English
Above. A vajra ground forms a surrounding tent, A tent of five weapon flames, Filled with many flesh-eating corpses. In the center of that, equal to the realm of Dharma, On a hundred thousand layers of various lotuses, Are eight terrifying great charnel grounds, Eight stupas of fire, water, trees, and clouds, Eight accomplished ones, gods, nagas, and field protectors. On top of the spread stamens and pistils, The syllable Ma (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Mother) manifests as a clear sun mandala. Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Vishva Vishuddhe Jnana Chakra Mandala Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable)! From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) arises a variety of vajras, A palace transformed from Vajra Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), Made of various precious materials, Complete with doors, corners, and horse supports. The interior is constructed with blazing bhandas, Gods, nagas, planets, stars, rafters, and beams, Provinces, roofs, and draped curtains, Adorned with banners of essential power. Inside, smeared with raw blood, On top of a ten-spoked sky-iron wheel, Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Padma Mandala, Ma (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Mother) Surya Mandala, A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed Syllable) Chandra Mandala, Maha Deva Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Uma Devi Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Brahma Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Indra Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Agne Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Yama Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Niriti Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Varuna Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Vayave Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Kubera Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Ishvari Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Bhumi Pati Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable), Matha Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable)! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect) Vajra Yaksha Sattva Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Seed Syllable)! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect) Vajra Vairave Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable)! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect) Vajra Amrite Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed Syllable)! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect) Vajra Marani Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Exclamation)! Rudra Krodhiti Ra Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed Syllable)! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable)! Above that, the wisdom of origination is, From the gathering and dispersing of dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), The form of the youthful Vajra himself, Dark blue with three faces and six arms, Right white, left red, center dark blue, Mouth open, tongue curled, kila emitting sound, Nine eyes glaring with hatred, The six arms, the two right ones of sky-iron, Nine-pointed vajra, five-pointed golden vajra raised, Burning the three realms with flames, Cutting the three poisons with a khatvanga in the left, The two ends joined in a phurba mudra, Four legs spread in a giant's stance, Hair standing on end, Unmoving Conqueror, Adorned with five skullcups drinking blood, Wings of vajra razors raised, Upper garment of a field bull, tiger skin wrapped around, Garland of heads, adorned with snakes, smeared with blood and fat, The great mother, the wheel of increasing, Embraced holding a vajra red conch, In the midst of the flames of wisdom, Resides. In the heart of the main deity is the wisdom mind, Vajrasattva, a clear blue form, Holding a vajra bell, seated in vajra posture, In the heart, an eight-petaled lotus spreads, In the center, on a sun and moon seat, Vairochana, the lord of the realm, embracing.
Tibetan
་རོལ༔ འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཁ་རུ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ མཐིང་གསལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་བཞུགས༔ ཐུགས་ཁར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐིང་ཁ༔ འོད་ཀྱིས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པར་གསལ༔ འདབ་བཞིའི་མདུན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ༔ སྤྱན་མ་ཡུམ་འཁྲིལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར༔ མཱ་ཀཱི་ཡུམ་འཁྲིལ་རིན་ཆེན་འཛིན༔ རྒྱབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར༔ གོས་དཀར་ཡུམ་འཁྲིལ་པདྨ་འཛིན༔ གཡོན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་འཁྲིལ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཟེར་ཀློང་ན་བཞུགས༔ གཙོ་བོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་ཉི་དང༔ དྲེགས་པ་བདུད་བཞིའི་གདན་སྟེངས་སུ༔ མདུན་དུ་བུདྡྷ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དཀར་སྨུག་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་མདོག༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ འཁོར་ལོ་ འབར་བའི་རྩིབས་བཅུ་ལ༔ མདུན་དུ་ཧཱུྃ་མཛད་སྒྲ་འབྱིན་ནི༔ ཕྲ་མེན་ཕག་དང་རྨིགས་བུའི་མགོ༔ ཤར་དུ་རྣམ་རྒྱལ་སྒེག་མོ་ནི༔ ཕྲ་མེན་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ༔ ཤར་ལྷོར་དབྱུག་སྔོན་སྡེར་མོ་ནི༔ ཕྲ་མེན་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་དུར་ཁྲོད་ནི༔ ཕྲ་མེན་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ༔ ལྷོ་ནུབ་མི་གཡོ་གཏུན་ཁུང་ནི༔ ཕྲ་མེན་གཟིག་དང་ཁྭ་ཏའི་མགོ༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་གཏུམ་མོ་ནི༔ ཕྲ་མེན་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ༔ ནུབ་བྱང་འདོད་རྒྱལ་མདའ་སྙེམས་ནི༔ ཕྲ་མེན་སྤྱང་ཀི་ཁྲ་ཡི་མགོ༔ བྱང་དུ་འཁྱིལ་པ་སྒྲ་མཛད་ནི༔ ཕྲ་མེན་སེང་གེ་ཕ་ཝཾ་མགོ༔ བྱང་ཤར་ཁམས་གསུམ་གསོད་བྱེད་ནི༔ ཕྲ་མེན་དྲེད་དང་སྲེ་མོང་མགོ༔ རྒྱབ་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་སྐུལ་བྱེད་མ༔ ཕྲ་མེན་དོམ་དང་བྱི་བའི་མགོ༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས༔ རང་རང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བཅས༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཤར་སྒོར་སྒོ་སྲུང་པུ་ཤུད་མགོ༔ དཀར་ནག་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་སྲུང་སྐྱ་གའི་མགོ༔ སེར་ནག་འཆིང་བྱེད་ཞགས་པ་གཡས༔ ནུབ་ཕྱོགས་སྒོ་སྲུང་སྲིན་བྱའི་མགོ༔ དམར་ནག་སྡོམ་བྱེད་ལྕགས་སྒྲོག་གཡས༔ བྱང་ཕྱོགས་སྒོ་སྲུང་ཁྲ་ཡི་མགོ༔ ལྗང་ནག་མྱོས་བྱེད་དྲིལ་བུ་གཡས༔ གཡོན་རྣམས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་འཐུང༔ ཁྲོ་ཆས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་གསལ༔ ཕྱི་ཁྱམས་བདག་ཉིད་ཤྭ་ན་མ༔ ས་བདག་སྐྱེས་བུ་རེ་ཏི་བཞི༔ ཕོ་བདུད་གིང་བདུད་གིང་ཕྲན་འབུམ༔ འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ
Chinese
罗！于持轮之心中，普贤父母之身，湛蓝明澈跏趺坐，心间月上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字湛蓝，光明照耀遍布一切刹土。四瓣之前不动佛，与明妃拥抱持金刚，右方宝生佛金黄，玛吉明妃拥抱持宝，后方无量光佛红色，白衣明妃拥抱持莲花，左方不空成就佛绿色，誓言度母拥抱持十字杵，圆满报身珍宝严饰，跏趺坐于光芒之中。主尊方向莲花日轮上，傲慢四魔之座上，前方佛陀橛，东方金刚橛，南方宝生橛，西方莲花橛，北方羯磨橛，白紫蓝黄红绿诸色，圆满忿怒装束持橛，轮 于燃烧之轮十辐上，前方吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作声者，细小母猪与猫头鹰头，东方尊胜妩媚者，细小老虎与秃鹫头，东南方青杖持爪者，细小牦牛与乌鸦头，南方阎罗尸林者，细小鹿与猫头鹰头，西南方不动石臼者，细小豹与寒鸦头，西方马头明王暴怒者，细小野猫与鸺鹠头，西北方自在箭豪者，细小狼与老鹰头，北方盘绕作声者，细小狮子与狐狸头，东北方三界杀戮者，细小熊与水獭头，后方大力催动母，细小熊与老鼠头，一切皆圆满忿怒装束，各自身色手印具足，明现于火焰燃烧之中。东方门守护鸺鹠头，黑白勾摄铁钩于右手，南方门守护灰喜鹊头，黄黑束缚羂索于右手，西方门守护食肉鬼头，红黑禁锢铁链于右手，北方门守护老鹰头，绿黑迷醉铃于右手， 左手皆持颅器盛满血，饮用，忿怒器械明现于火焰之中。外院自身为野狗母，地神童子瑞提四，男魔敬魔敬使百万，眷属众不可思议明现。嗡 班杂 几利 几拉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलि，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kili，汉语字面意思：嗡 班杂 几利 几拉）
English
Ro! In the heart of the wheel-holder, the bodies of Samantabhadra, father and mother, sit in a clear blue vajra posture, their hearts marked with a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on a moon disc, light illuminating all realms. In front of the four petals is Akṣobhya, embracing his consort, holding a vajra. To the right is Ratnasambhava, golden, embracing Māmaki, holding a jewel. Behind is Amitābha, red, embracing Pāṇḍaravāsinī, holding a lotus. To the left is Amoghasiddhi, green, embracing Samayatārā, holding a crossed vajra. They are adorned with precious ornaments in their complete enjoyment bodies, seated in the midst of light rays. On the lotus and sun disc in the direction of the main deity, upon the seats of the four arrogant demons: in front, Buddha Kīlaya; to the east, Vajra Kīlaya; to the south, Ratna Kīlaya; to the west, Padma Kīlaya; to the north, Karma Kīlaya. White, maroon, blue, yellow, red, and green in color, complete with wrathful attire, wielding phurbas. On the ten spokes of the burning wheel: In front, the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) maker, emitting sound, with the heads of a small sow and an owl. To the east, the victorious seductive one, with the heads of a small tiger and a vulture. To the southeast, the blue staff-wielder, with the heads of a small yak and a raven. To the south, Yama in the charnel ground, with the heads of a small deer and an owl. To the southwest, the immovable mortar, with the heads of a small leopard and a jackdaw. To the west, Hayagrīva, the fierce one, with the heads of a small wildcat and a scops owl. To the northwest, the desire-ruler, arrow-proud, with the heads of a small wolf and a hawk. To the north, the coiled sound-maker, with the heads of a small lion and a fox. To the northeast, the slayer of the three realms, with the heads of a small bear and an otter. Behind, the powerful instigating mother, with the heads of a small bear and a mouse. All are complete with wrathful attire, each with their own body color and hand implements, appearing clearly in the midst of blazing flames. At the east gate, the gatekeeper with the head of a scops owl, black and white, with an iron hook in his right hand to summon. In the southern direction, the gatekeeper with the head of a jay, yellow and black, with a noose in his right hand to bind. In the western direction, the gatekeeper with the head of a flesh-eating demon, red and black, with an iron chain in his right hand to restrain. In the northern direction, the gatekeeper with the head of a hawk, green and black, with a bell in his right hand to intoxicate. Their left hands all hold skull cups filled with blood, drinking. Wrathful implements appear clearly in the midst of flames. In the outer courtyard, the self-nature is the bitch. The earth-lord youths, the four Retis. Male demons, Giṅ demons, hundreds of thousands of Giṅ attendants. The assembly of attendants appears immeasurably clear. Oṃ Vajra Kīli Kīla (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलि，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kili，汉语字面意思：Oṃ Vajra Kīli Kīla)