Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་ཀུན་བཟང་རོལ་མཚོ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་ཀུན་བཟང་རོལ་མཚོ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་ཀུན་བཟང་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་ཀུན་བཟང་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཡིས། །སྟོང་ཉིད་འཁོར་ལོར་རྒྱས་འདེབས་ཧེ་རུ་ཀ །བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་ལྷར། །འདུད་དོ་དངོས་གྲུབ་གནས་ལ་གེགས་མེད་མཛོད། །རིག་མཆོག་འབུམ་སྡེའི་སྙིང་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཡང་གསང་སྤུ་གྲིར་འབྲེལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གཞུང་། །ཀུན་བཟང་རོལ་མཚོའི་འཇིངས་ལས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི། །འདོད་འཇོའི་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་དགའ་སྟོན་བྱ། །དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་དབེན་ཞིང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན་དགྲམ། སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པར་བརྒྱན། མཆོད་གཏོར་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་མཛེས་པར་བཤམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་ པར་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ་ཤོག་དྲིལ་རྩ་བའི་ཐོ་ཡིག་ལས། བིདྱོཏྟ་མ་འབུམ་སྡེའི་བཅུད། །རྩ་བ་ཡང་སྙིང་དྲག་སྔགས་འབྲེལ། །ཡང་གསང་ཕུར་བུའི་གཞུང་བསྲང་སྡོམ། །སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་རིམ་གསུམ། །དང་པོ་མཚམས་བཤགས་བརྡའ་སྒོ་དབྱེ། །ཕྱག་འཚལ་དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ་བརླབ། །ཅེས་པའི་དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ་ཆོས་བདུན་ལས། དང་པོ་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་དག་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཕུར་བུ་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སླར་འདུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ ཕུར་བུའི་ར་བས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གཏམས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །སྟེང་ཡང་ཕུར་བུའི་བླ་རེ་ལ། །ཕུར་བུའི་ཐོག་ཆེན་ཆར་ལྟར་འབེབ། །འོག་ཀྱང་ཕུར་བུའི་ས་གཞི་ལ། །ཕུར་བུའི་འདུ་འཕྲོ་མེ་ལྟར་འབར།
Chinese
金刚橛极密剃刀事业法·普贤妙音海。 不变金刚。 金刚橛极密剃刀事业法·普贤妙音海。 不变金刚。 金刚橛极密剃刀事业法名为普贤妙音海之仪轨。 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。金刚橛极密剃刀事业法名为普贤妙音海。 顶礼吉祥金刚童子！ 不变大乐金刚橛，于空性轮中增广黑汝嘎。 与至上师无别之增上本尊，敬礼，祈请于成就处无有障碍！ 智慧胜妙百部之精要橛，与极密剃刀相关之事业法。 从普贤妙音海之深处，愿成办二利之如意宝藏，成为喜宴。 获得灌顶且安住誓言之持明者，于寂静且适宜之处，陈设身像之所依。 以各种供品庄严陈设。 供品朵玛等内外秘密誓言之物，全部齐备且美观地陈设，之后进入瑜伽。 其次第为： 如同书面根本目录中所说： Vidyottama（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）百部之精华，根本、心髓与猛咒相连。 极密橛之正行总集，前行、正行、后行三者。 首先，结界、忏悔、手印开门，顶礼、立誓、降临加持。 如是所说，首先前行有七法，第一，断除界限。 以乐器降临加持为先导。 自心清净为无生法身之状态中，刹那间化为大吉祥金刚童子与明妃双运之身，从其心间，化现忿怒众如云般放射出燃烧的橛，断除所有引诱邪魔外道。 再次收摄，观想金刚橛之栅栏充满一切方位。 吽！ 谛听，障碍与邪魔外道众！ 莫越我之命令！ 金刚秘密之命令，罪恶者若有违越，大力忿怒尊，将其头颅击成百瓣。 上方于橛之旗帜上，如雨般降下橛之巨石。 下方于橛之土地上，橛之火焰如火般燃烧。
English
Vajrakila Extremely Secret Razor Activity Manual: Kunzang Rolmtso. Immovable Vajra. Vajrakila Extremely Secret Razor Activity Manual: Kunzang Rolmtso. Immovable Vajra. The Vajrakila Extremely Secret Razor Activity Manual called Kunzang Rolmtso is present. Om Swasti. The Vajrakila Extremely Secret Razor Activity Manual called Kunzang Rolmtso. Homage to glorious Vajrakumara! By the immutable great bliss Vajrakila, may Heruka expand in the wheel of emptiness. To the supreme guru and the extraordinary deity inseparable, I prostrate, may there be no obstacles in the place of accomplishment! The essence of the supreme vidyadhara hundred sections, the activity manual connected to the extremely secret razor. From the depths of Kunzang Rolmtso, may the wish-fulfilling jewel treasure of the two accomplishments be a joyous feast. The mantra practitioner who has received empowerment and abides by the samaya, in a secluded and suitable place, arranges the supports of the body image. Adorned beautifully with various offerings. All the outer, inner, and secret samaya implements such as tormas are complete and beautifully arranged, and then enter into yoga. The order of that is: As it is said in the root index of the scroll: The essence of the Vidyottama hundred sections, the root, heart essence, connected to the fierce mantra. The compilation of the extremely secret kila practice, the three stages of preliminary, main practice, and subsequent practice. First, demarcation, confession, opening the mudra gate, prostration, vows, bestowing blessings. As it is said, first, the preliminary practice has seven dharmas, the first is cutting off boundaries. Since bestowing blessings with music precedes, from the state of one's own mind being pure as the unborn dharmakaya, in an instant, transform into the body of the great glorious Vajrakumara with consort, from his heart, emanate a cloud of wrathful deities radiating burning kilas, cutting off all those who lead astray demons and obstructors. Again, gather them back, and contemplate that the fence of Vajrakila fills all directions. Hūṃ! Listen, hordes of obstructors and misleaders! Do not transgress my command! From the vajra secret command, whoever sinful one transgresses, the great powerful wrathful one, will smash their head into a hundred pieces. Above, on the kila's banner, may great kila thunderbolts fall like rain. Below, on the kila's ground, may the kila's radiating flames blaze like fire.
Tibetan
།ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་བུས་གཏམས་པ་ལ། །ཕུར་བུའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །ཕུར་བུའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། གརྫ། ཧ་ན། ད་ཧ། པ་ཙ། བྷནྡྷ། ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ། ཚིནྡ། བྷིནྡྷ། སྥོ་ཊ་ཡ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་མཚམས་གཅད། གཉིས་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། བླ་མ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་བསམ་པ་དྲགས་པོས། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ལོངས་སྐུའི་དབྱིངས་ནས་ཤར། །སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་དོན་རྫོགས་མཛད་ཕུར་བུའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྲས་འཁོར་མ་ལུས་དགོངས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་འཁོར་འདས་བདག་གཞན་ཚུལ། །ཆོས་རྣམས་མཉམ་ཡངས་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ཉིད་ ལས། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཐ་དད་སོ་སོར་བཟུང་། །དོན་དམ་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མ་རིག་བག་ཉལ་རྣམ་རྟོག་རྐྱེན་དབང་གིས། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་གཏིང་མ་རྟོགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡ་བྲལ་བླང་དོར་སྤྱོད། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་དང་འགལ་སྤྱད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རྩ་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་གཞུང་བཞིན་མ་བསྲངས་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གནོང་འགྱོད་དྲགས་པོས་མཐོལ་བཤགས་ཚངས་པར་གསོལ། །ཞེས་དང་སྤྱི་བཤགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཀྱང་བྱའོ། །གསུམ་པ་བརྡའ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། མ་དག་པའི་སྣང་ཞེན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་འཇུག་པས་ཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །བདག་ཅག་དད་པས་འཇུག་འཚལ་གྱིས། །ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་མ་བཞིས། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། བཞི་པ་བརྡའ་ཕྱག་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་བདག་ཉིད་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པ་རང་རིག་པའི་ངང་དུ་རྟོགས་པས་གུས་པར་འདུད་ཅིང་། ཧོཿ ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མཆེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ ཛ་ཧོཿ ལྔ་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུས་འགྲོ་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ་ལ། ཧོཿ ལྷག་པའི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་
Chinese
四面八方遍布橛，橛的嚓嚓声如星般喧闹，莫越过橛的界限。嗡 班杂 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），格尔扎（藏文：གརྫ།，梵文天城体：गर्ज，梵文罗马拟音：garja，汉语字面意思：吼），哈纳（藏文：ཧ་ན།，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：击），达哈（藏文：ད་ཧ།，梵文天城体：दह，梵文罗马拟音：daha，汉语字面意思：烧），巴匝（藏文：པ་ཙ།，梵文天城体：पच，梵文罗马拟音：paca，汉语字面意思：煮），班达（藏文：བྷནྡྷ།，梵文天城体：बन्ध，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：缚），呼鲁（藏文：ཧུ་ལུ།，梵文天城体：हुलु，梵文罗马拟音：hulu，汉语字面意思：呼鲁），德施塔（藏文：ཏིཥྛ།，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：立），钦达（藏文：ཚིནྡ།，梵文天城体：छिन्द，梵文罗马拟音：chinda，汉语字面意思：断），宾达（藏文：བྷིནྡྷ།，梵文天城体：भिन्द，梵文罗马拟音：bhinda，汉语字面意思：破），斯波达亚（藏文：སྥོ་ཊ་ཡ།，梵文天城体：स्फोटय，梵文罗马拟音：sphoṭaya，汉语字面意思：炸裂），损害者、鬼魅，玛拉亚 吽 啪（藏文：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：杀 吽 啪）。如是划定界限。第二，忏悔之法：观想上师持明金刚橛坛城的所有本尊，以班杂 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛雅）迎请至前方虚空，以强烈的后悔之心：吽！世尊善逝诸佛寂怒尊，法身清净报身界中显，化身圆满利生橛之神，金刚童子眷属无余鉴。无始以来轮回涅槃自他相，诸法平等广大离戏之性中，业力所致执着种种各异相，于彼真谛无别之性我忏悔。无明习气分别念之因缘力，未悟诸佛甚深意行之深义，方便智慧分离取舍而行持，违背善逝教言我忏悔。共同殊胜根本支分诸誓言，不如实遵照所说之经典，于上师本尊坛城诸圣众前，以强烈悔恨之心诚心作忏悔。如是及作共同忏悔智慧身胜也。第三，开启象征之门：清净一切不净显现执着，观想金刚橛自性任运成就之坛城，以四无量之行融入其中。吽！善逝诸佛之宫殿，我等以信而入之，具足四无量之四门，开启四智之门扉。嗡 班杂 扎贝夏亚 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra praveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 入 啪）。第四，象征敬礼：了悟坛城之本尊与自性无二无别，处于自性觉悟之状态而恭敬顶礼。 霍！于真实秘密之坛城，本尊与上师金刚兄弟，坛城诸圣众，身语意三恭敬礼。阿底 普 霍 扎地 扎 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ prati ja hoḥ，汉语字面意思：）。第五，立誓：直至轮回未空之际，为以色身利益众生，愿能显现自性法身。 霍！殊胜本尊请垂念于我，直至轮回未空
English
Surrounded on all sides by phurbas, the crackling sounds of the phurbas stir like stars, may you not transgress the boundary of the phurbas. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kila, Kila), Garja (Tibetan: གརྫ།, Sanskrit Devanagari: गर्ज, Sanskrit Romanization: garja, Literal Chinese meaning: Roar), Hana (Tibetan: ཧ་ན།, Sanskrit Devanagari: हन, Sanskrit Romanization: hana, Literal Chinese meaning: Strike), Daha (Tibetan: ད་ཧ།, Sanskrit Devanagari: दह, Sanskrit Romanization: daha, Literal Chinese meaning: Burn), Paca (Tibetan: པ་ཙ།, Sanskrit Devanagari: पच, Sanskrit Romanization: paca, Literal Chinese meaning: Cook), Bandha (Tibetan: བྷནྡྷ།, Sanskrit Devanagari: बन्ध, Sanskrit Romanization: bandha, Literal Chinese meaning: Bind), Hulu (Tibetan: ཧུ་ལུ།, Sanskrit Devanagari: हुलु, Sanskrit Romanization: hulu, Literal Chinese meaning: Hulu), Tiṣṭha (Tibetan: ཏིཥྛ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ, Sanskrit Romanization: tiṣṭha, Literal Chinese meaning: Stand), Chinda (Tibetan: ཚིནྡ།, Sanskrit Devanagari: छिन्द, Sanskrit Romanization: chinda, Literal Chinese meaning: Cut), Bhinda (Tibetan: བྷིནྡྷ།, Sanskrit Devanagari: भिन्द, Sanskrit Romanization: bhinda, Literal Chinese meaning: Break), Sphoṭaya (Tibetan: སྥོ་ཊ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: स्फोटय, Sanskrit Romanization: sphoṭaya, Literal Chinese meaning: Explode), Harmful ones, demons, Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: मारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Kill Hūṃ Phaṭ). Thus, the boundary is set. Second, the practice of confession: Visualize all the deities of the mandala of the Vajra Kīla of the Vidyādharas, inviting them to the space in front with Vajra Samāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाज, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja), with intense remorse: Hūṃ! Victorious Buddhas, peaceful and wrathful assembly, Dharmakāya pure, arising from the realm of the Sambhogakāya, Nirmāṇakāya fulfilling the benefit of beings, Kīla deities, Vajrakumāra, and all the retinue, be mindful. From beginningless time, the nature of saṃsāra and nirvāṇa, self and other, all dharmas are equal, vast, and free from elaboration, but due to the power of karma, they are grasped as separate and distinct. I confess in the state of ultimate indivisibility. Due to the power of ignorance, habitual tendencies, and conceptual thoughts, I have not understood the profound meaning of the Victorious Ones' intentions and actions. Separating method and wisdom, I engage in taking and rejecting. I confess all actions that contradict the words of the Sugatas. The common, extraordinary, root, and branch vows, I have not kept them according to the teachings of the scriptures. Before the gurus, yidams, and mandala deities, I sincerely confess with intense regret. Thus, and also perform the common confession, the supreme body of wisdom. Third, opening the symbolic doors: Purify all impure appearances and attachments. Visualize entering the spontaneously accomplished mandala of Vajra Kīla through the application of the four immeasurables. Hūṃ! In the palace of the Victorious Buddhas, we enter with faith. With the four doors endowed with the four immeasurables, open the doors of the four wisdoms. Oṃ Vajra Praveśaya Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra praveśaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Enter Phaṭ). Fourth, symbolic prostration: Realizing that the deities of the mandala and oneself are inseparable in nature, pay homage with reverence in the state of self-awareness. Hoḥ! In the authentic secret mandala, to the deities, gurus, and vajra brothers, to all the deities of the mandala, I pay homage with body, speech, and mind. Ati Pū Hoḥ Prati Ja Hoḥ (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ati pū hoḥ prati ja hoḥ, Literal Chinese meaning: ). Fifth, making the commitment: Until saṃsāra is empty, in order to benefit beings with a physical body, may I manifest the Dharmakāya of self-nature. Hoḥ! Supreme deity, please be mindful of me, until saṃsāra is not empty.