Tibetan
མ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འདི༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཧོ༔ སྦྱོར་མཆོད་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ལས་བདེ་ཆེན་ལྷ་མོ་དང༔ དཔའ་བོ་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཟུང་འཇུག་མཆོད་པ་སྤྲོས་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགའ་བཞི་བདེ་སྟོང་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧོ༔ ར་ཧོ་ཧཾ༔ རཱ་གཱ་ཡ་མི༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི༔ བསྒྲལ་མཆོད་ནི། རཀྟ་ལ་དམིགས་ཏེ། བྷནྡྷ་རབ་ཡངས་ཁམས་ གསུམ་འབྲུབ་ཁུང་དུ༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཡོངས་གྱུར་དམ་སྲི་རུ་ཏྲ་བདུད༔ མ་རུངས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཅིག་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་རྩ་ལ་རྦད་རྦད༔ སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ༔ ཐུཾ་རི་ལི་རྦད་སོད༔ ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་འབར་བ་དམར་གྱི་ཞལ་བུའི་སྣོད༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་མཱུ་ལ་སྲིད་པའི་ཁྲག༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་སྒྲོལ་བའི་ཁྲག་ཆེན་པོ༔ བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དགྲ་བོའི་ཤ་རུས་ཚིལ་བུ་རྐང་དང་ཞག༔ དབང་པོ་གློ་སྙིང་ནང་རོལ་རྒྱུ་མར་བཅས༔ བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བའི་བ་ལིཾ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་བཞེས་ཤིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་རང་ཤར་བའི༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་རྫོགས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་གསུམ་ལྡན་ཕྱིར་དབུ་གསུམ་ཁྲོ་ཆགས་བཞད༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྣམས་ཕྱག་ཆ་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུས་ས་དགུའི་རྟོག་པ་འཇོམས༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ མེ་དཔུང་འབར་བས་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ སྲེག༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད༔ གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུས་བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་འདུལ༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་བསྒྲད༔ རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲིའི་གཤོག་པ་མཁའ་ལ་ལྡིང༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་རྣམས་སྐུ་ལ་བརྒྱན༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཟ་བྱེད་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་དམར་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ཀུན་ཏུ་
Chinese
此为物质之悦供，献上祈请享用，赐予加持与成就。萨尔瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta，汉语字面意思：一切五甘露） 将甘露滴于舌上，萨尔瓦 班杂 阿弥利达 悉地 吽。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत सिद्धि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta siddhi，汉语字面意思：一切五甘露成就） 交合供： 从我心中，生起大乐天女，与勇士交合，以大乐智慧，双运之供养，令诸佛欢喜，以四喜乐空之供养，令其欢悦。萨玛雅 吽！（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言 吽！） 萨玛雅 萨埵。（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 萨埵！） 菩提吉达 吽！（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧོ，梵文天城体：बोधिचित्त हो，梵文罗马拟音：bodhicitta ho，汉语字面意思：菩提心 吽！） 惹火 吽！（藏文：ར་ཧོ་ཧཾ，梵文天城体：रहो हम्，梵文罗马拟音：raho ham，汉语字面意思：秘密 我！） 惹嘎雅 弥！（藏文：རཱ་གཱ་ཡ་མི，梵文天城体：रागायमि，梵文罗马拟音：rāgāyami，汉语字面意思：贪欲 我！） 玛哈 苏卡 扎地扎 吽！（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：महा सुख प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：mahā sukha pratīccha ho，汉语字面意思：大乐 接受 吽！） 扎地 扎哈 卡嘿！（藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：प्रतिगृह्ण खा हि，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa khā hi，汉语字面意思：接受 吃！） 诛杀供： 观想红血，于广大血器三界之中，将一切厉鬼、邪魔、罗刹、恶魔，全部勾摄入内。扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हूँ वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍！） 阿贝夏雅 阿！（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ，梵文天城体：आवेशय अ，梵文罗马拟音：āveśaya a，汉语字面意思：进入 阿！） 扎贝夏雅 帕！（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：praveśaya phaṭ，汉语字面意思：进入 帕！） 嗡 班杂 几利 几拉雅，于怨敌之命脉，扬 扬！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलय य द्रा ब्गेग्स क्यि स्रोग र्त्सा ल यं यं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya ya drā bgegs kyi srog rtsa la yaṃ yaṃ，汉语字面意思：嗡 Vajra Kili Kilaya 怨敌之命脉 扬 扬！） 于心脉，热 热！（藏文：སྙིང་རྩ་ལ་རྦད་རྦད，梵文天城体：हृदय र्त्सा ल र्बद् र्बद्，梵文罗马拟音：hṛdaya rtsa la rbad rbad，汉语字面意思：心脉 热 热！） 于命，火 吞！（藏文：སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ，梵文天城体：स्रोग ल हुर् थुं，梵文罗马拟音：srog la hur thuṃ，汉语字面意思：命 火 吞！） 吞 热利 热 索！（藏文：ཐུཾ་རི་ལི་རྦད་སོད，梵文天城体：थुं रि लि र्बद् सोद्，梵文罗马拟音：thuṃ ri li rbad sod，汉语字面意思：吞 热利 热 索！） 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 血器燃烧，红色血口之器皿，十二缘起之根本，有之血。玛哈 惹达，度脱之大血，降伏邪魔忿怒尊之坛城，供养诸佛。玛哈 惹达 拉 卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा रक्त ल खा हि，梵文罗马拟音：mahā rakta la khā hi，汉语字面意思：大血 吃！） 朵玛之供养： 吽！三根本寂怒饮血诸佛，怨敌之血肉、骨骼、脂肪、腿和油，以及内脏、心肝、肺腑、肠子等，转化为甘露之朵玛供养。请享用，卡让 卡嘿！（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ख रं खा हि，梵文罗马拟音：kha raṃ khā hi，汉语字面意思：空 行 吃！） 玛哈 巴林达 卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：mahā baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：大供品 吃！） 赞颂： 吽！于劫火燃烧之中央，从法界中，自生自显，事业圆满之噶玛黑汝嘎，具足三身，故有三头，忿怒、贪欲、喜悦，六度之手持六种法器，九股金刚摧毁九地之分别念，五股金刚将五毒解脱于法界，燃烧之火焰焚烧轮回之习气，三尖卡杖斩断三毒之根源，天铁普巴降伏我执鲁扎，具足四无量，四足立姿威慑，金刚剃刀之翅膀翱翔于空，尸陀林燃烧之饰品庄严其身，法轮广大，为一切食肉者之主，手持金刚红螺，与明妃相拥，顶礼赞颂主尊父母。 吽！心性未曾动摇于法界，五智圆满，大乐之身，遍知
English
This is a delightful offering of material substances; please accept it and bestow empowerment and accomplishments. Sarva Pañca Amrita Kham Khahi. Placing a drop of nectar on the tongue, Sarva Pañca Amrita Siddhi Ho. Union Offering: From my heart, the Great Blissful Goddess arises, and through the Great Blissful Wisdom of the union with the hero, the assembly of deities is pleased by the offering of the union of two-in-one, and delighted by the offering of the four joys and bliss-emptiness. Samaya Ho! Samaya Satvam! Bodhicitta Ho! Raho Ham! Ragaya Mi! Maha Sukha Pratitsa Ho! Pratigrhna Khahi! Extermination Offering: Focusing on the blood, within the vast vessel of the three realms, gather all the evil spirits, demons, Rakshasas, and Maras. Dza Hum Bam Ho! Abeshaya A! Prabeshaya Phat! Om Vajra Kili Kilaya, at the life force of the enemy and obstructors, Yam Yam! At the heart vein, Rad Rad! At the life, Hur Thum! Thum Rili Rad Sod! Hum! The vessel of burning blood, the vessel of the red blood mouth, the root of the twelve interdependent origination, the blood of existence. Maha Rakta, the great blood of liberation, offering to the deities of the mandala of the wrathful one who subdues the Maras. Maha Rakta La Khahi! Torma Offering: Hung! To the assembly of deities, the peaceful and wrathful blood-drinking deities of the three roots, the flesh, bones, fat, legs, and oil of the enemy, along with the internal organs, heart, liver, lungs, intestines, etc., transformed into nectar, I offer the Torma. Please partake, Kham Khahi! Maha Balimta Khahi! Praise: Hung! From the center of the burning fire of the eon, from the realm of Dharma, self-arisen and self-manifested, Karma Heruka, complete with activities, possessing three bodies, therefore with three heads, wrathful, desirous, and joyful, the hands of the six perfections holding the six implements, the nine-pronged vajra destroys the conceptualizations of the nine grounds, the five-pronged vajra liberates the five poisons into the realm of Dharma, the burning flames burn the habitual tendencies of samsara, the three-pointed khatvanga cuts the root of the three poisons, the iron meteor phurba subdues the self-grasping Rudra, possessing the four immeasurables, the four feet standing in a threatening posture, the wings of the vajra razor soaring in the sky, adorned with the ornaments of the burning charnel ground, the Dharma wheel is vast, the lord of all flesh-eaters, holding the vajra red conch, embracing the consort, I prostrate and praise the principal deities, father and mother. Hung! The nature of mind unmoving from the realm of Dharma, complete with the five wisdoms, the body of great bliss, all-knowing.