Tibetan
་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པའི་རྫས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཚེ་བུམ་ཚེའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་ལ། མཱཾ་ས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ས་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ། ཞི་བའི་ལས་དང་ལྟ་སྟངས་ བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་ནུས་པ་བསྐྱེད། མཉམ་གཞག་གི་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམས། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལྷ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་ལུས་ཐ་མལ་དུ་མི་འཁྲུལ་བ། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་རོལ་པ་ནི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་བསྟེན་པས་འགྲུབ། བཅང་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤེས་པ་ལས་མི་འབྲལ་བར་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི༔ རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི༔ གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སྔོན་ཆད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བུ་ག་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨཱཿལས་པདྨ་ཨཱཿས་མཚན་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པའི་ཀུནྡ་མུ་ཏིག་དཀར་པོའི་རྒྱུན་ཐོད་པར་བསྐྱིལ་བ། སློབ་མའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་བརྒྱད་ཅུ་འགགས། བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གསང་རྫས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་སྦྱིན་ཞིང་། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ བདག་གིས་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ གསང་དབང་ཐོབ་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་བསལ་བར་མོས། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། དེའི་མཐའ་རྟེན་ཕན་དབང་བཅུ་སྦྱིན་པ་ནི། སྐུར་ཚིག་ནང་བཞིན་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་རྣམས་སུ་འཇོག་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ སྤྱི་བོར་དབུ་རྒྱན་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀར་དབང་བསྐུར་བས༔ ས་བོན་ཡི་གེའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་པ་ཡིས༔ ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པ་ཡིས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ལེ་བརྒན་ཅོད་པན་དབང་བསྐུར་བས༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་དབང༴ མཛེས་བྱེད་གདུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་ཡི་ཁྲོ་བོའི་དབང༴ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་གི་ཁྲོ་བོའི་དབང༴ བ་སྤུའི་བཀའ་ནན་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་དབང༴ བཟའ་དང་བཏུང་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལོངས་སྤྱོད་ ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སོ་སོར་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་རླུང་དང་གཏུམ་མོ་མཚན་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ས་བརྒྱད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ། རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་ཅིང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་ནུས་པ་བསྐྱེད། མཉམ་གཞག་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཙཎྜ་ལཱི་སྒོམས། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་གཏུམ་མོའི་ཉམས་དང་མི་འབྲལ། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ཟས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རོལ། བཅང་བའི་དམ་ཚིག་རླུང་ཁ་སྦྱོར་ཉེར་གཅིག་ཞག་རེར་ཆག་མེད་སྒོམས། སྲུང་བ་ནི། ཁམས་མི་ཉམས་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་ངེས་པར་མཛོད་ཅིག །གསུམ་པ་སྒྲོལ་དབང་ནི། ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པའི་སྐབས་དཔོན་སློབ་ཆས་འཇུག་བསྒྲལ་འཆམས་དང་ཆབས་ཅིག་མཛད་པ་ཡིན་ཡང་སྤྲོས་པས་མི་འཁྱོངས་ན། སློབ་དཔོན་ཆས་ཞུགས་ཙམ་མཛད་གྲུབ་ན་ལེགས། མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང་སྟེ་མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ལྕགས་སྣོད་དུ་ལིངྒ་མགོ་ཕར་བསྟན་ལ་བཀོད། གཡས་ལོགས་སུ་ལྕོག་ཙེའི་ཁར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ། བྱ་འུག་གི་སྒྲོ །སྐམ་རློན་ཐུན། མགྱོགས་ཕུར་དམ་ཅན་གྱི་ཕུར་པ། གྲི་གུག །ཐོ་བ་ཧོམ་གཟར་རྣམས་བཤམས་ལ། སྐབས་འདིར་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དབང་བགྱིད་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ ཀྱང་དཔལ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོའི་ངང་ནས་དྲག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རིམ་པར་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཕྱག་མཚན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་རོལ་མོར་བཅས་
Chinese
所有五种妙欲，是供养坛城本尊的供品。愿获得五种妙欲的权能！观想寿瓶为寿命的自性。这五肉五智，以身语意加持，以五智灌顶，愿获得金刚寿命的权能！如是置于顶上。如是在彩绘坛城中获得瓶灌顶。清净身体的障碍，有权修持生起次第，现前六地的功德，获得化身果位。生起寂静的事业和见解，生起苦行成就的能力。修持等持的誓言生起次第，后得的誓言是不离本尊，身体不迷乱于庸常。食用的誓言是享用五肉五甘露，通过依止甘露法药而成就。受持的誓言是金刚和铃。守护的誓言是器情不离本尊和宫殿的觉知。第二是，之后为求秘密灌顶，献曼扎，念诵此祈请文： 吽！有情金刚橛之神，三世诸佛之种姓，祈请赐予我等持明者，秘密灌顶！三遍。为了表示以前没有见过秘密坛城，遮住面容。 嗡啊吽！观想上师金刚童子和明妃轮圆满母双运，父亲的密处吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为五股蓝色金刚，孔穴以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜，母亲的空界啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字化为莲花，以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字标帜。 扎吽邦霍！ 父母平等入定的喜乐之声，迎请十方诸佛，进入父亲的口中。身体的形状通过金刚道，降临到母亲的空界，昆达白色珍珠之流，在头顶汇聚。放在弟子的舌头上，能所执着的八十种分别念止息。生起俱生乐空的殊胜智慧，生起信解。秘密物置于舌上，如过去诸佛，菩提之子灌顶一样，我以无二的享乐，灌顶菩提心。 吽吽吽阿比辛扎芒！ 为了表示获得秘密灌顶，观想揭开面具，念诵三字真言。此
English
All five desirable qualities are offerings to the deities of the mandala. May I obtain the power of the five desirable qualities! Contemplate the longevity vase as the essence of life. May this five meats and five wisdoms, blessed by body, speech, and mind, and empowered with the five wisdoms, may I obtain the power of Vajra life! Thus, it is placed on the crown of the head. In this way, the vase empowerment is obtained in the painted mandala. Purify the obscurations of the body, have the authority to practice the generation stage, manifest the qualities of the six grounds, and obtain the Nirmanakaya fruit. Generate the power to accomplish peaceful activities and views, and ascetic practices. Meditate on the samaya of the samadhi generation stage. The samaya of the post-meditation is to be inseparable from the deity, and the body is not confused with the ordinary. The samaya of eating is to enjoy the five meats and five amritas, which is accomplished by relying on the amrita dharma medicine. The samaya of holding is the vajra and bell. The samaya of guarding is to keep the awareness of the vessel and essence inseparable from the deity and the palace. The second is: Then, offer a mandala as the fee for requesting the secret empowerment. Recite this supplication: HUNG! The deity of existence, Vajrakila, the lineage of the Buddhas of the three times, please grant us vidyadharas the secret empowerment! Three times. To indicate that you have not seen the secret mandala before, keep your face covered. OM AH HUNG! Visualize the master Vajrakumara and the consort Chakrasamvara's mother in union, the father's secret place, the HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable transforming into a five-pronged blue vajra, the hole marked with the HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, the mother's space, the AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) syllable transforming into a lotus, marked with the AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) syllable. DZA HUM BAM HOH! The sound of joy from the parents' equal absorption invites all the Buddhas of the ten directions, entering the father's mouth. The shape of the body passes through the vajra path, descending into the mother's space, the stream of white kundas and pearls, accumulating on the crown of the head. Placed on the disciple's tongue, the eighty conceptual thoughts of grasping and clinging cease. Generate the special wisdom of bliss and emptiness, generate faith. The secret substance is placed on the tongue, just as the Buddhas of the past, the Bodhisattva sons were empowered, I empower the Bodhicitta with non-dual enjoyment. HUNG HUNG HUNG ABHISECA MAM! To indicate that the secret empowerment has been obtained, visualize removing the mask and recite the three seed syllables. This
Chinese
授予十种依凭利益之灌顶是：如仪轨中所说，将物品汇集，在顶轮等处按方式安放，吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 顶上授予头饰灌顶，愿得五种智慧之灌顶！ 心髓于心间授予灌顶，愿得种子字之灌顶！ 交付金刚铃杵，愿得手印心之灌顶！ 生起智慧勇识，愿得大威德身之灌顶！ 授予红花冠冕灌顶，愿得马头明王之灌顶！ 授予庄严伞盖之灌顶，愿得身之忿怒尊之灌顶！ 授予鲜花花鬘之灌顶，愿得语之忿怒尊之灌顶！ 授予毛发的禁制灌顶，愿得金刚盔甲之灌顶！ 授予食物和饮料之灌顶，愿得受用资具之灌顶！ 如是分别授予。如此则于秘密菩提心之坛城中获得秘密灌顶，清净语之障碍，有权修持气脉和拙火连同明点的圆满次第，现前八地的功德，获得果位报身，成办增业，生起供养和赞颂之能力，于入定之誓言中修持旃扎丽，于后得之誓言中不离拙火之觉受，于饮食之誓言中将所有食物加持为智慧甘露而享用，于受持之誓言中，每日不间断地修持二十一种风心结合，守护是：务必了知不损精液等之意义！ 第三，度亡灌顶是：于实修广法之时，本应上师弟子一同穿戴法衣，进行度亡舞等，然因篇幅所限无法详述。上师仅作穿戴法衣之仪轨即可，若未完成亦可。于前方三角台上，于铁器中安置头朝外的 लिंग（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，liṅga，汉语字面意思：林伽）。右侧的矮桌上陈设铁钩、绳索、铁镣、铃、猫头鹰的羽毛、干湿食子、速橛、具誓护法的橛、弯刀、木槌和火供勺。此时，因以猛烈的行为事业来作诛杀怨敌魔障之灌顶，故请诸位亦于大威德之坚固我慢中，依次清晰观想猛烈的定。因具有加持法器的意念，故伴随乐器
English
The granting of ten empowerments that rely on benefits is as follows: As stated in the ritual text, gather the substances and arrange them in the appropriate places, such as the crown chakra, in the proper manner. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) By bestowing the crown ornament empowerment on the crown of the head, may you obtain the empowerment of the five wisdoms! By bestowing the essence of the heart on the heart center, may you obtain the empowerment of the seed syllables! By entrusting the vajra and bell, may you obtain the empowerment of the hand symbols of the heart! By generating the wisdom being, may you obtain the empowerment of the glorious great body! By bestowing the red flower diadem empowerment, may you obtain the empowerment of Hayagriva, the king! By bestowing the beautifying umbrella empowerment, may you obtain the empowerment of the wrathful one of the body! By bestowing the flower garland empowerment, may you obtain the empowerment of the wrathful one of speech! By bestowing the hair-pore injunction empowerment, may you obtain the empowerment of the vajra armor! By bestowing the empowerment of food and drink, may you obtain the empowerment of the assembly of enjoyments! Thus, bestow each separately. In this way, you will obtain the secret empowerment in the mandala of the secret bodhicitta, purify the obscurations of speech, have the authority to meditate on the completion stage of the channels and winds, and fierce heat together with the bindus, manifest the qualities of the eighth bhumi, obtain the fruition of the sambhogakaya, accomplish increasing activities, and generate the ability to make offerings and praises. In the samadhi vow, meditate on Caṇḍālī. In the post-meditation vow, do not separate from the experience of fierce heat. In the eating vow, bless all food as the nectar of wisdom and enjoy it. In the holding vow, meditate without interruption on the twenty-one wind-mind combinations every day. The protection is: be sure to understand the meaning of not diminishing the essence, etc.! The third, the liberation empowerment, is: In the extensive practice, the master and disciples should wear robes together and perform the liberation dance, etc., but due to the length, it cannot be described in detail. It is sufficient for the master to perform only the ritual of wearing the robes. Even if it is not completed, it is fine. In front, on a triangular platform, place the lingam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: 林伽) in a metal container with the head facing outwards. On the low table on the right side, arrange the iron hook, rope, iron fetters, bell, owl feathers, dry and wet tormas, swift dagger, oath-bound protector's dagger, curved knife, mallet, and homa ladle. At this time, because you are performing the empowerment of subduing enemies and obstacles through fierce action, please also clearly visualize the fierce samadhis in sequence with the firm pride of the great glorious one. Because you have the intention of blessing the hand implements, accompany with music.