Tibetan
་རྣམ་པར་དག །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་བཅུད། །ར་སཱ་ཡཱ་ན་ལ་སོགས་སྨན། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བ། །དུག་ལྔ་སེལ་བ་སྨན་གྱི་མཆོག །དཔའ་བོའི་རོ་དང་མཉམ་སྦྱར་ནས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ལ་འབུལ། །བླ་མེད་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་རིག་པའི་བརྒྱུད། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་ལ། རྣམ་དག་བདུད་རྩི༴ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས༴ མ་ཧཱ་པཉྩ༴ ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བདུད་འདུལ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི༴ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས༴ མ་ཧཱ་པཉྩ༴ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རོལ་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །སྤྲུལ་ པའི་མགོ་བརྙན་ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཟླ་གམ་ཀློང་ཆེན་ཨེ་ཡི་གདན་སྟེང་དུ། །གདུག་པའི་ཚོགས་སྒྲོལ་སྲས་མཆོག་ཕུར་བུ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི༴ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས༴ མ་ཧཱ་པཉྩ༴ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་སྲུང་མཛད་པའི། །གཞལ་ཡས་སྒོ་སྐྱོང་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི༴ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས༴ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་བསྟན་སྐྱོང་ཤྭ་ན་མཆེད་བཞིའི་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རེ་མ་ཏི་མཆེད་བཞིའི་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ༴ ས་བདག་བསེ་མོ་མཆེད་བཞིའི་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ༴ བསེ་ལྕགས་དུང་སོགས་གྱད་ཆེན་གིང་བཞིའི་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ༴ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མའི་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ༴ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐུགས་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ༴ ཞིང་སྐྱོང་གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ༴ རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ངོ་བོར་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་
Chinese
完全清净。 混合八万种药材的药。 广阔百万种根茎的精华。 罗娑衍那等等的药。 五部五誓之实物。 圆满五智成就之物。 救度六道一切有情。 消除五毒，殊胜之药。 与勇士之肉混合后， 供养于一切胜者之坛城。 赐予无上神通之成就。 玛哈班杂阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃，吃！） 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 诸佛意传持明觉性之传承， 补特伽罗耳传一切上师前， 供养清净甘露誓物悦意供， 以悲悯垂念赐予灌顶与成就。 玛哈班杂阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃，吃！） 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 三角深蓝燃烧之座上， 大吉祥金刚童子父母尊， 供养清净甘露誓物悦意供， 以悲悯垂念赐予灌顶与成就。 玛哈班杂（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ，梵文天城体：महापञ्च，梵文罗马拟音：mahāpañca，汉语字面意思：大五）…… 十方傲慢交错之座上， 降伏魔众怖畏金刚父母尊， 供养清净甘露誓物悦意供， 以悲悯垂念赐予灌顶与成就。 玛哈班杂（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ，梵文天城体：महापञ्च，梵文罗马拟音：mahāpañca，汉语字面意思：大五）…… 忿怒尊与忿怒母嬉戏之加持， 所化现之首饰二十忿怒尊， 供养清净甘露誓物悦意供， 以悲悯垂念赐予灌顶与成就。 玛哈班杂阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃，吃！） 月形广大空性埃之座上， 救度恶众殊胜佛子普巴尊， 供养清净甘露誓物悦意供， 以悲悯垂念赐予灌顶与成就。 玛哈班杂（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ，梵文天城体：महापञ्च，梵文罗马拟音：mahāpañca，汉语字面意思：大五）…… 东西南北守护四门者， 宫殿守门四门母众前， 供养清净甘露誓物悦意供， 以悲悯垂念赐予灌顶与成就。 玛哈班杂阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃，吃！） 如母般慈爱如姊般悲悯之教法守护四施那兄弟之口中，玛哈班杂阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃，吃！） 大自在母瑞玛德四姐妹之口中，玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）…… 地神贝莫四姐妹之口中，玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）…… 贝、铁、海螺等等巨大四金之口中，玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）…… 七母四姊妹巴玛之口中，玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）…… 二十八自在天之口中，玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）…… 护法誓愿守护者众之口中，玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）…… 土地守护神白方护法众之口中，玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）…… 六道有情清净为金刚橛自性众之口中，玛哈班杂阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃，吃！） 如是，从无垢甘露之海中
English
Completely pure. A medicine mixed with eighty thousand roots. The essence of a vast hundred thousand roots. Rasayana and other medicines. The reality of the five families and five vows. The substance that perfects the five wisdoms. Liberating all sentient beings of the six realms. Dispelling the five poisons, the supreme medicine. Having mixed it with the flesh of heroes, I offer it to the entire mandala of the Victorious Ones. Grant the supreme and miraculous accomplishment. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. Hūṃ. To all the Buddhas, the Lineage of Intent, the Vidyadharas, the Lineage of Awareness, the Individuals, the Oral Transmission, and all the Lamas, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings. With compassion, consider us with love and grant empowerment and accomplishment. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. Hūṃ. On the seat of a triangular, dark blue, blazing fire, To the glorious Great Vajrakumara, Father and Mother, Pure nectar... With compassion, consider us with love... Maha Pancha... On the seat where the pride of the ten directions is intertwined, To the Subduer of Demons, the Terrifier, Wrathful King, Father and Mother, Pure nectar... With compassion, consider us with love... Maha Pancha... From the blessings of the play of Wrathful Deities, Father and Mother, To the twenty wrathful deities who are emanated ornaments, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings. With compassion, consider us with love and grant empowerment and accomplishment. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. On the seat of the crescent moon, the vast expanse of E, To the supreme son Phurba, who liberates the hordes of the wicked, Pure nectar... With compassion, consider us with love... Maha Pancha... To the guardians of the four gates, who protect the four directions of east, south, west, and north, To the gatekeepers and the four gate goddesses of the palace, Pure nectar... With compassion, consider us with love... Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. To the mouths of the four Shwana brothers, who are loving like a mother and compassionate like a sister, protectors of the teachings, Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. To the mouths of the four great self-existing Remati sisters, Maha... To the mouths of the four earth-owning Bemo sisters, Maha... To the mouths of the four gigantic Ging, such as Be, Iron, and Conch, Maha... To the mouths of the seven mothers, four sisters, and Barmas, Maha... To the mouths of the twenty-eight Ishvaris, Maha... To the mouths of all the Dharma protectors, guardians, and those who hold the samaya, Maha... To the mouths of all the field protectors, local deities, and white-sided protectors, Maha... To the mouths of all the sentient beings of the six realms, who are purified into the essence of Vajrakila, Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. Thus, from the ocean of stainless nectar
Tibetan
མཐེབ་སྲིན་ཉི་ཟླའི་གའུས་བཅུས་ཏེ་ཕུལ་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོས་མཉེས་པར་བསམ་མོ། ། གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡུལ་གྱི་གནས་གསུམ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་བདུད་རྩིའི་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པ་རིམ་བཞིན་བླངས་ནས་ལྕེར་མྱངས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །བདུན་པ་གཏོར་མས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་གཏོར་ཆེན་པོ། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཀློང་ནས་སྤྲུལ། །འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔས་རབ་ཏུ་སྤྲས། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི། འདོད་ཡོན་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུར་ལྡན་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་བསམ། བརྒྱད་པ་རཀྟས་མཆོད་པ་ནི། ཉོན་མོངས་རྩ་བ་འཁོར་བའི་ཁྲག །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྟོངས་བྱའི་ཕྱིར། །དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་དམར་ཆེན་བསྐྱིལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་འབུལ། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། འཁོར་བ་ཁྲག་ཞག་གི་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པར་ཕུལ་པས་འཁོར་བ་གནས་ནས་སྟོངས་པར་བསམ། དགུ་པ་དུག་གསུམ་མཆོད་པ་ནི། གཏི་མུག་ཤ་ཆེན་ཕུངས་སེ་ཕུང་། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོ་མེ་རེ་རེ། །ཞེ་སྡང་རུས་གྲམ་ཉི་ལི་ལི། །དཔལ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །མ་ཧཱ་མཱཾ་ ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དུག་གསུམ་རང་གནས་སུ་དག་པར་བསམ། བཅུ་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱ། ཁ་ཏཾ་ཁ་ཏཾ་ཁ་ཏཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེེས་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་གྲུ་གསུམ་དུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཏུན་ཤིང་གི་སྦྱོར་བས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཅིང་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་འདུས་པའི་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་དོན། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ས་བཅུའི་མངའ་བདག་ཞིང་བཅུ་ཚར་གཅོད་དཔལ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕ
Chinese
以拇指和无名指捏着日月形嘎乌盒奉献，观想诸天都以大乐之味感到满足。 第二，获取悉地：嗡 阿 吽。祈请大忿怒尊降临。大忿怒尊降临之后，请显示征兆和标志，赐予金刚橛的悉地。身悉地 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ།，梵文天城体：काय सिद्धि ओṃ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡），语悉地 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāka siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿），意悉地 吽（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）。以此从供养处的三处，依次取出身语意的悉地，以嗡 阿 吽 的形态，从甘露上散发出来，用舌头品尝，观想获得身语意的悉地。 第七，以朵玛供养：吽。殊胜的誓言物大朵玛，从法性无生虚空中化现。以五种欲妙充分庄严，大威德及其眷属，圆满誓言。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 巴林达 卡嘿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི།）。观想以具足五种欲妙受用和所需所求，圆满誓言。 第八，以血供养：烦恼之根轮回之血，为了三界轮回空尽，盛于大法螺器皿中，注入大红血，献给坛城本尊众。班杂 枳拉亚 玛哈 惹达 卡嘿（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།）。观想供养轮回血海，轮回从根源上空尽。 第九，供养三毒：愚痴大肉堆积如山，贪欲血海如火燃烧，嗔恨碎骨如沙砾遍布，献给大威德空行众。玛哈 玛 萨 惹达 金尼日底 卡让 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།）。观想三毒于自性清净。 第十，供养交合诛杀：吽。于忿怒母燃烧的杵臼中，以金刚杵锤击，无论是神也罢，都要诛杀。卡当 卡当 卡当。吽 吽 吽。啪 啪 啪。班杂 雅叉 卓达 卡卡卡让 卡嘿 哈哈 吽 吽 啪 啪（藏文：བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།）。如是，于智慧界的三空中，以觉性智慧杵木的交合，诛杀怨敌魔障，并将分别念交合于法界中清净。 第十一，赞颂：吽。三世诸佛无余汇聚之威德，向金刚童子的身像顶礼赞颂。无生清净智慧明亮之义，向法轮增长母顶礼赞颂。十地自在者，断除十地之威德，向十位大忿怒尊顶礼赞颂。
English
Having offered by holding the sun and moon shaped gau box with the thumb and ring finger, contemplate that all the deities are satisfied with the taste of great bliss. Second, obtaining siddhis: Om Ah Hum. Please invite the great wrathful one to descend. After the great wrathful one has descended, please show signs and symbols, and grant the siddhis of Vajrakila. Kaya Siddhi Om (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ།，梵文天城体：काय सिद्धि ओṃ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：Body Accomplishment Om), Vak Siddhi Ah (藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāka siddhi āḥ，汉语字面意思：Speech Accomplishment Ah), Citta Siddhi Hum (藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：Mind Accomplishment Hum). By this, from the three places of the object of offering, the siddhis of body, speech, and mind, in the form of Om Ah Hum, radiate upon the nectar, and having taken them in sequence and tasted them with the tongue, contemplate that the siddhis of body, speech, and mind are obtained. Seventh, offering with torma: Hum. The extraordinary samaya substance, the great torma, arises from the unborn space of dharmata. Fully adorned with the five desirable qualities, fulfill the samaya of the great glorious one and his retinue. Om Vajrakili Kilaya Sarva Balinta Khahi. Contemplate that the samaya is fulfilled by possessing the enjoyment of the five desirable qualities and all that is needed and desired. Eighth, offering with rakta: The blood of samsara, the root of afflictions, in order to empty the three realms of samsara, fill the great red blood in a great conch shell vessel, and offer it to the faces of the mandala deity assembly. Vajrakiliya Maharakta Khahi. Contemplate that by offering the ocean of blood and fat of samsara, samsara is emptied from its very place. Ninth, offering the three poisons: The great mass of ignorance piled high, the ocean of desire blood burning like fire, the heap of hatred bones scattered like gravel, offer to the assembly of the great glorious dakinis. Mahamamsa Rakta Kimniri Tikharam Khahi. Contemplate that the three poisons are purified in their own place. Tenth, offering union and liberation: Hum. In the burning mortar of the wrathful mother, having struck with the vajra hammer, even if it is a god, it should be killed. Khatam Khatam Khatam. Hum Hum Hum. Phet Phet Phet. Vajra Yaksha Krodha Khakha Khakharam Khahi Haha Hum Hum Phet Phet. Thus, in the three skies of the realm of wisdom, by the union of the awareness wisdom pestle, kill the enemies and obstructors, and unite the conceptual thoughts into the realm of purity. Eleventh, praise: Hum. The glory of the complete assembly of the Buddhas of the three times, I prostrate and praise the form of Vajrakumara. The meaning of unborn, pure, and clear wisdom, I prostrate and praise the mother who increases the wheel. The lord of the ten bhumis, the glory of cutting off the ten lands, I prostrate and praise the ten great wrathful kings.