Tibetan
རྦུད་ནྲྀ་རྦད་རྦུད་ཡ། ཞེས་བཟླ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་འགྱང་མི་སྲིད་པའི་གཟེར་ནི། ཕྱི་སྒོའི་ཐེམ་འོག་ལ་ནང་ནས་ཕྱིར་ལན་བདུན་དྲངས་ལ། ཆེ་གེ་མོ་སྲོག་ནྲྀ་ལཾ་ནན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། ཞེས་བཟླ། རང་ལ་ལྡོག་མི་སྲིད་པའི་གཟེར་ནི། ལིངྒ་ལྕགས་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་རང་གིས་ཕྱི་བསྐོར་ལན་བདུན་བྱ་ཞིང་། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་བྷྱོཿ ཆེ་གེ་ཤ་ཏྲཱུཾ་རྦད་རྦུད་སོད་ནན། སླར་ཡང་རང་གི་རྐང་པར་ཕྱི་བསྐོར་ལན་གསུམ་བྱ། ཟབ་གནད་འདི་རྣམས་མནན་ཆས་སྐབས་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་འདུག །མནན་ནས་མི་ལྡང་བའི་གཟེར་ནི། རྗེས་མནན་པའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དགྲ་ལ་རོ་ལྟེབ་ཟུར་བཞི་ནང་དུ་བཅག་པ་སོགས་མཐའ་ནས་རིམ་པར་བསྡུས་ལ་སྙིང་གའི་ས་བོན་མཐོང་བ་དང་། བགེགས་ལ་འདྲེ་ལྟེབ་སྙིང་གའི་ས་བོན་བཅགས་ལ་བལྟབས་ཏེ་གཏོར་ཟློག་དང་འབྲེལ་ན་ཟློག་དཀྱིལ་གྱི་འོག་དང་། མནན་རྐྱང་ཙམ་ལ་བསྙེན་ཕུར་གྱི་འོག་ཏུ་དུར་རྡོ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྕགས་སླང་དུ་ཕུང་ཤུལ་གསུམ་གྱི་ས་དང་སྲིད་པའི་བྱེ་མས་བཀང་བའམ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གང་བའི་ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྐོས་པ་ལ་ནང་དུག་ཁྲག་དང་ཕྱི་རོ་སོལ་གྱིས་ བྱུགས་ཤིང་ལོགས་གཅིག་རང་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་རས་ནག་གིས་བཀབ། ཁ་ཁྱེར་ལ་སེ་སྐྱེར་འོམ་གསུམ་གྱི་རྩང་རྭས་བསྐོར། བྱ་འུག་གི་སྒྲོ་བསྣོལ་མར་འཛུགས། ཀེ་ཤང་ཉུངས་དཀར་ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ་མ་སོགས་དུག་ཁྲག་གིས་ངར་བཏབ་པའི་ཐུན་རྫས་དང་། མནན་སྣོད་སྲི་སོ་སོར་འོས་པའི་ཐོད་པའམ། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ཁྱི་སྤྱང་གི་མགོ་དང་། དགྲ་མནན་ལ་གཡག་རྭ་མེ་ཆུས་མ་ཕོག་པ་སོགས་གང་འཛོམ། མནན་སྣོད་ཐོད་པའི་རིགས་ལ་དཔྲལ་བ་ནས་ཕྱིར་ལ་མདུང་ཚུགས་སུ། ཨོཾ་སརྦ་ཛཿཏྲི་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། དཔྲལ་བར་རྒན་པའི་རྒན་སྲི་ནན། གཞོན་པའི་གཞོན་སྲི་ནན། འགྲམ་པ་གཡས་ལ་ཕོ་ཡི་ཕོ་སྲི་ནན། གཡོན་ལ་མོ་ཡི་མོ་སྲི་ནན། ཞེས་དུག་ཁྲག་གིས་བྲི། དྲིལ་ཚལ་ཡུགས་སའི་ཤ་གོས་དང་རབས་ཆད་ཀྱི་རེ་བའམ་ཕུང་རེ། འཆིང་བྱེད་རོ་སྐྲ་དང་ཁྱི་སྤུའི་སྐུད་པ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་སོགས་ཀྱང་ཚོགས་པ་དང་། ཚད་ལྡན་བྱེད་ན་ཐོད་གནོན་ར་ཁྱི་ཕག་གསུམ་གྱི་ཐོད་པའང་བསགས། བྲུབ་ཁུང་ལ་ཉི་མའི་ཟེར་དང་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་སོགས་མི་ཕོག་པའི་ཆེད་དུ་རེ་ནག་གི་ཡོལ་བས་བཅད། ཉེ་ལོགས་གང་བདེར་བདག་བསྐྱེད་གཏོར་མ། སྨན་རཀ །ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ཞི་དྲག །ཚོགས། ཆད་བརྟན། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་སོགས་དང་། གཏོར་
Chinese
念诵“རྦུད་ནྲྀ་རྦད་རྦུད་ཡ།”。 同样，对于不可能延误的钉，从里面向外在门槛下拖七次，念诵“ཆེ་གེ་མོ་སྲོག་ནྲྀ་ལཾ་ནན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན།”。 对于不可能反弹到自己的钉，将林伽放在铁容器中，自己向外绕七圈，念诵“བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་བྷྱོཿ（金刚，一切， दुष्टान्，坏人，भ्यो，给，vajra sarva duṣṭān bhyoḥ，金刚一切坏人给），ཆེ་གེ་ཤ་ཏྲཱུཾ་རྦད་རྦུད་སོད་ནན།”。 再次，在自己的脚上向外绕三圈。 这些深奥的要点也适用于按压的情况。 对于按压后不会抬起的钉，发生在后续按压的时候。 然后，对于敌人，将尸体折叠，将四个角向内折叠等，从边缘逐渐收集，看到心间的种子字，对于魔障，将鬼折叠，将心间的种子字折叠并折叠，如果与摧毁回遮有关，则在摧毁回遮坛城的下方，如果只是按压，则在供赞橛的下方，在依靠三块墓石的铁锅中，装满三个坟墓的土和世间的沙子，或者，在四方形一肘的台子的中心，挖一个三角形，里面涂上毒血，外面涂上尸体灰烬，将一面朝向自己放入其中，用黑布盖住。 用杉树、黄檗、山茱萸三种树的树枝围住开口。 将猫头鹰的羽毛交叉插入。 樟脑、白芥子、铁、铜粉等用毒血浸泡过的毒药，以及适合于按压容器和邪魔的头盖骨，或者，通常是狗和狼的头，对于按压敌人，牦牛角等未被火和水触碰的东西，凡是能凑齐的都行。 对于按压容器头盖骨的种类，从前额向外竖立矛。 ཨོཾ་སརྦ་ཛཿཏྲི་（嗡，一切，扎，摧毁，嗡 萨尔瓦 扎 摧毁）等如从下面出现的一样，在前额上写“老者的老邪魔压”，在年轻人处写“年轻的邪魔压”，在右脸颊上写“男性的男邪魔压”，在左边写“女性的女邪魔压”，用毒血写。 收集丧葬地的肉衣和绝后的期望或尸体。 束缚物，尸体头发和狗毛的绳子，五色彩线等，如果要做得标准，也要收集山羊、狗、猪三个的头盖骨。 为了避免阳光和甘露滴等照射到坑中，用黑色的帘子隔开。 在附近方便的地方，放置自生本尊食子， 供品酒，二水，前行供品，息增怀诛， 会供， 誓言物， 护法的食子供品等，以及食子。
English
Recite "Rudri bada rudraya." Similarly, for the nail that cannot be delayed, drag it seven times from inside to outside under the door sill, reciting "Che ge mo srog nri lam nan maraya bada nan." For the nail that cannot rebound to oneself, place the lingam in an iron container and circle it seven times outwards, reciting "Vajra sarva dustan bhyoḥ (藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་བྷྱོཿ，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टान् भ्योः，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭān bhyoḥ，汉语字面意思：金刚，一切， दुष्टान्，坏人，भ्यो，给，Vajra, all, to the wicked), Che ge shatrum bada rudra sod nan." Again, circle one's own feet three times outwards. These profound points are also used when pressing down. The nail that does not lift after being pressed down occurs at the time of subsequent pressing. Then, for the enemy, fold the corpse, fold the four corners inward, etc., gradually collect from the edges, seeing the seed syllable of the heart, and for obstacles, fold the ghost, fold and fold the seed syllable of the heart, and if it is related to destruction and reversal, then below the destruction and reversal mandala, and if it is just pressing down, then below the offering phurba, in an iron pot relying on three tombstones, fill it with soil from three graves and sand from existence, or, in the center of a square platform one cubit in size, dig a triangle, smear the inside with poisonous blood and the outside with corpse ashes, place it inside with one side facing oneself, and cover it with black cloth. Surround the opening with branches of cedar, buckthorn, and dogwood. Insert owl feathers crosswise. Camphor, white mustard, iron, copper powder, etc., poisons soaked in poisonous blood, and skulls suitable for pressing containers and evil spirits, or, generally, the heads of dogs and wolves, and for pressing enemies, yak horns, etc., that have not been touched by fire and water, whatever can be gathered. For the types of pressing container skulls, erect a spear from the forehead outwards. "Om sarva jah tri (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཛཿཏྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，一切，扎，摧毁，Om, all, destroy)" etc., as it appears from below, write on the forehead "Press the old evil spirit of the old person," write on the young person "Press the young evil spirit," write on the right cheek "Press the male evil spirit of the male," write on the left "Press the female evil spirit of the female," write with poisonous blood. Collect the flesh clothes of the funeral site and the expectations or corpses of the childless. Binding objects, ropes of corpse hair and dog hair, five-colored threads, etc., are also collected, and if it is to be done properly, the skulls of goats, dogs, and pigs should also be collected. In order to prevent sunlight and nectar drops from reaching the pit, it is separated by a black curtain. In a convenient place nearby, place the self-arisen deity torma, offering alcohol, two waters, preliminary offerings, pacifying and wrathful, tsok, samaya substances, protector torma offerings, etc., and torma.