Tibetan
གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས། གསག་སྦྱོང་གི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་བློས་ཚིག་དོན་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ བདག་ནི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་དང་། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་ མ་ལུས་པ་དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིམ་པ་གཉིས་ལ་འཇུག་སྟེ། སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་བ་ཐམས་ཅད་དང་དུ་བླང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་རྟེན་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་རག་ལས་པས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གནས་མཐའ་དག་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཇི་ལྟར་བསྲུངས་པ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་དང༔ སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་བཟུང་བ་ལྟར༔ དེང་ནས་བདག་ཀྱང་ལམ་ཆེན་དེར་ཞུགས་ཏེ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་དག་གཟུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བདུད་ རྩིའི་ཆུ༔ ཉམས་ན་སྲེག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ ཉམས་མེད་བསྲུངས་ན་ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་གནས་མཛོད་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ན་ར་ཀ་ཋ་ཋ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་བཞག དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ སྟོན་པ་རྒྱལ་བ་ཀུན་བཟང་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་ལུས་བྱ་དགོས་སོ༔ བརྙས་པར་བྱས་ན་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་ལྟུང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་མེད་མྱོང༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་ཆོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་མིག་དར་གཏད་ལ། འོ་ན་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔོན་ཆད་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་ཞུགས་པར་བྱེད་པ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་བརྡར་རས་ཡུག་དམར་པོ་རེ་རེས་གདོང་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཙཀྵུར་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་དམ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་མཇལ་བ་དེའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་དུ་མཇལ་མི་རུང་བས། ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་ གི་ཆུན་འཕྱང་རེ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཨཱཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གནད་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རྫོགས་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་ལྟར་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་ཅན། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་བཞད་པ། གཡོན་ཞལ་དམར་ལ་རྔམས་པ། དབུས་ཞལ་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པ་ཁྲོས་པ། སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། རྣོ་དཀར་གྱི་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར་བཞི་ བཞི་གཙིགས་ཤིང་། ཧ་ཧ་དང་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊཿཀྱི་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དང་རྩེ་ལྔ་པ། གཡོན་གཉིས་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ་བསྣམས་པ། མཐའ་གཉིས་ཀྱིས་རི་རབ་ཀྱི་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བས་ཉམས་པའི་དགྲ་གདོན་གྱི་སྲོག་སྙིང་འབྱིན་པ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་དང་བསེ་ཁྲབ་སོགས་དཔལ་གྱི་ཆས་དང་། ཞིང་གླང་སྟག་གི་གཡང་གཞི་སོགས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར་བ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་རྩེ་བྲན་གྱི་ཁོངས་སུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ་བཞུགས་ཤིང། ཞབས་བཞི་གཡོན་བརྐྱང་བའི་འདོར་སྟབས་སུ་བསྒྲད་པ། ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྔོན་མོ་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། གཟིག་ཤམ་རུས་རྒྱན་མགོ་ཕྲེང་སོགས་ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་རྫོག
Chinese
此外，为了使遍布虚空的无边众生，以唯一的三门进入，如法地进行积资净障之精华八支行，以清晰理解每个词义的意念，跟随念诵此文。金刚上师，佛陀吉祥！等三遍。再次，以直到获得菩提果位之前，皈依殊胜三宝和三根本坛城的意愿，跟随念诵此文。那摩 喇嘛 仁增 益当 拉！ 佛陀 法 胜 圣者僧伽众！ 执持此，直至未得菩提心要前！ 我以恭敬，顶礼皈依！ 如是说。为了将遍布虚空的 所有众生安置于大吉祥身语意三身的果位，进入大吉祥金刚童子的二次第，想着接受所有度脱的特殊事业，跟随念诵此文。 我为一切众生故！ 成就大吉祥诸尊众！ 以猛烈降伏诸魔障！ 发心获得三身果！ 三遍。因为灌顶的所依依赖于誓言和戒律，所以想着我将如先前诸佛及其眷属所守护的那样，善妙地受持并如法守护所有包括外内秘密殊胜的誓言和戒律，跟随念诵此文。 如同先前诸佛及其眷属！ 诸持明空行母海会众！ 如何受持外内秘密胜誓言！ 戒律如海无边无尽一般！ 今我亦入此大乘道！ 为利有情故而受持之！ 三遍。给予誓言水。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）此乃汝之誓言甘露水！ 若违犯则焚烧且堕入金刚地狱！ 若无违犯守护则今生获成就！ 是故安住于心，种姓之子！ 班杂 萨玛雅 乌达嘎 纳惹嘎 塔 塔！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ན་ར་ཀ་ཋ་ཋ།，梵文天城体：वज्र समय उदक नरक ठः ठः，梵文罗马拟音：vajra samaya udaka naraka ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：金刚誓言水地狱 吒 吒！）然后将誓言金刚置于心间。涂香。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）自此之后，具缘之子汝！ 导师 胜者 普贤 我是也！ 我如何吩咐于汝！ 汝亦如是无余皆需做！ 若轻蔑之，临死之时！ 堕入金刚地狱，感受难忍痛苦！ 是故铭记于心，种姓之子！ 班杂 萨玛雅 迪叉 惹叉 惹叉 吽！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 安住 守护 守护 吽！）
English
Furthermore, with the single entry of the three doors for all beings pervading space, in order to properly perform the essence of accumulating and purifying, the eight-limbed practice, with the intention of clearly understanding each word and meaning, follow and recite this text. Vajra Master, Buddha Glorious! etc., three times. Again, with the intention of taking refuge until enlightenment in the mandala of the Three Jewels and Three Roots, follow and recite this text. Namo Lama Rigdzin Yidam Lha! Buddha Dharma Supreme Noble Sangha! Holding this, until the essence of enlightenment is not attained! I respectfully prostrate and take refuge! Thus it is said. In order to place all beings pervading space in the state of the three kayas of great glory, entering the two stages of the great glorious Vajrakumara, thinking of accepting all the special activities of liberation, follow and recite this text. For the sake of all beings! Accomplishing the assembly of great glorious deities! Fiercely subduing all demonic obstacles! Generating the mind to attain the three kayas! Three times. Because the basis of empowerment depends on vows and precepts, thinking that I will take and properly protect all the vows and precepts, including the outer, inner, secret, and supreme, as they were protected by the previous Buddhas and their retinues, follow and recite this text. Just as the previous Buddhas and their retinues! The assemblies of Vidyadharas and Dakinis, the ocean! How they held the outer, inner, secret, supreme vows! The precepts, like an ocean, boundless and endless! Now I also enter this great path! For the benefit of beings, I will hold them! Three times. Giving the vow water. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ!) This is your vow nectar water! If violated, it will burn and fall into the Vajra Hell! If protected without violation, you will attain accomplishment in this life! Therefore, abide in your heart, son of the lineage! Vajra Samaya Udaka Naraka Ṭhaḥ Ṭhaḥ! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ན་ར་ཀ་ཋ་ཋ།, Sanskrit Devanagari: वज्र समय उदक नरक ठः ठः, Sanskrit Romanization: vajra samaya udaka naraka ṭhaḥ ṭhaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Vow Water Hell Ṭhaḥ Ṭhaḥ!) Then place the vow vajra on your heart. Apply scented oil. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ!) From now on, you, fortunate son! The teacher, Victorious One, Samantabhadra, I am! As I command you! You must do all of that without exception! If you despise it, at the time of death! Falling into the Vajra Hell, experiencing unbearable suffering! Therefore, remember it in your heart, son of the lineage! Vajra Samaya Tiṣṭha Rakṣa Rakṣa Hūṃ! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्र समय तिष्ठ रक्ष रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: vajra samaya tiṣṭha rakṣa rakṣa hūṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra Vow Abide Protect Protect Hūṃ!)
Chinese
嗡！然后蒙上眼睛。那么，你们以前没有进入过最极密无上的金刚童子的坛城，为了象征进入，请以红布各自蒙住脸。嗡 恰克殊 班达 瓦热 玛纳雅 吽 (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུར་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ चक्षुर्बन्धवारमणाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣur bandha vāra maṇāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，遮蔽，喜悦，吽)。然后递上花环。你们与本尊金刚童子的众神相见之时，不能以空手相见，请观想手中拿着乌昙婆罗等鲜花的花束。啊 康 威ra 吽 (藏文：ཨཱཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽)。然后为了安立灌顶之基而降下智慧尊，所以你们要端正身体的姿势，收摄语气的要点，结合气息，心的要点不要散乱于其他地方，专心致志地修持这个。从外到内，包含器情世间的一切法，原本就圆满具足于普巴坛城之中。你们所处的方位，在具有千瓣莲花的莲花之上，日月轮的中央，四魔交错的座垫之上。大吉祥金刚童子，具有如亿万太阳般光芒的威严，身色深蓝黑色，三面六臂，右面白色而微笑，左面红色而愤怒，中间的脸与身色相同而忿怒，九眼充满怒火地注视着十方，张着嘴，卷着舌头，如雪山般的四颗锐利白牙紧咬着。发出哈哈、嘿嘿、吽、啪 (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，啪) 的声音，如千龙轰鸣。右手的两只手中拿着九股金刚杵和五股金刚杵，左手的两只手中拿着三叉卡杖嘎和燃烧的劫火。另外两只手挥舞着须弥山的橛，拔出衰败的敌对邪魔的命根。具有金刚翅膀和犀牛皮甲等光辉的装饰，以及田牛虎的替身等尸陀林装束。头发、胡须和眉毛燃烧着红色和黄色。五个干骷髅顶饰之中安住着五部忿怒尊。四足以左展立的姿势站立。明妃轮生女，手持卡杖嘎和颅碗。身穿豹皮裙，骨饰，头鬘等一切忿怒母的装束圆满。
English
Om! Then blindfold them. Now, as a symbol of entering the Vajrakumara mandala, which you have not entered before, please imagine binding your faces with a red cloth each. Om Cakshur Bandha Wara Manaya Hum (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུར་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ चक्षुर्बन्धवारमणाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣur bandha vāra maṇāya hūṃ，汉语字面意思：Om, Eye, Binding, Covering, Delight, Hum). Then hand them flower garlands. When you meet the yidam deity Vajrakumara's assembly of deities, you should not meet them empty-handed, so please imagine holding bunches of udumbara and other flowers in your hands. Ah Kham Vira Hum (藏文：ཨཱཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ah, Space, Hero, Hum). Then, in order to establish the basis of empowerment, the wisdom being is invoked, so you should straighten your body posture, gather the essential points of speech, combine the breath, and do not let the essential point of mind wander elsewhere, but meditate single-pointedly on this. All phenomena, from the outer to the inner, encompassing the container and its contents, are originally and completely present as spontaneously accomplished in the Kilaya mandala. In the place where you are, on top of a lotus with a thousand petals, in the center of the sun and moon discs, on a seat where the four maras are intertwined. The great glorious Vajrakumara, with the splendor blazing like the light of a billion suns, his body dark blue-black, with three faces and six arms, the right face white and smiling, the left face red and wrathful, the middle face the same color as the body and wrathful, nine eyes filled with anger gazing in the ten directions, mouth open, tongue curled, four sharp white fangs like snow mountains gnashing. Emitting the sounds of Haha, Hihi, Hum, Phat (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum, Phat), like the roar of a thousand dragons. In the two right hands holding a nine-pronged vajra and a five-pronged vajra, in the two left hands holding a three-pronged khatvanga and the blazing fire of the eon. The other two hands brandishing kila of Mount Meru, extracting the life essence of the defeated enemy demons. Possessing glorious ornaments such as vajra wings and rhinoceros hide armor, and charnel ground attire such as effigies of fields, cattle, and tigers. The hair, beard, and eyebrows blazing red and yellow. In the crown of five dry skulls reside the five wrathful families. Standing with four feet in a left-extended posture. The consort, Chakrasamvara's female form, blue, holding a khatvanga and a skull cup filled with blood. Wearing a leopard skin skirt, bone ornaments, a garland of heads, and all the attire of a wrathful mother, complete.