Tibetan
ད་འབུལ་ཛཔ྄་དགོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གཏོར་ཞིང་། སོ་སོའི་མཚན་མཐར་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྦྱར་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ དང་པོ་བསྙེན་པའི་དབུ་བཙུགས་ནས༔ དོ་ནུབ་ཕན་ཆད་ཞག་གྲངས་ཐེམས༔ བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་གྲངས་ཀྱང་ཚང༔ འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་སླད་དུ༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར༔ གསང་བ་བྱང་སེམས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ ཟ་བྱེད་གསོད་བྱེད་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ ཕྱོགས་བཅུར་དབང་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་འདུལ༔ དབང་བཅུ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འཁྲུངས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབུམ་བས་མཐུ་སྟོབས་འཕགས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ལྷ་ཕུར་བཞི༔ བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ་ལགས་ཀྱིས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་སྒྲུབ་མཆོག་སྐྱོང༔ ཤྭ་ན་བདག་ཉིད་ས་བདག་བཞི༔ ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་གྲུབ་རྟགས་རྣམས༔ མཐུ་བྱིན་དྲེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བསེ་ལྕགས་དུང་གསུམ་སྐྱེས་བུ་གིང༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་དབང་ཕྱུག་ཚོགས༔ དྲག་རྩལ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད༔ ཕྲིན་ལས་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་གུ་ཎ་ཕ་ལ་ཧོ༔ སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་པས་ལྷ་དང་དངོས་གྲུབ་འོད་དུ་ཞུ། བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་ལ་བསྡུ་ཞིང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ། དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་རྟེན་ཕུར་བུ་རྣམས་འཕར་ཞིང་འབར་བ་དང་དུ་བ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ལྷ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ལག་གཡས་པས་བླངས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཡིན་མོད། རྟགས་མཚན་མངོན་དུ་མ་བྱུང་ནའང་འདིར་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གསོལ་བ་བཏབ། སྒྲུབ་གཏོར་ལྷར་གསལ་བའང་གནས་གསུམ་དུ་རེག་་ཅིང་དབང་བླངས་ནས་ལྷ་ཞུ་བའི་གཏོར་རྫས་བདུད་རྩིར་མོས་ནས་མྱང་བས་རྩ་ཁམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བསམ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཆ་བཞིར་བགོས་པའི་གཅིག་བླ་མ་དང་། གཅིག་རིག་འཛིན་ལ་འབུལ། གཅིག་བདག་གིས་རོལ། གཅིག་སྒྲུབ་གྲོགས་ལ་སྟེར། དེ་ནས་ནམ་ལངས་པ་དང་རང་གཞུང་གི་རྒྱུན་གཏོར་དང་སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཉིན་ལྷག་ཆོག་དང་སྦྲེལ་ཏེ་སྔར་གྱི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་བཏང་ལ་སྨོན་ལམ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། སྒྲུབ་གཏོར་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་པའི་ཆ་གཅིག་སྒྲུབ་ཁང་གི་འོག་ཏུ་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་གཏེར་དུ་སྦ། ཆ་གཅིག་སྦྱིན་སྲེག་ གི་དུས་རྫས་ལ་འབུལ། ཆ་གཅིག་གཏོར་མ་གཞན་རྣམས་དང་བསྡེབས་ནས་ཕྱིར་བསྣུར་ཏེ་ཐ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་བརྟན་སྐྱོང་བྱས་ལ་གཏང་། གཏོར་ཟོར་འཕངས་ནས་ལས་བཞིའི་བྲོ་དང་ཚེ་འགུགས། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། རས་བྲིས་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པ་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྡུ་ཞིང་། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལངས་པས་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ་ནས། ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ལ་སྦྱར། བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་ཀྱང་མཐའ་བརྒྱན། དེ་རྗེས་ཁ་སྐོང་གི་ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱང་བསྙེན་པའི་བཅུ་ཆའི་གྲངས་ལོངས་སུ་གསག་ཅིང་། ཐོ་ལ་མཆོད་གཏོར་སྔར་བཞིན་ཕུལ་ནས། གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་ཐོ་འགྲོལ། དེ་ནས་ཀྱང་བག་གསེང་ཞིང་གནས་བསྲུང་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྟོད་ལས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་རྐྱང་པ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཏེ། གང་ཟག་གཅིག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་བདེ་བར་གསུངས་པ་བདག་དོན་བྱང་ཆུབ་ནར་མའི་སྒྲུབ་པ་ཁ་གཙང་ལ་བརྟེན་པའི་རིམ་པའོ།། ༈ །།ཡང་བདག་གཞན་ཐུན་མོང་དུ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ཅིང་བར་ཆད་འདུལ་ཕྱིར་སྟོད་ལས་སྨད་ལས་སྦྲེལ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུགས་ ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན། སྨིན་སློབ་ཏུ་ལོ་ཟླ་སྦྲེལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཚོམ་བུའི་འཁོར་དུས་དབང་གིས་རྙེད་དཀའ་བས། སྒྲུབ་གྲོགས་ཞི་དུལ་དམ་ཚིག་གཙང་བ་ལ་བསྟེན་ནས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་གཞི་བཟུང་སྟེ། གནས་གསར་པ་ཡིན་ན་ས་ཆོག་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་སྟ་གོན། སྒྲུབ་གྲོགས་ཡོད་ན་གསར་རྙིང་གི་ཁྱད་པར་ཤེས་པས་བསྲེ་བ་དང་བསྣན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དངོས་གཞི་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལས། དང་པོ་བསྙེན་པ་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་བཅད། དམ་སྲི་མནན་ཅིང་སྒོ་བསྲུང་། མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བྱས་ནས། སྟེགས་བུ་ལ་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ་ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་ལྟེ་
Chinese
现在供养，祈请息灾，赐予成就！用拇指和无名指弹供，在各自的名号后加上“玛哈班杂阿弥利达卡让卡嘿！玛哈ra嘎达卡让卡嘿！”并供养。然后拿起成就物，吽！为了成办有寂的橛，为了获得灌顶和成就，祈请智慧忿怒尊降临！智慧忿怒尊降临后，赐予橛金刚的成就！金刚橛的坛城众眷顾！从最初开始修持起，到今晚为止时日已满，念诵修持的数量也已圆满，为了度脱所有众生，赐予橛金刚的成就！嗡！祈请世尊大吉祥父母双运，赐予秘密菩提心的成就！十方忿怒尊父母，以及食者杀者等化身，调伏十方和护方，赐予十种圆满的灌顶！大吉祥身语意所生，比百万忿怒尊的力量更强大，忿怒尊的总集橛金刚，赐予完全解脱三界的成就！金银铜铁四种天铁橛，以修持和成办的本尊之神力，赐予息增怀诛的成就！吉祥的听命者，修行殊胜的护法，四位具犬相的土地神，赐予寿命自在受用和证悟的征兆，以及神力威慑的成就！贝铁海螺三种生的固禁，七母四姊自在天众，赐予猛烈能力成就如海之宝藏，以及随心所欲的事业成就！嗡 班杂 枳里 枳拉亚 嘎亚 瓦嘎 चित्त 阿玉 嘉纳 萨瓦 悉地 固纳 帕拉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）悉地 悉地 吽 吽 阿 阿 阿！以此使本尊和成就化为光芒，融入自己的心间，观想无二无别。那时，如果修持的依凭橛发出跳动、燃烧、冒烟等征兆，就毫不怀疑地向本尊顶礼，然后用右手拿起，这就是获得成就。即使没有显现征兆，也在此触碰自己的三处，祈请自然成就金刚三身。观想修供食子也显现为本尊，也触碰三处并获得灌顶，然后将本尊融入的食子供品视为甘露，品尝后观想智慧遍布脉轮。然后将成就物分成四份。
English
Now offering, praying for pacification, grant accomplishments! Sprinkle with thumb and ring finger, adding "Maha Pancha Amrita Kharam Khahi! Maha Rakta Kharam Khahi!" to the end of each name and offer. Then take the substance of accomplishment, Hum! In order to accomplish the phurba of existence, in order to receive empowerment and accomplishment, please invite the wisdom wrathful deity to descend! Even after the wisdom wrathful deity descends, grant the accomplishment of Kilaya! Vajra Kilaya's mandala assembly, please heed! From the beginning of the initial practice, until tonight the number of days has been completed, the number of recitations and practices has also been completed, in order to liberate all beings, grant the accomplishment of Kilaya! Om! Praying to the Bhagavan Great Glorious Father and Mother in union, grant the accomplishment of secret bodhicitta! The wrathful kings of the ten directions, Father and Mother, and the emanations including eaters and slayers, subdue the ten directions and the protectors of the directions, grant the complete accomplishment of the ten empowerments! Born from the body, speech, and mind of the Great Glorious One, surpassing the power and strength of a million wrathful kings, Kilaya, the gathering of all wrathful kings, grant the accomplishment of completely liberating the three realms! The four divine phurbas of gold, silver, copper, and iron, by the power of the deity who has been practiced and accomplished, grant the accomplishments of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities! The glorious obedient ones, the supreme protectors of practice, the four lords of the earth with dog-like nature, grant the signs of life empowerment, enjoyment, and accomplishment, and the accomplishments of power and pride! The three born of rhino horn, iron, and conch, the male Ging, the seven mothers, the four sisters, and the assembly of Ishvaras, grant the treasure of the ocean of fierce power accomplishments, and the accomplishment of activities as desired! Om Vajra Kili Kilaya Kaya Vaka Citta Ayur Jnana Sarva Siddhi Guna Pala Ho! Siddhi Siddhi Hum Hum Ah Ah Ah! By this, the deity and accomplishment dissolve into light, absorb into my heart essence, and contemplate as inseparable. At that time, if the phurbas, the support of practice, show signs of throbbing, burning, and smoke, then without doubt prostrate to the deity, and then take with the right hand, this is the attainment of accomplishment. Even if the signs do not manifest, here touch your own three places, and pray for the spontaneous accomplishment of the three vajras. Also, visualize the practice torma as the deity, also touch the three places and receive empowerment, and then regard the torma offering that dissolves the deity as nectar, and by tasting it, contemplate that wisdom pervades the channels and elements. Then divide the substance of accomplishment into four parts.
Chinese
一部分供养上师，一部分供养持明，一部分自己享用，一部分给予道友。之后天亮时，要盛大地进行自己传承的常供朵玛和护法的朵玛仪轨。那天与余供仪轨相结合，也将以前的残余供品布施出去，并祈愿和忏悔。将修供朵玛分为三份，一份按照修法仪轨埋在修法室的下方作为伏藏。一份供养于火供的供品中。一份与其他的朵玛混合后，向外抛掷，宣说誓言并稳固守护后布施。抛掷朵玛，跳四事业之舞和勾招寿命。之后，盛大地进行对坛城的酬谢供赞。如果是彩粉坛城，则迎请智慧尊返回本位。如果是画布唐卡，则进行坚住。收摄誓言尊及守护轮。以从闭关中出定的本尊之身，断除常断之边，融入双运的禅定如河流般相续不断。也以回向发愿和吉祥语来庄严结尾。之后，也积累圆满闭关数量十分之一的息灾火供。像以前一样供养食子，迎请返回本位并解除禁制。之后，也要像通常一样了解空行净土和守护地神等。（这）是仅进行上部事业的念修仪轨的方式，是说一个人容易修持的，依赖于自利菩提道次第清净的次第。༈ །།又为了共同成办自他菩提和调伏障碍，如果想要修持上部事业和下部事业相结合的念修事业三者圆满的方式，由于在成熟解脱中，年月相连地进行修持，以群体的方式在恰当的时间难以获得，因此依靠寂静调柔且誓言清净的道友，以五种圆满为基础，如果是新的处所，则进行土地仪轨，另外还要准备本尊，如果有道友，则事先了解新旧的差别而进行混合和增加。正行中，在念修事业三者中，首先是念诵方面，进行内外密的闭关，镇压邪魔并守护门户，进行降伏母众等，在法座上放置朵玛，以具有加持的彩粉绘制坛城，圆满坛城之门和中心。
English
One part is offered to the lama, one part to the vidyadhara, one part is enjoyed by oneself, and one part is given to fellow practitioners. Then, at dawn, the regular torma and protector torma rituals of one's own tradition should be performed extensively. On that day, combine it with the leftover offering ritual, and also give away the previous leftovers, and make aspirations and apologies. Divide the accomplishment torma into three parts, one part is buried under the accomplishment room as treasure according to the accomplishment text. One part is offered to the substances for the fire puja. One part is combined with the other tormas, and then thrown outwards, proclaiming the oath and maintaining stability, and then giving it away. Throw the torma-zor, and perform the dance of the four activities and the life-attracting. Then, extensively perform the thanksgiving offering and praise to the mandala. If it is a sand mandala, then invite the wisdom beings to depart. If it is a painted thangka, then perform the stabilization. Gather the samaya beings together with the protection wheel. By arising as the deity of the session break, eliminate the extremes of permanence and annihilation. Combine it with the samadhi of union like a continuous stream of water. Also adorn the end with dedication and auspicious words. After that, also accumulate the peaceful fire offering to fulfill the deficiency, accumulating one-tenth of the number of recitations. Offer the torma offering to Tho as before. Invite them to depart and release Tho. After that, also understand the Dakini's pure land and the place protectors in general. This is the method of performing the single recitation and accomplishment of the upper activity. It is said to be easy for one person to practice, relying on the pure order of the path to enlightenment for one's own benefit. ༈ །། Also, in order to accomplish enlightenment for oneself and others in common and to subdue obstacles, if you want to practice the complete method of recitation and accomplishment of the three activities combined with the upper and lower activities, since it is difficult to find a group circle at the right time to practice the ripening and liberation continuously for months and years, rely on fellow practitioners who are peaceful, gentle, and pure in their vows, and establish the foundation with the five perfections. If it is a new place, then perform the land ritual, and also prepare the deity. If there are fellow practitioners, then first understand the difference between the new and the old, and then mix and add to them. In the main practice, among the three activities of recitation and accomplishment, first, in terms of recitation, set the boundaries of the outer, inner, and secret retreats. Suppress the oath-breakers and protect the gate. Perform the subjugation of the Matrams and so on. Place the torma on the platform, and draw the mandala with blessed colored powders, completing the gate and center of the mandala.