Tibetan
་བགེགས་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། ལས་བྱང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ནས་གཟུང་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་བསྐྱེད་ཚུལ་ཕུར་གཞུང་སྤྱི་ལྟར་ལ། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ནས་གཙོ་བསྙེན་ཅི་འགྲུབ། ཛཿཧཱུྃ་ཨཱཿབཏགས་པའི་སྒྲུབ་པ་བརྒྱ་རྩ། ཀྲོ་དྷི་རིགས་བཞིའི་བཟླས་པ་ཉེར་ལྔ་རེ་བྱ། གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གཞི་སྙིང་གཅིག་དྲིལ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སུ་རུ་སུ་རུ༔ མུ་རུ་མུ་རུ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔ མ་ཐ་མ་ཐ༔ དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཨི་དཾ་མ་ཏཾ་ཉ་ན་ཀ་ར་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ༔ ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ་མ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྟ་ན་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའང་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་གྲུབ་ན་ལེགས། དེ་ནས་བུམ་ལྷ་གསལ་འདེབས་སྤྲོ་བསྡུ་སྤྱི་མཐུན་གྱིས་བུམ་བཟླས་གོང་སྨྲོས་ཀྱིས་འགྲེས་སྦྱར་ལ་བཟླ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། བུམ་པར་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་དང་སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་གཏང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་ བསྟབ་ཡན། སྤྲོ་ན་བཤགས་པའི་དབུར་སྤྱི་བསྟོད་སྦྱར། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་ངོ་། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ལའང་གཉིས། འཇུག་པའི་ཆོས་དང་། དབང་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་སྒོ་དྲུང་དུ་ཁྲུས་བྱས་ལ་འཁོད། སློབ་དཔོན་སྒོ་ནང་ངམ་རང་མལ་བཞུགས་པ་གང་བདེས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་དེ་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་ན་མེད༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཀུན་འབྱུང་ཕྱིར༔ ཡང་གསང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀས༔ བདག་ཅག་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང༔ སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལན་སྦྱིན་པ་ལ་ཡིད་གཏོད་ཅིག །ཁྲོ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལས་ནི༔ སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ༔ ཉམས་ན་ལས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ཡིས༔ མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ མ་ཉམས་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཐོང་བས༔ ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ༔ ཕྲིན་ ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ ཅེས་པ་ལ་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་ཡིན་ནོ༔ དམ་ཚིག་མ་ལུས་བདག་གིས་བསྲུང༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་ག
Chinese
遣除一切障碍，从工作仪轨的开示和界定开始，直至完成。三种坛城的生起方式按照普巴法本的通用方式。明确念诵的对境，尽力完成主尊的修持。念诵加持（ཛཿཧཱུྃ་ཨཱཿ，扎 吽 阿，zaḥ hūṃ āḥ，招 摄 融）的百字明。忿怒四部的咒语各念二十五遍。将主尊眷属全部归摄为一体的根本心咒是：嗡 班扎 吉利 吉拉亚 扎 吽 邦 霍！（ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，嗡 班扎 枳里 枳拉亚 扎 吽 邦 霍，oṃ vajra kīli kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，嗡 Vajra Kilikilaya 扎 吽 邦 霍）速汝 速汝！（སུ་རུ་སུ་རུ༔，速汝 速汝，suru suru，速汝 速汝）牟汝 牟汝！（མུ་རུ་མུ་རུ༔，牟汝 牟汝，muru muru，牟汝 牟汝）匝拉 匝拉！（ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔，匝拉 匝拉，jvala jvala，匝拉 匝拉）玛塔 玛塔！（མ་ཐ་མ་ཐ༔，玛塔 玛塔，matha matha，玛塔 玛塔）达地 玛玛 噶玛 额当 玛当 亚纳 噶拉 匝耶 贝匝耶！（དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཨི་དཾ་མ་ཏཾ་ཉ་ན་ཀ་ར་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ༔，达地 玛玛 噶玛 额当 玛当 亚纳 噶拉 匝耶 贝匝耶，dhati mama karma idaṃ mataṃ ñaṇa kara jaye vijaye，达地 玛玛 噶玛 额当 玛当 亚纳 噶拉 匝耶 贝匝耶）阿则德 阿巴拉则德 玛拉色纳 札玛达纳耶 萨瓦 维格南 邦 吽 啪！（ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ་མ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྟ་ན་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，阿则德 阿巴拉则德 玛拉色纳 札玛达纳耶 萨瓦 维格南 邦 吽 啪，acite aparācite marasenapramardanaye sarvavighnān vaṃ hūṃ phaṭ，阿则德 阿巴拉则德 玛拉色纳 札玛达纳耶 萨瓦 维格南 邦 吽 啪）也念诵一百遍左右为好。之后，以共同的方式清晰观想瓶中本尊，并念诵之前所说的瓶咒。最后，献上供赞。向宝瓶献上供品和沐浴，然后进行光融。在事业瓶中生起甘露，念诵咒语，并进行护法的朵玛仪轨。从会供加持到诛杀和 超度为止。如果愿意，可以在忏悔文前加上共同的赞颂。抛掷智慧之花。允许自己进入，并允许弟子进入。撤去坛城的帷幕。第二是灌顶的次第，也有两种：入门的法和实际的灌顶。第一是：弟子们在门外沐浴后就座。上师在门内或自己座位上，怎么方便怎么坐。你们各位坐在殊胜坛城的门前，以虔诚的信心祈祷，请跟随我念诵：吽！甚深秘密坛城至高无上，为了生起所有成就，在这甚深秘密金刚坛城中，祈请上师普贤嘿汝嘎，成熟我们，赐予我世间的金刚！念诵三遍。如此祈祷后，请相信会给予回应。从忿怒至尊金刚的教言中说：如果罪恶之人违背誓言，违背誓言者，行事业的忿怒尊，会将其头颅劈成一百块。如果不违背誓言，就会获得殊胜成就。见到这甚深秘密坛城，今生就能获得所有成就，任何事业都能迅速成就。请跟随我念诵这个回应：我是具足善缘的种姓之子，是前世修习具有业缘之人，我会守护所有誓言，请以慈悲怜悯之心赐予灌顶！
English
Eliminate all obstacles, starting from the instruction and definition of the work ritual, until it is completed. The generation method of the three mandalas follows the general method of the Phurba text. Clearly visualize the object of recitation, and try to complete the practice of the main deity. Recite the hundred-syllable mantra with the blessing of (ཛཿཧཱུྃ་ཨཱཿ, Zha Hong A, zaḥ hūṃ āḥ, Invitation, Absorption, and Dissolution). Recite the mantras of the four wrathful families twenty-five times each. The root heart mantra that encompasses all the main deity and retinues is: Om Vajra Kili Kilaya Zha Hong Bang Ho! (ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Om Vajra Kili Kilaya Zha Hong Bang Ho, oṃ vajra kīli kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Om Vajra Kilikilaya Zha Hong Bang Ho) Suru Suru! (སུ་རུ་སུ་རུ༔, Suru Suru, suru suru, Suru Suru) Muru Muru! (མུ་རུ་མུ་རུ༔, Muru Muru, muru muru, Muru Muru) Zvala Zvala! (ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔, Zvala Zvala, jvala jvala, Zvala Zvala) Matha Matha! (མ་ཐ་མ་ཐ༔, Matha Matha, matha matha, Matha Matha) Dhati Mama Karma Edang Matang Yana Kara Zaye Bizaye! (དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཨི་དཾ་མ་ཏཾ་ཉ་ན་ཀ་ར་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ༔, Dhati Mama Karma Edang Matang Yana Kara Zaye Bizaye, dhati mama karma idaṃ mataṃ ñaṇa kara jaye vijaye, Dhati Mama Karma Edang Matang Yana Kara Zaye Bizaye) Azide Aparazide Marasena Zhama Danaye Sarva Vignan Bang Hong Pa! (ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ་མ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྟ་ན་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Azide Aparazide Marasena Zhama Danaye Sarva Vignan Bang Hong Pa, acite aparācite marasenapramardanaye sarvavighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Azide Aparazide Marasena Zhama Danaye Sarva Vignan Bang Hong Pa) It is also good to recite this about a hundred times. After that, clearly visualize the deity in the vase in a common way, and recite the vase mantra mentioned earlier. Finally, offer praise and offerings. Offer offerings and bath to the vase, and then perform light melting. Generate nectar in the action vase, recite mantras, and perform the protector's Torma ritual. From the blessing of the Tsok to the subjugation and transference. If you wish, you can add a common praise before the confession. Throw the flower of wisdom. Allow yourself to enter, and allow the disciples to enter. Remove the curtain of the mandala. The second is the order of empowerment, which also has two types: the Dharma of entry and the actual empowerment. The first is: the disciples take a bath outside the door and sit down. The master sits inside the door or in his own seat, whichever is convenient. You all sit in front of the gate of the supreme mandala, pray with sincere faith, and please follow me in reciting: Hung! The profound secret mandala is supreme, in order to generate all achievements, in this profound secret Vajra mandala, I pray that the master Samantabhadra Heruka will mature us and grant me the Vajra of existence! Recite three times. After praying like this, please believe that a response will be given. From the teachings of the Wrathful Supreme Vajra, it is said: If a sinful person violates the vows, the wrathful deity who performs the actions will split his head into a hundred pieces. If you do not violate the vows, you will obtain supreme achievements. Seeing this profound secret mandala, you can obtain all achievements in this life, and any undertaking can be quickly accomplished. Please follow me in reciting this response: I am a son of a lineage with good fortune, I am a person who has practiced in the past and has karmic connections, I will protect all vows, please grant me empowerment with compassion and mercy!
Tibetan
སུམ་ཞུ། དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་བྱིན་བརླབས། མགྲོན་བཀུག །སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ལས་བྱང་གི་བཀའ་བསྒོ་དང་སྤྲོ་ན་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་དང་། གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་རོལ་མོ་བཅས་པས་བསྐྲད། སློབ་མ་རྣམས་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་རང་གྲལ་དུ་འཁོད། ལས་གཞུང་གི་མཚམས་གཅད་བཏང་ལ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོ་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྙིང་མ་ལ་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའི་ནང་ཚན་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲིའི་ཆོས་སྐོར་འདི་ཉིད། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཐ་མི་དད་ཅིང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནུས་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་རྩལ་གྱིས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ ཡུལ་མཐའ་མོན་ཁ་ནེ་རིང་སེང་གེའི་རྫོང་དུ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་གྲུབ་ཆེན་འབྲོག་བན་ལོ་ཙཱ་སོགས་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་འདུས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་རྣམས་གནང་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོའི་རིགས་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་ཀྱང༔ སྙིགས་དུས་དམ་སྲི་མཐའ་དམག་འདུལ་བ་ཡི༔ ཁྲོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འགྲན་ཟླ་བྲལ༔ ཞེས་དང་། ཡང་། བདག་འདྲ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་ཀྱིས༔ བོད་ཡུལ་ཁ་བའི་རི་ཡི་ལྗོངས་ངོས་སུ༔ ཕུར་པའི་འགྱུར་བྱང་བཞི་བཅུ་ཙམ་ཞིག་སྦས༔ ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྙིང་བཅུད་དམ་པ་འདི༔ ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་རཏྣའི་སར༔ འཇིག་མེད་གཏེར་སྦོས་མ་འོངས་དུས་ཀྱི་མཐར༔ སྒོ་བཞིའི་དམ་སྲི་མཐའ་དམག་ལྷུང་ཉེ་དུས༔ ང་སྤྲུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་འདི་རྙེད་ནས༔ སྟོད་ཧོར་གདུག་པའི་དམག་དཔུང་བཟློག་པ་དང༔ བོད་ཁམས་ཉི་ཞུར་ཙམ་ཞིག་བདེ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་མ་འོངས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཐའི་དམག་གིས་འཇོམས་པའི་ཚེ་དེ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་གཉེན་ པོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་བའི་ཐ་ཚིག་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་གཟེར་བཏབ་སྟེ། འབྲོག་བན་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་ལ་གཉེར་གཏད་ནས་སྤུ་རི་ཤེལ་གྱི་ཡང་སྒྲོམ་དུ་སྦས་ཤིང་གཏེར་སྲུང་སྨུག་ནག་འོད་འཕྲོ་དང་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ལ་བཅོལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་འདོན་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ནི་གཏེར
Chinese
息灾。然后进行驱魔加持，迎请宾客。以咒语手印三次作回向，如通常仪轨一样，进行事业仪轨的开示，如果愿意，可以宣说真实语。用古古尔、芥子、图恩（一种驱魔食物）、音乐等驱逐。学生们进入室内，回到自己的座位。进行事业正行的结界，观修稳固的保护轮。进行撒花和收花，明确发心。讲述佛法，如何如理如法以及其差别。于此，在前译金刚乘的宁玛派中，作为著名的八大修部之一，将事业普巴的无数密续的修持要点浓缩为精华。此金刚橛天铁剃刀的法类，与吉祥黑汝嘎无别，是三世诸佛的事业能力汇集为一的持明者莲花生颅鬘力金刚翼狮猛焰，在雪域藏地的边境地区，门隅卡内龙（不丹东北部）的雄狮堡垒中，应空行母益西措嘉和成就者卓本洛扎瓦等具缘君臣稀有聚集者的祈请，幻化大吉祥金刚橛的坛城遍满虚空，赐予灌顶、续部讲解和窍诀等。如是说：忿怒尊之族类虽不可胜数，然于五浊恶世调伏邪魔外道者，忿怒尊之王金刚童子无与伦比。又说：我莲花生颅鬘力金刚翼狮猛焰，在藏地雪山之境，埋藏了四十余普巴变相仪轨，此乃一切之精华心髓之殊胜法，现在于弘扬之地无有珍宝处，以不坏伏藏封印，未来末法时期，当四门邪魔外道入侵之时，我之化身具力金刚将发掘此宝藏，能遣退上霍尔（蒙古）凶猛的军队，藏地也能获得片刻安宁。如是，对未来整个藏地被边境军队摧毁之时，能调伏他们的殊胜对治，以不共的誓言和祈愿钉下钉子。交付给卓本小译师，藏于普日水晶内函中，嘱托给伏藏守护神冒烟黑光和冉迥嘉姆（自生王母）。取出此伏藏的殊胜者即是伏藏师。
English
The Sum offering. Then, bless the repelling of obstacles, invite the guests. Dedicate with mantras and mudras three times, according to the common practice, and give instructions on the work ritual, and if desired, speak the power of truth. Expel with gugul, mustard seeds, thun (a kind of exorcising food), and music. The students enter the room and take their seats. Perform the demarcation of the work ritual and meditate on the stable protection wheel. Perform the scattering and gathering of flowers, and clarify the generation of bodhicitta. Explain the Dharma as appropriate and its distinctions. Here, in the Nyingma school of the Early Translation Vajrayana, as one of the famous Eight Great Practice Sections, the practice essence of hundreds of thousands of tantras of the Activity Phurba is condensed into the heart. This Dharma cycle of the Vajra Kilaya, the meteoric iron razor, is inseparable from the glorious Heruka and is the embodiment of the activity and power of all the Buddhas of the three times, the Vidyadhara Padmakara Tötreng Tsal, in the border region of the snowy Tibetan land, in the Lion Fortress of Mönkha Nering (northeastern Bhutan), at the request of the rare gathering of fortunate king and subjects such as the Dakini Yeshe Tsogyal and the great accomplished Drogben Lotsawa, emanated the mandala of the Great Glorious Vajra Wrathful Sky-pervading, bestowing empowerments, tantra explanations, and pith instructions. As it is said: The families of wrathful deities are countless, but in the degenerate age, the one who subdues demons and hostile forces is the supreme wrathful deity, the Vajra Kumara, who is unparalleled. Also, I, Padmakara Tötreng Tsal, have concealed about forty variations of Phurba rituals in the snowy mountain regions of Tibet. This essence of all, the supreme heart essence, is now in a place without jewels for propagation. Sealed with an indestructible treasure, at the end of the future age, when the demons and hostile forces of the four gates are about to fall, my emanation, the powerful Vajra, will discover this treasure and be able to repel the fierce armies of Upper Hor (Mongolia), and Tibet will have a moment of peace. Thus, when the entire future Tibet is destroyed by border armies, the uncommon antidote to subdue them will become the ultimate word and a nail of aspiration. Entrusted to Drogben Little Translator, hidden in a crystal inner box of Puri, and entrusted to the treasure guardians Smoky Black Light and Rangjung Gyalmo (Self-Arisen Queen). The supreme being who extracts this treasure is the treasure revealer.