Tibetan
ག་རུས། །འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། ཟོར་ཆེན་རྫས་ཀྱི་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །ཕོ་ རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །བསྟན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ཟོར་ཆེན་རྫས་ཀྱི་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་ལྟར་འདོད་དོན་གསོལ་བས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཟོར་ཆེན་དཔུང་བསྐྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། སྤྲུལ་པ་ཟོར་རྫས་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལྟར་ཟ་ཟ་རྔམས་རྔམས་སུ་བསྐྱོད་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ཟོར་ལམ་བསལ་བ་ནི། ཕུད་འཐོར་ཞིང་བདེན་པའི་ཡུས་ཀྱིས། ཧཱུྃ། བདག་ནི་མ་ཉེས་མ་ཡོ་འོ། །གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །སྟེང་གི་ལྷ་ཡང་སྐུ་ཟུར་ཅིག །སྟེང་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །མཆོད་སྦྱིན་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །དོ་ནུབ་ཟོར་ལམ་གཉན་པོ་ཕྱེས། །ཞེས་གོང་གི་གཟུ་དཔང་གི་ཚིག་ཟུར་བསྒྱུར་བ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་ཟོར་ལམ་ཕྱེས། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཟོར་ལམ་བསལ་ལ། ཕུད་དང་རུ་མཚོན་གྱིས་སྣ་དྲངས་པའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་ཟོར་གྱི་རྫས་རྣམས། དེ་རྗེས་དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་མ་དང་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ཁྱེར་ལ། སྒྲུབ་པ་པོས་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བསྐྱོད་ལ་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱུ་ཕྱོགས་དང་བསྟུན་པའི་སར་འགྲོ །གཏོར་སྐྱེལ་ཞུབ་ཅན་དུ་བྱེད་པ་འགྲུབ་ན་བྱ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་སོ། །གསུམ་པ་ཟོར་གྱི་དཔུང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཕུད་ཕྱོགས་བཅུར་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ་བྷྱོ། བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། ཁྱད་པར་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གསེར་སྐྱེམས་ འདི་བཞེས་ལ། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཤྭ་ན་བདག་ཉིད་ས་བདག་སོགས། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡིས། །མཆོད་སྦྱིན་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གཉན་པོ་ཡིས། །མཆོད་སྦྱིན༴ དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དང་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་དཔུང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་བདུད་ཕམ་མཛད། །ཆོས་མ་ཡིན་ནི་ཆོས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་མུ་སྟེགས་ཕམ། །དབང་པོས་ལྷ་མིན་ཕམ་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་རྣམས་ནི་ཕམ་པར་མཛོད། །རིག་སྔགས་བདེན་པ
Chinese
嘎如！享用此欲妙供品，增长大 زور 物品之威力，成办诛灭邪魔之事业。有情世间神鬼八部众，以及男女傲慢之辈，对佛法极度欢喜者，（享用）诛灭邪魔之血肉骨，享用此欲妙供品，增长大 زور 物品之威力，成办诛灭邪魔之事业。如是祈祷所愿后，祈请安住虚空之诸神众增长 زور 之威力，成办事业。观想化身 زور 物品与使者等如同勇士投入战场般，发出ཟ་ཟ་ རྔམས་རྔམས་ 之声势。第二，开辟 زور 之道路：抛撒供品，以真实之语发誓：吽！我没有犯罪也没有过错，以三宝为见证和证人，上方的神也请现身。祈请安住于上方之诸神众，享用此供养金饮，今晚请开辟凶猛之 زور 道路。如上，将见证和证人的话语稍微改变，以“有情世间神鬼开辟 زور 道路”之间的话语来开辟 زور 道路。如抛撒供品和旗帜引导般， زور 之物品等，之后依次拿着誓言护法之朵玛和吉祥大朵玛，修行者在这些物品之后，伴随着乐器前行，前往与持明仙人方向一致的地方。如果能做到将朵玛放在燃烧的容器中运送则更好，但不一定非要这样做。第三，增长 زور 之威力：向十方抛撒供品，吽 བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈请上师本尊诸神众，特别是金刚橛之诸神众，享用此供养金饮，今晚请成办 زور 之事业。夏纳自性地神等，誓言护法护法神，享用此供养金饮，今晚请成办 زور 之事业。有情世间神鬼八部众，以及地方神祗地神凶猛者，供养……今晚请成办 زور 之事业。如是，以真实之力量增长威力：吽！佛陀战胜了魔，非法被正法所胜，僧众战胜了外道，天王战胜了阿修罗，祈请金刚童子之诸神众，战胜诸邪魔。真言之真实力
English
Ga Rus! Please accept these desirable offering objects, increase the power of the great Zor substance, and accomplish the activity of subduing enemies and obstacles. The eight classes of gods and demons of phenomenal existence, as well as the arrogant beings of male and female lineages, those who are extremely delighted in the Dharma, (accept) the flesh, blood, and bones of those who are subdued enemies and obstacles, accept these desirable offering objects, increase the power of the great Zor substance, and accomplish the activity of subduing enemies and obstacles. Having prayed for wishes in this way, pray to the assembly of gods residing in the sky to increase the power of the great Zor and accomplish the activity. Visualize the emanated Zor substance and messengers as if heroes entering the battlefield, moving with the sound of za za ngam ngam. Second, clearing the path of Zor: Scattering offerings and vowing with truthful words: Hum! I have not committed any crime or made any mistake, with the Three Jewels as witness and testimony, may the gods above also manifest. I pray that all the gods residing above, accept this offering of golden drink, and tonight please open the fierce path of Zor. As above, slightly changing the words of the witness and testimony, use the words between "gods and demons of phenomenal existence open the path of Zor" to clear the path of Zor. Like scattering offerings and banners as guides, the substances of Zor, etc., then successively take the Torma of the oath-bound protectors and the great auspicious Torma, and the practitioner, following these objects, proceeds with musical instruments, going to a place consistent with the direction of the vidyadharas. If it can be done to transport the Torma in a burning container, it is better, but it is not necessarily required. Third, increasing the power of Zor: Scattering offerings in the ten directions, Hum Bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Please, gurus, yidams, and assemblies of deities, especially the assemblies of deities of Vajrakilaya, accept this offering of golden drink, and tonight please accomplish the activity of Zor. Shwana nature, earth lords, etc., oath-bound protectors, Dharma protectors, and guardians, accept this offering of golden drink, and tonight please accomplish the activity of Zor. The eight classes of gods and demons of phenomenal existence, as well as the fierce local deities and earth lords, offering... tonight please accomplish the activity of Zor. Thus, increasing power with the strength of truth: Hum! The Buddha defeated Mara, non-Dharma was overcome by Dharma, the Sangha defeated the heretics, Indra defeated the Asuras, I pray that the assembly of deities of Vajrakumara, defeat all enemies and obstacles. The truth of mantra