Tibetan
ལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དང་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མཆོག་ཚོན་གང་བ༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་རྟགས་ཐོབ་ཀྱིས༔ བསྐྱེད་པའི་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཆུ་རྒྱུན་བཞིན༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ལ༔ ཛཔ྄་དབྱངས་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཛཿཧཱུྃ་ཨཱ༔ སརྦ་དྷརྨ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འོ་ན་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱོད་རྣམས་ལ༔ མན་ངག་སྙིང་པོ་ལུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་དབང་འདི་གཏད་པས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་བྲན་གཡོག་དང་བཅས་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་ཀཿཐོག་པའི་ཕྱག་བཞེས་སུ་དྲག་པོའི་བསྒྲལ་དབང་སྦྱོར་བར་མཛད་ཅིང་དེ་ལྟར་ན་གཏེར་གཞུང་བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་དབུ་ནས་རིམ་པར་གཏང་། ལྷ་དབྱེའི་འཕྲོས་སུ་ཕུར་དབང་བསྐུར། གདབ་ལས་ཞལ་བསྟབ་ཡན་སོང་ ནས་ཤེར་དབང་ལ་འཇུག་པ་ཁྲོ་བོའི་དབང་སྤྱི་དང་བསྟུན་པར་སྣང་མོད། ཆོས་བདག་བྲག་དམར་པའི་ལུགས་ལ་མ་བྱུང་ཞིང་ཆོས་དབང་སངས་གླིང་རཏྣ་སོགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལའང་བསྒྲལ་དབང་ཟུར་དུ་མེད་ལ། རཏྣའི་ཕུར་པ་དང་འདིའི་འགྲོས་མཐུན་པ་དང་། འདོན་བྱ་ཡིག་ཚོགས་ཧ་ཅང་མང་བར་འགྱུར་བས་མ་སྤྲོས་སོ། །དེ་ནས་སྲས་ཕུར་ལག་ཏུ་གཏད། དཔལ་ཆས་ལུས་ལ་བཀོན་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་འབར་བའི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་རྫས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་ཕྱག་མཚན་འདི་གཏད་པས༔ གཟི་བྱིན་ནུས་སྟོབས་དཔལ་འབར་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འོ་ན་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱོད་རྣམས་ལ༔ དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་ལུས་ལ་བཀོན་ཞིང༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལག་ཏུ་གཏད་པས༔ ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན
Chinese
進入壇場。觀想心間種子字吽 (ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，字面意思：吽) 字周圍發光並進行光之放射和收攝，並複誦所有咒語。 將念珠串聯起來，並複誦三遍近修和成就的咒語。然後將念珠和咒牌放在喉嚨上。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，字面意思：吽)！從法界中燃燒顯現之身，圓滿一切善逝之事業的光輝，成就智慧之天尊，色彩圓滿，如水中月、彩虹般獲得徵兆，如水流般觀修生起之本尊，念誦咒語，如今對具緣種姓之殊勝子，願獲得念誦、音聲、心咒之灌頂！嗡 班雜 嘰利 嘰拉亞 薩瓦 必嘎南 班 吽 呸 (ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，梵文羅馬轉寫：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，字面意思：嗡，金剛橛，金剛橛啊，遣除一切障礙，vam，吽，呸！)！乍 吽 阿 (ཛཿཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城體：जः हुं आः，梵文羅馬轉寫：jaḥ hūṃ āḥ，字面意思：乍，吽，阿)！薩瓦 達瑪 चित्त 阿 比辛雜 吽 吽 (སརྦ་དྷརྨ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城體：सर्व धर्म चित्त अभिषिञ्च हुं हुं，梵文羅馬轉寫：sarva dharma citta abhiṣiñca hūṃ hūṃ，字面意思：一切法，心，灌頂，吽，吽)！啊！具緣種姓之殊勝子，汝等！以此交付口訣心要之口傳加持之法權，願獲得大吉祥金剛童子父母主眷及眷屬等一切事業海之殊勝灌頂。然後，此時噶陀巴派的儀軌中，會給予猛烈的誅法灌頂，如此則從伏藏儀軌誅法的開頭依次進行。在分攤本尊之後給予橛灌頂。刺事業到指示面容之前結束，然後進入血灌頂，似乎與總體的忿怒灌頂一致。但卻沒有出現在秋扎·扎瑪巴的儀軌中，秋旺·桑林、熱那等的橛法中也沒有單獨的誅法灌頂。與熱那的橛法一致，並且因為要念誦的文字非常多，所以沒有擴展。然後將子橛交到手中，做出將吉祥的法器佩戴在身上的姿態。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，字面意思：吽)！從法界中自生而成之天尊，金剛橛燃燒的嘰拉亞，父母以手印加持，圓滿一切善逝事業之物，以此交付給具緣之子，願獲得威嚴、能力、光輝之灌頂！嗡 阿 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城體：ॐ आः हुं，梵文羅馬轉寫：oṃ āḥ hūṃ，字面意思：嗡，阿，吽)！薩瓦 瑪哈 咕嚕 爹瓦 達吉尼 班雜 嘰利 嘰拉亞 吽 呸 (སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：सर्व महा गुरु देव डाकिनी वज्र कीलि कीलाय हुं फट्，梵文羅馬轉寫：sarva mahā guru deva ḍākinī vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ，字面意思：一切大 guru 天 達吉尼 金剛橛 金剛橛啊 吽 呸！)！嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿 比辛雜 吽 (ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城體：काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文羅馬轉寫：kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，字面意思：身 語 意 灌頂 吽)！啊！具緣種姓之殊勝子，汝等！將吉祥的十種法器佩戴在身上，將金剛橛交到手中，將橛加持為智慧忿怒尊之自性，
English
Enter the mandala. Visualize light radiating and converging from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，字面意思：吽) at the end of the mind mantra, and recite all the mantras. String the rosaries together and recite the mantras of approach and accomplishment three times. Then place the rosary and mantra board on the throat. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，字面意思：吽)! Manifesting as a body blazing from the Dharmadhatu, the glory of accomplishing all Sugata's activities, the supreme deity of accomplishment wisdom, obtaining signs like the moon in water and rainbows, like a flowing stream, contemplate the deity of generation and recite mantras. Today, for the excellent son of a fortunate lineage, may you receive the empowerment of recitation, sound, and heart mantra! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，梵文羅馬轉寫：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，字面意思：Om, Vajra Kilaya, Vajra Kilaya, remove all obstacles, vam, Hum, Phat!)! Jaḥ Hūṃ Āḥ (ཛཿཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城體：जः हुं आः，梵文羅馬轉寫：jaḥ hūṃ āḥ，字面意思：Jaḥ, Hum, Ah)! Sarva Dharma Citta Abhiṣiñca Hūṃ Hūṃ (སརྦ་དྷརྨ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城體：सर्व धर्म चित्त अभिषिञ्च हुं हुं，梵文羅馬轉寫：sarva dharma citta abhiṣiñca hūṃ hūṃ，字面意思：All Dharma, Mind, Abhisheka, Hum, Hum)! Oh! Fortunate sons of the lineage, you all! By entrusting this oral transmission blessing of the essential instructions, may you receive the supreme empowerment of the great glorious Vajrakumara, the ocean of all activities, including the principal retinue of father and mother, attendants, and servants. Then, at this time, in the practice of the Kathokpa tradition, a fierce wrathful empowerment is given, and thus, the terma text is given sequentially from the beginning of the wrathful activity. After the division of the deities, the phurba empowerment is conferred. The stabbing activity ends before the pointing of the face, and then entering the blood empowerment seems to be in accordance with the general wrathful empowerment. However, it does not appear in the tradition of Chodrak Drakmarpa, and there is no separate wrathful empowerment in the phurbas of Chokyi Wangchuk Sangling Ratna, etc. It is consistent with Ratna's phurba, and because there are so many words to recite, it is not elaborated. Then hand over the son phurba, making the gesture of adorning the body with glorious ornaments. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，字面意思：吽)! A deity self-arisen from the Dharmadhatu, the blazing Kīlaya of the Vajra Phurba, the father and mother bless with mudras, the substance embodying all the activities of the Sugatas, by entrusting this symbol to the fortunate son, may you receive the empowerment of splendor, power, and glory! Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城體：ॐ आः हुं，梵文羅馬轉寫：oṃ āḥ hūṃ，字面意思：Om, Ah, Hum)! Sarva Mahā Guru Deva Ḍākinī Vajra Kīli Kīlāya Hūṃ Phaṭ (སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：सर्व महा गुरु देव डाकिनी वज्र कीलि कीलाय हुं फट्，梵文羅馬轉寫：sarva mahā guru deva ḍākinī vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ，字面意思：All great guru deva dakini vajra kilaya kilaya hum phat!)! Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Hūṃ (ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城體：काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文羅馬轉寫：kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，字面意思：Body Speech Mind Abhisheka Hum)! Oh! Fortunate sons of the lineage, you all! Adorning the body with the ten glorious ornaments and handing the Vajra Phurba into your hands, bless the Phurba as the nature of the wrathful deity of wisdom,
Tibetan
ས༔ མདོར་ན་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་རེག་པ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་ནུས་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ དང་། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སོང་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལག་ཏུ་གཏད་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བབས་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞིས་དྲངས་པའི་ལྷན་སྐྱེས་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཨེ་མ༔ ཐེག་ཆེན་སྣོད་གྱུར་སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་རྣམས༔ དགའ་བཞིའི་གནས་སྟེར་ཤེས་རབ་མ་བྲལ་བའི༔ གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པས་གྲུབ་པ་ག་ལ་ཐོབ༔ སྣང་གྲགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་རིག་རྩལ་དབང༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་བུད་མེད་བརྙས་མི་རུང༔ ལམ་མཆོག་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མ་བརྟེན་པའི༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་མི་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཐབས་ལམ་གཟུངས་མ་རྟག་ཏུ་བསྟེན༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་ངང༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཚེ་འདིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་ རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །ཨེ་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ དབང་གི་རིགས་རྣམས་གང་བསྐུར་བ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་འབྲེལ་བའི་ལམ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་དབང་མཆོག་ལ༔ བསྐུར་བྱ་སྐུར་བྱེད་གཉིས་མེད་ཡེ་གྲོལ་ཀློང༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་རྫོགས་འུབ་ཆུབ་བློ་ལས་འདས༔ ཡེ་ནས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ བགྲེས་རྒུད་གཞོམ་གཞིག་མི་མངའ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ ཕུར་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ལ༔ པ་ནི་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ ཡང་དག་དོན་གྱི་ཕུར་པ་དེ་ཡིན་ནོ༔ ཐུགས་ཀར་རང་རིག་རང་བྱུང་སྲོག་དང་བཅས༔ ངོ་བོ་སྟོང་ཞིང་རང་བཞིན་གསལ་བ་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྣང་མ་འགགས་ཧུ་རེ་བ༔ རང་བྱུང་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིན༔ ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཧྲིག་གེ་བ༔ ཀློང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཆུ་རེ་བ༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཁྲོ་ལེ་བ༔ འདི་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིན༔ ཡང་དག་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ ནུ་ཡིན༔ ཨེ་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་
Chinese
舍！总而言之，愿能获得摧毁一切所触及的邪魔、鬼怪、生灵等，使其如微尘般消散的至高无上之权。他们圆满了宝瓶灌顶，秘密灌顶完毕后，为了智慧甘露灌顶，将具相明妃交付于你，以具足三种认识的状态入定，观想由上下降和下稳的四喜所牵引的俱生譬喻智慧得以显现。交付明妃。唉玛！大乘法器具缘善男子们啊！赐予四喜之境，不离智慧的，修持密咒如何能获得成就？显现声响莲花空行之明觉力量灌顶，智慧自性之女子不可轻蔑。不依靠殊胜道四喜之智慧，便无法获得四身之果位智慧。因此，应恒常依止方便道之明妃，于乐空双运、自解脱大乐之境中，四喜之智慧圆满成就。此生便能成就金刚持之果位。嗡 嘛哈 波地 嘉那 穆扎 阿比色嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महाबोधिज्ञानमुद्रा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahābodhijñānamudrā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大菩提智印，灌顶，吽。） 接下来是第四灌顶，明觉力量灌顶，因此你们要处于身体要诀具足毗卢七法的状态中，将意识专注在心中如酥油灯般燃烧的智慧萨埵上。唉玛！具缘种姓之善男子们啊！所灌顶的灌顶之种类，是方便与智慧真实结合之道，于自生智慧之真实灌顶上，能灌与所灌二者无别，本自解脱之虚空，一切平等圆满，超越思维，本初不迁的金刚，不具衰老、摧毁、毁灭，乃是青春之相。橛（藏文：ཕུར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是法界广大遍布之大，巴（藏文：པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是自生明觉之智慧，此乃真实意义之橛。于心中具足自明自生之命，本体空性，自性光明，大悲之力量显现无碍，呼热哇，是自生真实意义之金刚童子。于本解脱大之状态中，赫日格，于空解脱大之状态中，楚热哇，于自解脱大之状态中，赤列哇，此乃自生大智慧，是真实意义之金刚童子。唉玛！具缘种姓之
English
Sa! In short, may you obtain the supreme power to destroy all that is touched by enemies, obstacles, spirits, etc., causing them to vanish like dust. They have completed the vase empowerment, and after the secret empowerment is finished, for the sake of the wisdom and knowledge empowerment, entrust the qualified consort to you, and with the state of possessing three recognitions, enter into meditative equipoise, and contemplate that the co-emergent example wisdom, drawn by the four joys of ascending and descending, is manifested. Entrust the consort. Ema! Fortunate sons of the Great Vehicle vessel! Giving the place of the four joys, without separating from wisdom, how can one attain accomplishment by practicing secret mantra? The empowerment of the power of awareness of appearance, sound, lotus, and dakini, the woman of wisdom nature should not be despised. Without relying on the supreme path of the four joys' wisdom, one will not attain the wisdom of the four kayas' fruit. Therefore, one should always rely on the consort of the path of skillful means, in the state of bliss-emptiness union, self-liberation, and great bliss, the wisdom of the four joys is spontaneously accomplished at its peak. In this life, one will attain the state of Vajradhara. Om Maha Bodhi Jñana Mudra Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Next is the fourth empowerment, the empowerment of the power of awareness, therefore, you should be in the state of the body key possessing the seven dharmas of Vairochana, and focus your mind single-pointedly on the wisdom sattva in your heart, burning like a butter lamp. Ema! Fortunate sons of noble lineage! Whatever kind of empowerment is bestowed, is the path of the true union of skillful means and wisdom, on the ultimate empowerment of self-born wisdom, the bestower and the receiver are inseparable, the space of primordial liberation, all is equal and complete, beyond thought, the vajra that is primordially unchanging, without old age, decay, destruction, it is the form of youth. Phur (藏文：ཕུར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is the great expanse of the dharmadhatu, Pa (藏文：པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is the wisdom of self-born awareness, this is the true meaning of the phurba. In the heart, with self-awareness and self-born life, the essence is emptiness, the nature is luminosity, the power of compassion appears unceasingly, Hurewa, is the self-born true meaning of the Vajra Youth. In the state of great primordial liberation, Hrigge, in the state of great space liberation, Churewa, in the state of great self-liberation, Trolewa, this is the great self-born wisdom, it is the true meaning of the Vajra Youth. Ema! Fortunate sons of noble lineage!