禁锢，使其沉醉。观想所诛对象处于无依无靠、彻底转变的状态，迎请智慧尊
English
Showing the form of , emitting the laughter of non-duality Haha and the majestic sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Biting down on red teeth, making the sound of sucking blood, cutting off the root of birth and death, and gathering it into the realm of bliss and emptiness. Dwelling in a variegated body, perfecting the great empowerment mandala, sending forth hand emanations, and gathering the three poisons into the realm of reality. Gathering all the mothers into the circle, becoming the sovereign of the lotus. May the sixty-eight hosts descend and utter a majestic sound! Fourth, offering, confession, slaying, and exhortation. First, the offering is made by reciting the mantra of the torma three times. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! From the charnel ground of red smoke, the mandala of the end of the kalpa, the light of two thousand empowerment mandalas arises. From the five realms of the naturally peaceful Kali, the eternal queen, the wealthy mothers of the realm of reality, and the wisdom mother hosts, the flesh-eating mothers, the skull garland, and all the worldly inferior female hosts who obey your commands. The vessel filled with blood and flesh, and the essence of the great flesh dakini crystal egg form, the five great medicines and the five desires of life and enjoyment, the great nectar of union and liberation, in order to fulfill the wishes of the mother hosts, please accept them! In the middle, the confession is offered, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! The self-awareness is originally unborn, the emptiness of leisure, the phenomena are originally non-conceptual, the leisure of various mothers, because I do not recognize self-awareness as self-arisen, I confess with a regretful heart before the mother hosts. Recite the hundred-syllable mantra. Finally, the slaying offering is made, gathering the desire goddess Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) into oneself. Relying on the leftovers of the tsok, Namo! Homage to the Three Jewels! The command of the Three Jewels, the truth of the purity of the Dharma nature, and the truth of the infallibility of cause and effect, and the truth of the Blessed One, the Great Glorious Manifest King, the mandala deities of the Worldly Mother, and the truth of all the emanations and hand symbols, and by the blessing of the great truth, all the untamed beings, becoming the realm of slaying, may all descend upon this symbolic material support. ནྲྀ་ཡཾ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanization, Literal Meaning) ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanization, Literal Meaning) ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanization, Literal Meaning) ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanization, Literal Meaning) ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanization, Literal Meaning), by this, hook, bind, and imprison, making them intoxicated. Visualize the object of slaying as being helpless and completely transformed, and invite the wisdom being.
Tibetan
ལ་པའི་ཕུར་པ་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པས་ གདབ་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་བསྟན་པ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ། །ལོགས་ལ་ཟུར་བརྒྱད་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞིའི་ཚོགས། །རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་ལྔ། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་སྲིན་མོ་བདུན་གྱི་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཀཱི་ལ་ཡ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་རྒྱོབ། །སྔགས་མཐར། སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རལ་གྲིས་གཏུབ་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ །ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆེན་དབལ་རྣོན་གྱིས། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་རྒྱུན་བཅད་དོ། །མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཤཀྟི་རྦད། བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མར་སྦར་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞེས་པར་མོས་ལ་བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དྲག་པོ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །དུག་གསུམ་འཆེལ་བའི་རུ་དྲ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །རིགས་འདུས་ཡུམ་ཆེན་ཉིད་ཞི་མུ་ཁ་ལེ། །ལོག་རྟོག་གདུག་པ་ཁྲོ་མོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ །དུག་ལྔ་ལོག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་མཁའ་བཞི་དབྱིངས་དང་ལྔ། ། འབྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །དབང་དྲག་ལས་མཛད་སྒྲོལ་ཡུམ་བདེ་འགྲོ་མ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་དམན་མོ་དབང་ཕྱུག་མ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་མ་ལུས་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ལྔ་པ་ཚོགས་རོལ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་ཚོགས་རྫས་རྣམས་བླང་དོར་གྱི་རྟོག་པ་མེད་པར་རོལ་ཅིང་སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་བྱས་ལ་མཐར། ཧོཿ མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཚོགས་ཀྱི་པཱུ་ཛ་ཕུལ་པས་ལྷ་མཉེས། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐངས་ཆག་ཉམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ནས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ལ་ལྔ། བཤམ་ཞིང་བརླབ་པ། མགྲོན་འགུགས་པ། དབང་དུ་བསྡུ་བ། མཆོད་པའི་རིམ་པ། རྗེས་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ལྷག་མ་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་
Chinese
以拉巴橛续命沐浴之意 刺入。 吽。 智慧幻化之橛为三角， 头为结索，代表教法五空行母， 侧面为八角，十四自在母之众， 腰为结索，五十五药女， 顶端三角，七魔女之众， 从智慧意幻化之橛， 对准目标，击于黑白分界处。 咒语末尾：萨日瓦 杜斯达 南 玛日阿雅 吽 帕特（藏文，梵文天城体：सर्व दुष्टानां मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva duṣṭānāṃ māraya huṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁一切恶人 吽 呸）。 以剑斩断。 吽。 我乃三时安住者， 诸佛之智慧身， 以智慧大兵器利刃， 断除邪念轮回之流。 玛玛 扎 惹擦 切给 玛日阿雅 萨克德 惹巴德（藏文）。 观想将所诛杀之血肉化为甘露精华，以大乐享用而供奉： 吽。 从法界中燃起之身显现， 圆满报身，威猛忿怒之面容， 燃烧之王，薄伽梵黑汝嘎， 向三毒缠缚之鲁扎面容供奉。 于大智慧之界中，卡让 卡嘿（藏文）。 从法性自性中，显现大悲之身， 种姓总集之大母，自性寂静面容， 向邪念恶毒之忿怒母面容供奉。 五部主尊，大威血饮黑汝嘎， 向五毒颠倒之敌魔面容供奉。 常恒之母，四空界与第五界， 五大化为五智，卡让 卡嘿（藏文）。 以威猛力行事业之度母，乐行母， 圆满报身之十三母， 以及大悲化身之劣母自在母， 向所诛杀之十方刹土，无余卡让 卡嘿（藏文）。 希日 嘿汝嘎 卓达 依西瓦日 萨德瓦姆（藏文）。 汝汝 汝汝 吽 卡让 卡嘿（藏文）。 第五，会供享用祈愿： 如常进行手印与手印之供养接受， 如同内火供般，对会供品不作取舍之分别而享用，若喜悦则作金刚歌舞，最后， 霍！ 瑜伽士于大母坛城中，献上会供，令诸神欢喜。 誓言违犯得以弥补，破戒罪障一切清净，愿福德与智慧之大资粮得以圆满。 如是等祈愿。 第二，余供仪轨分五：陈设并加持，迎请宾客，摄受，供养次第，随后收摄。 第一：将所有残食汇集于一器皿中。
English
With the intention of longevity ablution of the Lapa phurba, Thrust it in. Hūṃ. The wisdom emanation phurba is triangular, The head is a knot, representing the five dakinis of the teachings, The sides have eight corners, the assembly of fourteen Jemo, The waist is a knot, the fifty-five medicine women, The tip is triangular, the assembly of seven demonesses, The kīlaya emanated from the wisdom mind, Aim at the target, strike at the boundary between black and white. At the end of the mantra: sarva duṣṭānāṃ māraya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：सर्व दुष्टानां मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva duṣṭānāṃ māraya huṃ phaṭ，汉语字面意思：Destroy all the wicked, hūṃ phaṭ). Cut with a sword. Hūṃ. I am the one who dwells in the three times, The wisdom body of all Buddhas, With the sharp blade of the great weapon of wisdom, I cut off the stream of wrong thoughts and samsara. Mama trag rakṣa che ge māraya śakti rbada (藏文). Visualize the blood and flesh of the slain as the essence of nectar, and offer it with great joy: Hūṃ. From the dharmadhātu, the body blazing forth manifests, The perfect enjoyment body, the powerful and terrifying face, The burning king, Bhagavan Heruka, Offer to the face of Rudra bound by the three poisons. In the realm of great wisdom, kharaṃ khāhi (藏文). From the nature of reality, the body of compassion manifests, The great mother of the combined family, the peaceful face itself, Offer to the wrathful mother's face of wrong thoughts and malice. The five family lords, the great glorious blood-drinking Heruka, Offer to the face of the enemies and obstacles who have reversed the five poisons. The eternal mother, the four spaces and the fifth realm, The five elements transform into the five wisdoms, kharaṃ khāhi (藏文). The liberating mother, the joy-goer, who performs powerful and forceful actions, The thirteen mothers of the perfect enjoyment body, And the inferior mother, the independent mother, the emanation of compassion, To the ten fields of the slain, without exception, kharaṃ khāhi (藏文). Śrī Heruka krodhīśvarī sattvaṃ (藏文). Rulu rulu hūṃ kharaṃ khāhi (藏文). Fifth, the tsok feast and aspiration: Perform the offering and receiving of mudras as usual, Like an inner fire offering, enjoy the tsok substances without discriminating between taking and discarding, and if joyful, perform vajra songs and dances, and finally, Hoḥ! In the great mandala of the mothers, the yogi offers the tsok puja, pleasing the deities. May the broken vows be restored, all broken precepts and transgressions be purified, and may the great accumulation of merit and wisdom be perfected. Thus, make aspirations. Second, the ritual of the leftovers is divided into five: arranging and blessing, inviting guests, subjugating, the order of offerings, and then gathering. First: Gather all the leftovers into one vessel.