Tibetan
དཔོན་གྱི་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཏེ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད། སྲུང་སྐུད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དམ་ཚིག་པའི་སྲུང་སྐུད་སློབ་མའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ། སྟ་གོན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་སྲད་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བས་དམ་ཚིག་པའི་སྲུང་སྐུད་ལ་ཐིམ་པས། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རང་བཞིན་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་གཅོད་སྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ། སྲུང་སྐུད་ཐལ་མོའི་བར་དུ་འཕུར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་རིགས་བཟླས་པའི་སྔགས་བཏབ་སྟེ། ཕོའི་གཡོན། མོའི་གཡས་སུ་ཉིས་བསྐོར་གྱིས་བཅིང་། རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྲད་བུ་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མདུད་པར་ལྡན༔ གཡོན་གྱི་དཔུང་པར་བཅིངས་པ་ཡིས༔ སྒོ་གསུམ་བར་ཆད་བགེགས་སྲུང་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད། ལས་བུམ་ཆུས་བརླན་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད། དེས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་གནས་སྐབས་སུ་དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་བརྟགས་པའི་བར་གཅོད་བསྲུང་ཞིང་། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་བདུད་སྡེའི་དཔུང་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་ཤིང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོ་ཤིང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རང་བཞིན་སློབ་མའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སོ་ཤིང་བྲིམ། ཐལ་སྦྱར་གྱིས་བླངས་ཤིང་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱས་བཟུང་སྟེ་རྩེ་མོ་སོས་འཆའ་བའི་ཚུལ་བྱས་པས། སོ་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁོང་པའི་ནང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ ཐམས་ཅད་སྨན་པ་མཁས་པས་སྐྱུག་སྨན་བཏང་བ་བཞིན་ནག་འདུར་གྱིས་ཐོན་ཏེ་དབང་ཆེན་གྱི་ས་གཞིར་ཐིམ་སོང་སྙམ་པ་དང་། རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་མཎྜལ་ལ་གཏད་དེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་གསལ་པོར་སྟོན་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བླ་མས་གནང་བའི་སོ་ཤིང་འདི༔ ལྷ་དང་དངོས་གྲུབ་བརྟག་པའི་ཕྱིར༔ མཎྜལ་དབུས་སུ་བདག་འདོར་གྱིས༔ གང་ཡིན་སྐལ་ལྡན་དེར་འབབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔ ཞེས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ལ་འདོར་གཞུག །སོ་ཤིང་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་གང་དུ་ཕོག་པ་གཙོ་འཁོར་དེ་དང་དེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཅིང་རིགས་ངེས་པ་ནི་མཐར་ཐུག་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་བུམ་པ་བཟང་པོ་འགྲུབ་པ་སོགས་གནས་སྐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡིན། དེ་ཡང་སོ་ཤིང་དོར་བས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་ལན་གཅིག་གིས་ཕོག་ན་ཚེ་འདི། གཉིས་ཀྱིས་ཕོག་ན་བར་དོ། གསུམ་གྱིས་ཕོག་ན་ཕྱི་མར་གོང་སྨོས་འབྲས་བུ་རྣམས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གསུངས་སོ། ཁྱོར་ཆུ་དྲི་བཟང་བཏབ་པ་བསང་སྦྱང་། ཁྲོ་ཆེན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རང་བཞིན་སློབ་མའི་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ནུས་པའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ༔ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླ་ཞིང་སྦྱིན་ལ། ཁྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་བཞེས་ཏེ་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་མཛོད། དེས་ནི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཞིང་མི་དགེ་བ་ལས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་ཁྱོར་ཆུས་སྒོ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། གནས་སྐབས་སུ་དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་གསལ་བ་དང་། མཐར་ཐུག་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ། །ཀུ་ཤ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དྷཱིཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟར་སྔོ་ཞིང་འཇམ་ལ་རེག་ན་བདེ་བ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུལ་ཞིང་གསལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དྷཱིཿཧཱུྃ་བཟླ། ཧཱུྃ༔ ལས་འཕྲོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཀུ་ཤ་གཙང་མའི་རྩྭ་མཆོག་འདི༔ དངོས་གྲུབ་མཚན་རྟགས་གསལ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཁྱོད་ཉིད་ཉལ་བའི་སྔས་སྟན་གྱིས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་གཡས་དང་། ཆུང་བ་གཡོན་དུ་བསྣམས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ་མར་གཏད། སློབ་མས་ལག་པ་མ་བསྣོལ་བར་ཐལ་མོ་བཀན་ནས་ལེན་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་ཀུ་ཤ་གཏད་པས་གནས་སྐབས་སུ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བ་དང་། མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེའི་གདན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་པར་ཞུ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག༔ འབྱུང་བ་ཨུ་དུམྦ་ར་བཞིན༔ དེ་བཞིན་གསང་སྔགས་ཆེར་འབྱུང་བ༔ བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མྱུར་བྱེད་པ༔ ཚུལ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ༔ དོ་ནུབ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདུད་ཅིང་རྨི་ལམ་སྤྱི་དང་མཐུན་ པར་བརྟག་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་རྣ
Chinese
上师交叉金刚铃杵，念诵“嗡 菩提质达 玛哈 布扎 吽 (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त महा पूज होः，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahā pūja hoḥ，汉语字面意思：嗡，菩提心，大，供养，吽) ”作供养。 清理加持护身线。 从空性中，生起与弟子身体等量的、具有金刚结的誓言护身线。 从所修本尊的心间，发出无数智慧丝线，融入誓言护身线中。 忿怒尊甘露漩，具有保护弟子身语意三门免受障碍的能力。 如此说后，将护身线在掌间挥舞，念诵“嗡 班杂 卓达 阿弥利达 滚扎利 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध अमृत कुण्डलि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，甘露，盘绕，吽) ”，然后系在男众左侧，女众右侧，绕两圈，打上金刚结。 念诵：“吽！ 此具五智之丝线， 具有身语意之结。 系于左臂之上， 愿守护三门免受障碍！ ”。 将金刚杵十字交叠放置于以事业宝瓶水浸湿之处，念诵盘绕咒“嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष रक्ष हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽) ”。 这样可以净化身体的业障，暂时守护今晚梦境的障碍，最终在成佛之时，成为战胜魔众的象征。 清理加持牙木。 从空性中，生起具有特征的牙木，其自性为忿怒尊马头明王，具有观察弟子成就之兆的能力。 念诵“嗡 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，急速，急速，吽，啪) ”加持。 上师念诵“嗡 班杂 哈萨 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔，梵文天城体：ओँ वज्र हास हाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa hāḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，笑，哈) ”，并给予牙木。 弟子合掌接过，以虚空印持之，将牙木尖端朝上， 观想牙木发出的光芒，如名医施以泻药般，将腹内的疾病、邪魔、罪障全部以黑色的形态排出，融入于大地之中。 将牙木尖端朝向坛城，心想请清晰地显示成就的征兆，然后跟着我念诵： 吽！ 上师所赐之牙木， 为卜测天神与成就， 我将其抛向坛城中央， 愿落于具缘者之处！ 嗡 班杂 哈萨 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔，梵文天城体：ओँ वज्र हास हाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa hāḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，笑，哈) ！ 将牙木抛向莲花八瓣的坛城中央。
English
The master crosses the vajra and bell, and offers by reciting "Om Bodhicitta Maha Puja Ho (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त महा पूज होः，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahā pūja hoḥ，汉语字面意思：Om, Bodhicitta, Great, Offering, Ho)". Purify and bless the protection cord. From emptiness, arise the samaya protection cord, equal in length to the disciple's body and possessing a vajra knot. From the heart of the deity being invoked, countless wisdom threads emanate and dissolve into the samaya protection cord. The wrathful nectar swirl possesses the power to protect the disciple's three doors from obstacles. Having said this, wave the protection cord between the palms and recite the mantra "Om Vajra Kroda Amrita Kundali Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध अमृत कुण्डलि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Nectar, Coiled, Hum)" as appropriate. Then tie it around the left side for males and the right side for females, twice, and tie a vajra knot. Recite: "Hum! This thread endowed with five wisdoms, Possesses the knot of body, speech, and mind. By being tied on the left arm, May it protect the three doors from obstacles!" Place the crossed vajra on top of the karma vase moistened with water, and recite the coiled mantra "Om Vajra Raksha Raksha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष रक्ष हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Protect, Protect, Hum)". This purifies the obscurations of the body, temporarily protects against obstacles to dream analysis tonight, and ultimately, at the time of attaining Buddhahood, becomes a symbol of victory over the forces of demons. Purify and bless the tooth stick. From emptiness, arise the tooth stick with characteristics, its nature being wrathful Hayagriva, possessing the power to examine the signs of the disciple's accomplishments. Bless it by reciting "Om Vajra Krodha Haya Griva Hulu Hulu Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Horse-Neck, Quickly, Quickly, Hum, Phat)". The master says "Om Vajra Hasa Ha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔，梵文天城体：ओँ वज्र हास हाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa hāḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Laugh, Ha)" and gives the tooth stick. The disciple receives it with folded hands, holds the space mudra, and with the tip pointing upwards, visualizes that the light emanating from the tooth stick, like a skilled doctor administering an emetic, expels all the diseases, evil spirits, and defilements from within the abdomen in a black mass, which dissolves into the earth. Direct the tip of the tooth stick towards the mandala, thinking, "Please clearly show the signs of accomplishment," and then repeat after me: Ho! This tooth stick given by the lama, Is for examining the deities and accomplishments, I throw it into the center of the mandala, May it fall upon the fortunate one! Om Vajra Hasa Ha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔，梵文天城体：ओँ वज्र हास हाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa hāḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Laugh, Ha)! Throw the tooth stick into the center of the mandala arranged with an eight-petaled lotus.
Chinese
无论击中哪个方位，主尊眷属就能获得相应的地位和种姓，最终成就四种事业和圆满宝瓶等，这些都是暂时的成就。此外，用树枝投掷可以净化语障，击中一次能在此生，击中两次能在中阴，击中三次能在来世显现上述果报。用浸泡香水的掌心水进行净化。忿怒尊具有他人无法战胜的自性，能净化弟子意障，化为甘露之水。以“嗡 班匝 卓达 阿巴ra 匝 达 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha aparājita hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，无能胜，吽)”加持，念诵此咒并布施。用掌心水取三次，将剩余的水洒在身后。这能净化身语意三门之障，具有背离不善之义。 如此，掌心水能净化三门，特别是意障。暂时能使今晚的梦境清晰，最终能净除二障，成为证得佛果的缘起。用吉祥草进行净化。从空性中，由德嘿 吽 (藏文：དྷཱིཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ hūṃ，汉语字面意思：德嘿，吽)中生出的吉祥草，如孔雀颈般青绿，柔软且触感舒适，使弟子们的梦境不混乱且清晰。念诵德嘿 吽 (藏文：དྷཱིཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ hūṃ，汉语字面意思：德嘿，吽)。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！具足善缘的种姓之子啊！这清净的吉祥草是殊胜的草！为了使成就的征兆清晰显现！你用它作为睡眠的枕垫！上师手持较大的吉祥草在右，较小的在左，结交叉手印给予。弟子不交叉双手，而是掌心向上接取。如此给予吉祥草，暂时能使梦境不混乱且清晰，最终成为在金刚座菩提树下，于吉祥草垫上现证成佛的缘起。之后，请倾听这甚深之法的讲述。世间难遇普贤佛，如优昙婆罗花般稀有。同样，甚深密咒的出现，百千劫中也难得一见。能令众生迅速成佛，此乃伟大的密咒之道。今晚需以身语意三门恭敬顶礼上师和坛城，并观察梦境是否与共同的征兆相符。 这些
English
Wherever it hits, the main deity and retinue will obtain the corresponding position and lineage, and ultimately accomplish the four activities and the perfect vase, etc., which are temporary achievements. Furthermore, throwing the wooden stick purifies the speech obscurations; hitting it once will be in this life, hitting it twice will be in the bardo, and hitting it three times will manifest the aforementioned results in the next life. Purify with a handful of water infused with fragrance. The great wrathful one, with the nature that cannot be overcome by others, transforms into nectar-like water that can purify the mental obscurations of the disciples. Bless it with "Om Vajrakrodha Aparajita Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodha aparājita hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful, Unconquerable, Hum)", recite the mantra and give it. Take three handfuls of water and throw the remaining water behind you. This purifies the obscurations of the three doors and has the meaning of turning away from negativity. Thus, the handful of water purifies the three doors, especially the mental obscurations. Temporarily, it makes the dreams clear tonight, and ultimately, it purifies the two obscurations, becoming the cause for realizing Buddhahood. Purify with kusha grass. From emptiness, kusha grass arises from Dhih Hum (Tibetan: དྷཱིཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dhīḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Dhih, Hum), as blue-green as a peacock's neck, soft and comfortable to the touch, giving the disciples the ability to have dreams that are not confused and are clear. Recite Dhih Hum (Tibetan: དྷཱིཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dhīḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Dhih, Hum). Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Son of a lineage with good karma! This pure kusha grass is the supreme grass! In order to clearly manifest the signs of accomplishment! You use it as a pillow for sleeping! The teacher holds the larger kusha grass on the right and the smaller one on the left, giving it with crossed hand mudra. The disciple does not cross their hands, but receives it with palms upturned. Thus, giving the kusha grass temporarily makes the dreams clear and not confused, and ultimately becomes the cause for manifesting enlightenment on the kusha grass cushion under the Bodhi tree at the Vajra seat. After that, please listen to this profound Dharma teaching. In this world, the all-knowing Buddha is rare, like the Udumbara flower. Similarly, the appearance of the profound mantra is rare even in hundreds of thousands of kalpas. It can quickly lead sentient beings to Buddhahood; this is the great path of mantra. Tonight, one must respectfully prostrate to the lama and the mandala with the three doors, and observe whether the dreams are in accordance with the common signs. These