Tibetan
སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་པའི་ང་རོ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་པའི་ང་རོ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ་སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་པའི་ང་རོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡ། རིག་པའི་རྡོ་རྗེས་ལོག་རྟོག་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །དབྱིངས་ལས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་གཞོན་ནུའི་ལུས། །ཟུང་འཇུག་དཔལ་ཆེན་བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྤྱི་བོར་བཀོད་ནས་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་བསྡེབ། །ཞི་ཁྲོ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ། །ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད། །སྲིད་ན་རྙེད་པར་དཀའ་འདི་འོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ཞི་བ་ལྷ་མང་ངམ། རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས། བསྙེན་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་སོགས་ཀྱི་བཅའ་གཞི་སོ་སོའི་སྐབས་དང་མཐུན་པར་བྱ་ཞིང་། སྤྱི་ཙམ་དུ་སྟེགས་བུར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའི་ལྟེ་བར་གདན་གྲུ་བཞི་ལ་གཙོ་བོའི་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་པད་འདབ་བཞི་ལྡན། མདུན་དང་མཚམས་བཞིར་ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔའི་དཔལ་གཏོར་ལྔ། རྩིབས་བཅུར་ཁྲོ་བཅུའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དབལ་མདུན་བསྟན། མཐེབ་སྐྱུས་བསྐོར་ཞིང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། བཀའ་སྲུང་མ་མོའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་འཁོར་བཞིས་བསྐོར་བ། གཏེར་སྲུང་བདུད་མགོན་ལ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་གྲི་ཁྲམ་ཅན། མདུན་དུ་སྨན་བཤོས་དཀར་པོ། གཡས་སུ་ལྷ་བཤོས། གཡོན་དུ་བདུད་བཤོས། རྒྱབ་ཏུ་ཀླུ་བཤོས། བཙན་བཤོས། རྒྱལ་བཤོས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་མཐེབ་སྐྱུ་དང་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱན་ལྡན། གཏོར་མ་གསུམ་དབུས་དང་གཡས་གཡོན་དུ་བཤམས་པའི་གཡས་སུ་སྨན་ཕུད། གཡོན་དུ་རཀྟ། མདུན་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་ཆ་གཉིས་གྲངས་ཚང་མཆོད་འགོ་གཡས་བསྟན་ གཡོན་བསྟན་བཤམ། ཚོགས་སྐོང་དཀྱུས་མ་ཙམ་ལ་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་ཇི་བཞིན་མ་འབྱོར་ན་དམར་གཏོར་རེས་འཐུས་ལ། གཞན་ཡང་བགེགས་གཏོར་ཚོགས་དང་ཆད་བརྟན། དབང་ཕྱུག་མའི་དམར་གཏོར་སོགས་འདུ་བྱ། ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན། །ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ། །སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གྲུབ་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་དང་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ། །ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པ་པྲ་ཆེན་ཧསྟི་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གྲུབ་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །བི་མ་མི་ཏྲ་སྔགས་བདག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ། །དཔལ་གྱི་སེང་གེ་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གྲུབ་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་རོལ་པ་རྩལ། །པདྨ་བསྟན་སྐྱོང་གཙུག་ལག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གྲུབ་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །སྣོད་བཅུད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ཤར། །རྩ་རླུང་གནས་འགྱུར་ཐིག་ལེ་བདེ་བར་སྨིན། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །རིགས་འདུས་ཀུན་ བཟང་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཤོག །མཚན་བཅས་མཚན་མེད་སྲུང་ཟློག་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས། །མཐའ་བཞིའི་དམག་སོགས་བསྟན་འགྲོའི་ཉེར་འཚེ་རྣམས། །རྩད་ནས་འཇོམས་པའི་མཐུ་སྟོབས་རྩལ་རྒྱས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཞི་བར་ཤོག །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ལམ་མཆོག་ཏུ། །སྨིན་གྲོལ་མཐར་སོན་རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ། །བདུད་དཔུང་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབར་བས། །སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་ཤོག །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ལོངས་སྐུ་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར། །སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། བདག་ནི་འདི་གཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཕྲིན་ལས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །པད་ཉི་བམ་ཆེན་གདན་ལ་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མ་རིག་དབང་གྱུར་སྡིག་ཀུན་བཤགས། །རྨད་བྱུང་མ
Chinese
虎穴金刚橛之上部，金刚萨埵五部合一之事业仪轨血饮喜悦之吼。莲花自在事业。 虎穴金刚橛之上部，金刚萨埵五部合一之事业仪轨血饮喜悦之吼。莲花自在事业。 虎穴金刚橛之上部，名为金刚萨埵五部合一之事业仪轨血饮喜悦之吼，安住于此。 那摩玛哈西日咕噜贝玛嘎拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：礼敬大吉祥莲师。 智慧金刚摧毁邪见魔军， 自法界无迁变之青春身， 双运大威德上师颅鬘力， 置于顶上而作事业仪轨。 寂怒本尊之心坛城中， 上部乃证菩提之道途， 金刚橛之事业如海精华， 世间难得之法即此也。 金刚橛之上部修持菩提寂静诸神众，或欲入金刚萨埵五部合一之事业者，应于各自之修习、念诵、灌顶等仪轨之时机相应而行。略而言之，于台上珍宝器皿中，置放十辐轮之中央，四方形之座垫上，主尊之威德食子三角四瓣莲花具足。前方与四隅，五部橛之威德食子五座。十辐之上，忿怒十尊之食子三角尖端朝前。以指环围绕并以饰物庄严。护法母众之食子三角为四圈所绕。伏藏守护魔王则供奉红色食子三角具刀剑。前方陈设白色之药供。右方陈设天神供品。左方陈设魔供。后方陈设龙族供品。赞神供品。战神供品等围绕，并具指环与血肉之饰物。三食子陈设于中央与左右，右方陈设药酒。左方陈设血供。前方陈设内外之供品，双份数量齐备，供品之起始右向 左向陈设。若仅为一般荟供，若无法如仪备办护法食子，则以红色食子代替即可。此外，尚须准备障碍食子、荟供与誓言物。自在母之红色食子等亦须备办。于实际事业中，分为前行、正行、后行三部分。首先是七句祈请文。
English
The Upper Part of Taktsang Dorje Phurba: A Practice Manual of Vajrasattva Five Families United, The Roar that Pleases the Blood Drinker. Padma Garwang Trinley. The Upper Part of Taktsang Dorje Phurba: A Practice Manual of Vajrasattva Five Families United, The Roar that Pleases the Blood Drinker. Padma Garwang Trinley. The Upper Part of Taktsang Dorje Phurba, called The Roar that Pleases the Blood Drinker, a Practice Manual of Vajrasattva Five Families United, resides here. Namo Maha Shri Guru Padmakaraya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思): Homage to the Great Glorious Guru Padmakara. The wisdom vajra destroys the demonic armies of wrong views, The youthful body, unchanging from the dharmadhatu, The glorious master of union, the power of the skull garland, Placing them on my crown, I compose the practice manual. In the mandala of the peaceful and wrathful heart, The upper part is the path to attain enlightenment, The essence of the ocean of phurba activity, This rare treasure in the world is here. The upper part of the Dorje Phurba, the practice of enlightenment, the peaceful deities, or those who wish to engage in the activities of the Vajrasattva five families united, should act in accordance with the occasions of their respective practices, recitations, empowerments, and so on. In general, on a platform in a precious vessel, place a ten-spoked wheel in the center, on a square cushion, the main deity's glorious torma, a triangle with four lotus petals. In front and in the four corners, five glorious tormas of the five families of kila. On the ten spokes, tormas of the ten wrathful ones, triangular with the tips pointing forward. Surround with finger rings and adorn with ornaments. The tormas of the Dharma-protecting mothers are surrounded by four circles. For the treasure-guarding demon lords, offer red tormas, triangular with knives and swords. In front, arrange white medicine offerings. To the right, arrange divine offerings. To the left, arrange demonic offerings. Behind, arrange naga offerings. Tsen offerings. Gyalpo offerings, surrounded by finger rings and ornaments of flesh and blood. The three tormas are arranged in the center and to the right and left, with medicine alcohol to the right. Blood offerings to the left. In front, arrange outer and inner offerings, complete in double quantities, with the beginning of the offerings facing right, Facing left, arrange. If it is only a general tsok gathering, if the Dharma-protecting tormas are not available as they are, then a red torma may be substituted. In addition, obstacle tormas, tsok and samaya substances should be prepared. The red torma of the powerful mother, etc., should also be prepared. In the actual activity, there are three parts: preliminary, main, and concluding. The first is the seven-line prayer.
Chinese
先导：传承祈请文： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 法身导师普贤原始怙主， 报身五智圆满五部主， 化身部主总集金刚萨埵， 祈请赐予二成就至究竟。 大吉祥金刚童子父母尊， 金刚法殊胜事业自在母， 事业成就扎千哈斯德拉， 祈请赐予二成就至究竟。 降伏魔众忿怒羯磨颅鬘力， 毗玛拉米扎持明大乐王， 具德狮子威猛金刚尊， 祈请赐予二成就至究竟。 意胜金刚大权自在游戏力， 莲师护教顶严法之王， 祈请传承根本上师众， 祈请赐予二成就至究竟。 外内情器金刚坛城三处显， 脉气住处转变明点乐中熟， 本来清净任运显现至究竟， 愿证部主总集普贤之果位。 有相无相守护回遮幻轮力， 四方之兵等损教害众诸， 从根摧灭威力能力皆增长， 愿息菩提修持之障碍。 普贤心髓明点之胜道， 成熟解脱究竟自他二利成， 降伏魔军事业极炽燃， 愿从三有之中得胜。 皈依：以自心间的光明，迎请十方诸佛，化现为降伏魔众忿怒尊坛城之相，于前方虚空安住。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 法身普贤五部金刚萨， 报身大吉祥金刚童子尊， 化身持明莲师颅鬘力， 皈依总集诸佛之自性。 （念诵）三遍。 发心：我今起至证得菩提果， 修持事业金刚之坛城， 以随顺所化事业四种相， 发心度脱无边诸有情。 （念诵）三遍。 七支供： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 祈请事业本尊众降临， 莲日垫上安住而端坐， 身语意三恭敬而顶礼， 内外秘密供品而供养， 无明所缚诸罪皆忏悔， 稀有殊
English
Preliminary: Lineage Supplication: OM AH HUNG. (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Dharmakaya teacher, Primordial Protector Kuntuzangpo, Sambhogakaya, five wisdoms complete, King of the Five Families, Nirmanakaya, union of families, Vajrasattva, I pray, may the two siddhis be perfected. Glorious Great Vajrakumara, Father and Mother, Vajra Dharma Supreme, Karma's Great Empowering Mother, Accomplishing activity, Prachen Hasti, I pray, may the two siddhis be perfected. Subduing demons, wrathful Karma Totreng Tsal, Vimalamitra, mantra master, Great Bliss King, Glorious Lion, powerful Vajra, I pray, may the two siddhis be perfected. Mind Supreme, Vajra Great Power Playful Strength, Padma Tenkyong, Tsuglag Chokyi Gyalpo, To the assembly of root and lineage vidyadharas, I pray, may the two siddhis be perfected. Outer, inner, and secret, the three mandalas of vajra arise, Channels and winds transform, bindus ripen in bliss, Primordial purity, spontaneous accomplishment, appearances perfected, May the state of union of families, Kuntuzangpo, be realized. With forms and formless, protective and repelling magical wheels, The armies of the four directions and all harm to the teachings and beings, May the power, strength, and ability to destroy them from the root increase, And may obstacles to the accomplishment of enlightenment be pacified. In the supreme path of the bindu of Kuntuzangpo's mind, May ripening and liberation be perfected, and the two benefits of self and others be accomplished, By the blazing activity of subduing the armies of demons, May we be completely victorious over the three realms of existence. Refuge: With the light from my heart, I invite all the victorious ones of the ten directions, in the form of the mandala of the wrathful one who subdues demons, to abide in the sky in front of me. HUNG. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Dharmakaya Kuntuzangpo, Five Families Vajrasattva, Sambhogakaya, Glorious Great Vajrakumara, Nirmanakaya, Vidyadhara Padmatotrengtsal, I take refuge in the essence of the union of all the victorious ones. (Recite) Three times. Bodhicitta: From now until I attain enlightenment, Having accomplished the deity assembly of the activity phurba, With the four aspects of activity that subdue whatever needs to be subdued, I generate the mind to liberate limitless sentient beings. (Recite) Three times. Seven-Branch Offering: HUNG. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). I invite the deity assembly of activity to come, Sit on the lotus, sun, and great cushion, Body, speech, and mind, I prostrate with reverence, I offer outer, inner, and secret offerings, I confess all sins under the power of ignorance, Wonderful and rare