Tibetan
ས། །ཆོས་ཀུན་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་རིག །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁཾ་ཞེས་བྱ། ཁཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བྱུང་བས། །གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་བག་ཆགས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཧཱུྃ་མཱུཾ། ཨོཾ་ལཱཾ། སྭཱ་མཱཾ། ཨཱཾ་པཱཾ། ཧཱ་ཏཱཾ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་ཅི་ཡང་འཆར་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་བྱོན་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་མཆོད་པ་ལ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྤྱིར་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་འདོད་པ་འབྱུང་། །འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ། གཟུགས་མ་ལག་གཉིས་མེ་ལོང་ཐོགས། ། གཟུགས་མཛེས་བསྐྱོད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་གཟི་ལྡན་འབར། །གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ། སྒྲ་མ་ལག་གཉིས་པི་ཝཾ་ཐོགས། །བདེན་པའི་སྒྲ་སྙན་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །དབྱངས་སྙན་ཡིད་འཕྲོག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོ་སྙན་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ། དྲི་མ་ལག་གཉིས་སྤོས་ཕོར་ཐོགས། །སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་བདུག་པ་མོ། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་མ། །དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་ཤངས་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ། རོ་མ་ལག་གཉིས་ཟས་གཞོང་ཐོགས། །བཅུད་ལེན་རོ་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ་ལྡན། །ཀུན་ཏུ་རོ་མཆོག་ཚིམ་བྱེད་མ། །རོ་ཡི་ལྷ་མོ་ལྗགས་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ། རེག་གི་ལྷ་མོ་ཡོངས་འཁྱུད་མ། །ཐུགས་ཀ་དག་ནས་ཡོངས་སུ་འཁྱུད། །ཀུན་ཏུ་རེག་བདེས་ཚིམ་བྱེད་མ། །རེག་བྱའི་ལྷ་མོ་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ། ཆོས་ཀྱི་ལྷ་མོ་པུསྟི་བསྣམས། །ཡིད་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཆོས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཐུགས་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནཾ་དྷརྨ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་འདོད་ཡོན་ལྔས་སྤྱིར་མཆོད་ནས། ཚོགས་རྫས་ཐུན་མོང་དུ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི
Chinese
萨。一切诸法皆知为幻化。智慧之明点名为康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）。从康中生出智慧之水，所有能取所取的名相习气，全部无余都要洗净。然后，吽姆（藏文：ཧཱུྃ་མཱུཾ），嗡朗（藏文：ཨོཾ་ལཱཾ），梭芒（藏文：སྭཱ་མཱཾ），阿邦（藏文：ཨཱཾ་པཱཾ），哈当（藏文：ཧཱ་ཏཱཾ）。观想五部本尊父母的大誓言自性，显现任何所欲之物。嗡啊吽，萨瓦，班杂，阿弥利达，吽，舍，塔（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ），以此加持。第二，迎请会供坛城：吽。为了成办有寂之橛，为了获取权力和成就，于此食物会供之供品，祈请智慧忿怒尊降临。嗡，班杂，吉利，吉拉亚，扎，吽，邦，霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。以此观想三根本的圣众充满虚空降临。第三，供养分为共同和特殊两种供养。首先是共同供养：吽。大种是广阔的虚空，从虚空中生出欲望，祈请享用欲望供品。嗡。色母双手持明镜，美妙的色相向十方摇曳，极其妖娆的光辉闪耀，色之天女融入眼识。嗡。声母双手持琵琶，真实的妙音向十方摇曳，悦耳动听引人入胜的声音，声之天女融入耳识。嗡。香母双手持香炉，香云飘动缭绕，芬芳的香气弥漫，香之天女融入鼻识。嗡。味母双手持食盘，具有五百种精华美味，处处令人满足的殊胜味道，味之天女融入舌识。嗡。触之天女完全拥抱，从清净的心间完全拥抱，处处以触乐令人满足，触之天女融入身识。嗡。法之天女手持经书，内心感到满足，一切无余皆是法界，法之天女融入心识。嗡，班杂，吉利，吉拉亚，萨瓦，达塔嘎达南，达玛嘎纳，扎扎，普匝，美嘎，札底扎，霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནཾ་དྷརྨ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ）。以五种欲妙进行共同供养后，将共同的会供品向上奉献。吽。此无上殊胜的供品，放射五种智慧的光芒，以五种欲望功德庄严，供养上师、本尊、空行母等圣众。嗡，咕噜，德瓦，达吉尼
English
Sa. All phenomena are known to be illusory. The wisdom of awareness is called Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space). From Kham arises the water of wisdom, all the imprints of grasping and the grasped, all without exception, must be washed away. Then, Hum Mum (藏文：ཧཱུྃ་མཱུཾ), Om Lam (藏文：ཨོཾ་ལཱཾ), Svaha Mam (藏文：སྭཱ་མཱཾ), Ah Pam (藏文：ཨཱཾ་པཱཾ), Ha Tam (藏文：ཧཱ་ཏཱཾ). Contemplate that the great samaya nature of the five Buddha families, father and mother, manifests in any form of desirable qualities. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ), bless it in this way. Second, inviting the field of merit: Hum. In order to accomplish the kila of existence, in order to obtain power and siddhis, to this feast offering of food, please come, wrathful wisdom deities. Om Vajra Kili Kilaya Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). With this, contemplate that the assembly of the three roots fills the sky and comes forth. Third, offerings are divided into common and special offerings. First, the common offering: Hum. The great element is the vast sky, from the sky arises desire, please accept the offering of desirable qualities. Om. The form mother holds a mirror in both hands, beautiful forms move in the ten directions, blazing with extremely enchanting splendor, the form goddess dissolves into the eye consciousness. Om. The sound mother holds a lute in both hands, the true melodious sound moves in the ten directions, sweet and captivating gentle sounds, the sound goddess dissolves into the ear consciousness. Om. The scent mother holds an incense burner in both hands, clouds of incense swirl and billow, the fragrance of sweet incense rises, the scent goddess dissolves into the nose consciousness. Om. The taste mother holds a food plate in both hands, containing five hundred kinds of supreme essence and flavors, everywhere satisfying supreme tastes, the taste goddess dissolves into the tongue consciousness. Om. The touch goddess completely embraces, completely embracing from the pure heart, everywhere satisfying with the bliss of touch, the touch goddess dissolves into the body consciousness. Om. The dharma goddess holds a book, making the mind satisfied, all without exception is the realm of dharma, the dharma goddess dissolves into the heart consciousness. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Tathagatanam Dharma Gana Chakra Puja Megha Pratichchha Hoh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནཾ་དྷརྨ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ). After making the common offering with the five desirable qualities, the common feast substances are offered upwards. Hum. This unsurpassed supreme offering, radiates the light of the five wisdoms, adorned with the five qualities of desire, offered to the gurus, yidams, deities, and assemblies. Om Guru Deva Dakini
Tibetan
་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་འབུལ་ཞིང་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་སྐོང་བའི་ལས་རིམ་གསུམ་ཡང་བྱའོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་བཤགས་བསྒྲལ་སྟོབ་གསུམ་སྟེ། ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ། དང་པོ་མཆོད་ པ་ནི། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང་། །དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྲིན་རྣམས། །མི་ཡི་སྐྱོན་མཐོང་ཙམ་ན་བར་ཆད་རྩོམ། །བདག་ཅག་མ་རིག་སྒོ་གསུམ་བག་མེད་པས། །འདོད་ཁྲོ་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནོངས་བྱས་བཤགས། །ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་དོ་ཚངས་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སཏྭཾ། ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི། བྲུབ་ཁུང་དུ་ལིངྒ་བཅས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་བ་ཐག་གཟེངས་པ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པའི་རྩེ་ལས་སྲས་མཆོག་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་གང་། སྣང་བ་སྐུ །སྒྲ་གྲགས་གསུང་། རྟོག་ཚོགས་ཐུགས་སུ་གསལ་བས་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ བསྐངས། སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གཡར་དམ་སོར་བསྩལ། རིགས་དྲུག་བླ་མེད་ཀྱི་གནས་སུ་སྤར། ཁྱད་པར་བསྒྲལ་བྱའི་གནས་སུ་འཕྲོས། རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་ལིངྒ་ལ་ཐིམ། འོད་ཟེར་སླར་འདུས་རང་དང་གདབ་ཕུར་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུ་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ་ལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་དགུག་གཞུག་བྱས་ནས། ཧཱུྃ་ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས༴ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས༴ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས༴ ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས༴ ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དུས༴ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེ
Chinese
嘎纳扎扎卡嘿！这样供养和欢喜的话，此时也要做三种圆满的仪轨。第二是分别供养，即供养、忏悔、诛杀、施力三种。以会供剩余分三种次第来行。第一，供养是：吽！大誓言之时已到，会供剩余供品请享用。大化身之时已到，会供剩余供品请享用。大手印之时已到，会供剩余供品请享用。犬面母之时已到，会供剩余供品请享用。大自在之时已到，会供剩余供品请享用。大地母之时已到，会供剩余供品请享用。班杂亚叉卓达卡嘿！这样供养。中间是忏悔：智慧本尊虽无分别念，然其眷属之天龙药叉等，仅见人之过失便制造障碍。我等因无明三门不谨慎，为贪嗔痴所控而造诸过，今皆忏悔。以会供供养，祈请赐予梵天自在之成就。萨玛雅 吼！萨玛雅 迪叉 萨埵。最后是诛杀：在诛法坑中放置林伽。 嗡 班杂 哥里 哥拉亚 萨瓦 维格南 邦 札 贝 玛拉亚 吽 啪！观想自身明观为大吉祥主，从心间的（吽，hūṃ，ഹ്ം，种子字）中，发出如墨绿色的光芒，如箭一般射向十方，从光芒的顶端，发出如胜妙子般的忿怒尊之化身，不可估量。充满三千世界。显现为身，声音震响为语，念头生起于心中明朗，圆满了诸佛的意愿。 驱使护法誓盟者们行动。归还瑜伽士们的借誓。将六道众生迁往无上之境。尤其射向所诛杀之处。不由自主地勾召，融入林伽。光芒再次汇聚，融入自身和所插之橛，观想由此生起不可估量的光辉和力量。以真实语加持在前。 嗡 班杂 哥里 哥拉亚 札 贝 诺 杰 札 吽 邦 吼！ 希 哥让 阿 纳亚 吽 啪！ 这样勾召和安住后。 吽 札！大誓言之时已到，大化身之时已到，大手印之时已到，犬面母之时已到，大自在之时已到，大地母之时已到，您之事业之时已到，施展威力之时已到！
English
Gaṇa chakra khāhi! If offered and pleased in this way, then three fulfilling rituals should also be performed at this time. Second, the specific offering is the three of offering, confession, subjugation, and empowerment. Elaborate on the offering of the gathering feast in three stages. First, the offering is: Hūṃ! The time of the great commitment has arrived. Please accept the offering of the gathering feast remnants. The time of the great emanation has arrived. Please accept the offering of the gathering feast remnants. The time of the great handprint has arrived. Please accept the offering of the gathering feast remnants. The time of the dog-faced mother has arrived. Please accept the offering of the gathering feast remnants. The time of the great self has arrived. Please accept the offering of the gathering feast remnants. The time of the great earth lord has arrived. Please accept the offering of the gathering feast remnants. Vajra Yaksha Krodha Khāhi! Offer in this way. The middle part is confession: Although the wisdom deity has no conceptual thought, the gods and demons belonging to its retinue create obstacles as soon as they see human faults. We, due to ignorance, are careless in the three doors, and confess the faults committed under the control of desire, anger, and ignorance. We offer with the gathering, please grant the accomplishments of Brahma and Ishvara. Samaya Hoḥ! Samaya Tiṣṭha Satvaṃ. The last is subjugation: Place the lingam in the subjugation pit. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Sarva Vighnān Baṃ Dgra Bgegs Māraya Hūṃ Phaṭ! Visualize yourself clearly as the Great Glorious One, from the (Hūṃ，hūṃ，ഹ്ം，seed syllable) at your heart, rays of light like black-green threads shoot out in the ten directions, and from the tip of the rays, emanate countless wrathful emanations like supreme sons. Filling the entire three thousand worlds. Appearance is body, sound is speech, thoughts arise clearly in the mind, fulfilling the vows of the Sugatas. Urge the oath-bound protectors to action. Return the borrowed oaths of the yogis. Transfer the six realms to the supreme state. Especially shoot towards the place to be subjugated. Involuntarily summon and dissolve into the lingam. The rays of light gather again, dissolving into oneself and the stake, contemplate immeasurable splendor and power arising from this. With the power of truth spoken in advance. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Dgra Bgegs Nod Byed Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Śīghraṃ Ānaya Hūṃ Phaṭ! Having summoned and stabilized in this way. Hūṃ Jaḥ! The time of the great commitment has arrived. The time of the great emanation has arrived. The time of the great handprint has arrived. The time of the dog-faced mother has arrived. The time of the great self has arrived. The time of the great earth lord has arrived. The time of your activity has arrived. The time to unleash power has arrived!