Tibetan
ལྷུང་ཡང་བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་དང་འདྲའོ༔ རུས་པ་ལ་ཞུགས་ན་བསད་ཀྱང་མི་སོད་དོ༔ ལྟོ་ཕྱིར་ཕུང་པོ་མི་འཆོར་ཞིང་མཐར་ཐུག་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ བཅུད་གསང་བ་ལེན་པ་རྟག་ཏུ་ངུའི་ལག་ལེན་ལས༔ ལས་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ ༈ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འདུད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་གུ་རུ་པདྨ་ཡིས༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར༔ རྟག་ཏུ་ངུ་ཡི་སྨན་གྱི་བཟའ་ཐབས་འདི༔ སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ སྤྲུལ་སྐུ་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཆགས་མེད་བརྩོན་པ་ཡི༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་འདོད་རྣལ་འབྱོར་པ༔ རྟོགས་ལྡན་མི་ཡི་སེང་གེ་རི་ཁྲོད་འགྲིམས༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་རང་རེ་གཅིག་པུར་སྡོད༔ སེམས་ནི་མ་བཅོས་གནས་ལུགས་ངང་དུ་བཞག༔ གདོད་ནས་དག་པ་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས༔ བསྒོམ་པས་ནང་གི་སྒྲོ་འདོགས་ལེགས་བཅད་ཅིང༔ ཐོས་པས་ཕྱི་ཡི་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་བྱས་ཏེ༔ རྩེ་གཅིག་རང་གི་སེམས་ཉིད་གཏན་ལ་འབེབས༔ དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་ལྷ་བསྙེན་གོང་དུ་རྫོགས༔ དམ་བཅའ་མི་གཡེལ་སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱེད༔ མོས་གུས་འགྱུར་མེད་བླ་མ་སྤྱི་བོར་འཁུར༔ བྱུང་ཚད་ ཕྱོགས་སུ་བཏང་ནས་ཞེན་མེད་ལྷུག་པར་སྡོད༔ དམ་ཆོས་སྐོམ་པས་ཆུ་བཞིན་འཐུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ལོངས་མེད་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཕྱི་མའི་དོན་ལ་བརྩོན༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་རྣམས་དང་མི་འཕྲད་པར་གདམས་ནས༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང༔ བྲག་དམར་དཀར་པོ་མདའ་སྒྲོ་ཅན་ལ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས༔ དུར་ཁྲོད་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་ལ་སྨན་སྦྱར་ཐབས་གསུངས༔ མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ༔ རྒྱ་གར་དབུས་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པར་མཁས་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་གསུངས་ཏེ༔ ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ༔ གུ་རུ་པདྨ་ལ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་ནས་གསུངས་སོ༔ ད་ནི་གདམས་པ་དངོས་ལ་དོན་བཅུ་གསུམ་སྟེ༔ དེའི་ཐོག་མར་རྩ་བརྟག་པ་ནི༔ ཁ་དོག་ལྗང་སེར་དབྱིབས་པདྨའི་འདབ་མ་དང་འདྲ་བ༔ མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཡོད་པ༔ ང་ལ་ཡོན་ཏན་འདི་ཙམ་ཡོད་པ་ལ༔ ཟ་མཁན་མེད་བྱས་རྟག་ཏུ་ངུས་པས༔ རྟག་ཏུ་ངུ་ཟེར་བའོ༔ འདི་ལ་རིགས་ལྔ་ཡོད་དེ༔ མེ་ཏོག་དཀར༔ སེར
Chinese
即使坠落，也像鸟毛被风吹走一样！如果进入骨髓，即使杀死也无法杀死！为了食物，身体不会腐烂，最终将从饥荒的劫难中解脱！萨玛雅！从恒常哭泣的实践中获取精华秘密，所有工作都已完成的修持方法和口诀教导圆满了！顶礼尊贵的上师们和本尊！具大悲心的莲花生大师，为了利益后世的瑜伽士们，这个恒常哭泣的药物食用方法，凭借过去诸佛的加持和不可思议的化身之慈悲，为了与有缘众生和有业缘者，无私奉献于众生利益，想要一生证悟成佛的瑜伽士，证悟的瑜伽士如人中狮子般游走于山间，在寂静的地方独自居住，心安住于未加修饰的本性之中，本来清净，言语思虑无法触及，通过禅修，彻底斩断内在的虚假附加，通过听闻，斩断外在的虚假附加，一心一意地确定自己的心性，誓言清净，圆满完成本尊的修持，不忘誓言，如法修行，以不变的虔诚将上师顶戴于头顶，将所有发生的事情都放下，无执地安住，像口渴时喝水一样饮用殊胜的佛法，依赖于无贪的传承，努力于来世的利益，愿我能与这样有缘的人相遇！为了不与无缘者相遇而进行教导，将其隐藏在洛扎卡曲（洛扎县卡曲镇）的吉祥洞穴中，红岩白箭羽之处！萨玛雅！此事的历史是：圆满正等觉的释迦牟尼佛，在尸陀林中为八位空行母宣说了药物配制的方法。将五十八位空行母的意旨融为一体，在印度中部等地为五十八位智者宣说，将五十八位的意旨融为一体，莲花生大师与会众一起听闻。现在，真正的教导有十三点，首先是观察根：颜色是黄绿色，形状像莲花的瓣，有黄色的花，因为我拥有如此多的功德，却没有食用者，所以恒常哭泣，因此被称为恒常哭泣。这有五种：白花，黄
English
Even if it falls, it's like a bird's feather carried away by the wind! If it enters the bones, even killing cannot kill it! For the sake of food, the body will not decay, and eventually it will be liberated from the kalpa of famine! Samaya! From the practice of Constant Weeping, taking the essence secret, the method of accomplishment and the pith instructions with all the work completed are perfected! Homage to the venerable Lamas and Yidams! The compassionate Guru Padmasambhava, for the benefit of future yogis, this method of consuming the medicine of Constant Weeping, by the blessings of the Buddhas of the past and the compassion of the inconceivable manifestations, for sentient beings with fortune and those with karmic connections, selflessly dedicated to the benefit of beings, the yogi who desires to attain enlightenment in one lifetime, the realized yogi wanders in the mountains like a lion among men, dwells alone in a solitary place, the mind rests in the uncorrected natural state, primordially pure, beyond words and thoughts, through meditation, thoroughly cutting off the inner false attachments, through hearing, cutting off the outer false attachments, with one-pointedness, determining one's own mind essence, vows are pure, completing the practice of the deity, not forgetting the vows, practicing according to the Dharma, with unwavering devotion, placing the Lama on the crown of the head, letting go of everything that happens, dwelling freely without attachment, drinking the excellent Dharma like water when thirsty, relying on the lineage without greed, striving for the benefit of future lives, may I meet such a fortunate one! Teaching not to meet the unfortunate ones, hiding it in the auspicious cave of Lhodrak Kharchu (Lozha County Kachu Town), the Red Rock White Arrow Feather place! Samaya! The history of this is: the perfectly complete Buddha Shakyamuni, in the charnel ground, spoke the method of preparing medicine to the eight Dakinis. Unifying the intentions of the fifty-eight Dakinis, he spoke to the fifty-eight wise men in central India and other places, unifying the intentions of the fifty-eight, Guru Padmasambhava heard it with the assembly. Now, the real teachings have thirteen points, the first of which is to examine the root: the color is yellow-green, the shape is like a lotus petal, there are yellow flowers, because I have so many qualities, but there is no one to eat them, so I constantly weep, therefore it is called Constant Weeping. There are five types of this: white flower, yellow
Tibetan
༔ དམར༔ ལྗང༔ མཐིང་ག་ལྔའོ༔ དེ་ལ་སེར་པོ་མིན་པ་གཞན་རྣམས་རྙེད་པར་དཀའ༔ སེར་པོ་ནི་མོད་པ་ཡིན་ཏེ༔ བཀའ་བདེ་གཤེགས་སྒྲོག་པའི་ས་ན་ ཡང་ཡོད༔ རིགས་ལྔ་ཆར་ཚང་བ་ལྷོ་བྲག་ན་ཡོད༔ རི་བོ་མཆོག་རབ་ན་ཡང་ཡོད༔ མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་བར་ན་ཡོད༔ རྒྱ་ལའི་རྩར་ལ་ཡོད༔ གངས་ཏི་སེ་ལ་ཡོད༔ བྱར་ཙ་རི་ལ་ཡོད༔ མོན་བུམ་ཐང་ལ་ཡོད༔ རྟག་ཏུ་ངུས་པའི་མཆི་མ་ནི༔ ནམ་སྐམ་དུས་ལ་ཡང་ཟིལ་པ་ཡོང༔ རྩ་དེ་མིན་པ་ལ་ཟིལ་པ་མེད་དོ༔ རྩ་བརྟག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ བཏུ་བ་ནི༔ སྲན་མའི་མེ་ཏོག་སྔ་བ་ལ་བཏུ་རན་པ་ཡིན༔ རྩ་བ་དང་འདབ་མ་བཅས་པ་བཏུའོ༔ སྐམ་པ་ནི༔ ཉི་མ་དང༔ རླུང་གིས་མ་ཕོག་པར་གྲིབ་མ་ལ་སྐམ་པར་བྱས་ལ་ལག་པས་འཕུར་བ་ཉལ་གྱིས་སོང་ན་སྐམ་པའི་ཚད་ཡིན་ནོ༔ བཏུ་བ་དང༔ སྐམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ དེ་ནས་གཏུན་གཙང་མར༔ རྟག་ཏུ་ངུ་དང་སྨན་རྣམས་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་བརྡུངས་པར་བྱ་ཞིང༔ ཞིབ་པའི་ཚད་ནི་རང་གི་སྣ་བ་སྙོམས་པར་བྱས་ལ༔ སྦྲང་མར་དང་སྨན་གཉིས་མ་བསྲེས་པ་ལ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང༔ རབ་གནས་བྱའོ༔ བརྡུང་ཞིང་རབ་གནས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ སྦྱོར་བའི་ཁུ་བ་ནི༔ འབྲས་ཆང་ངམ༔ སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ལ་མ་ཕྱིན་པའི་དྲི་ཆུས་བྱ༔ དེ་མིན་ན་རང་གི་དྲི་ཆུས་བྱ༔ མྱོས་བྱེད་དྲི་ཆུ་མ་སོང་བར་བྱ༔ རིལ་བུ་ཤུག་འབྲུ་ཙམ་བྱ༔ ཚོགས་དང་པཱུ་ཛ་བཤམས་ཏེ༔ བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཞག་རེ་ལ་རིལ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེའམ༔ བདུན་བདུན་རེ་གསུམ་ཡར་དུ་ཟ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གསུམ་ཟོས་པས༔ རྩམ་པ་ཟ་མི་དགོས་པར་རང་འགགས་སུ་འགྲོ༔ ལུས་ཡང༔ ཤེས་པ་བདེ་སིང་གིས་འགྲོ༔ རིག་པ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེད་པར་འགྱུར༔ རིལ་བུ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ཡང་གོང་གི་སྨན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ ཨ་རུ་ར་རྒྱ་གར་མ་དང༔ ཀ་ར་དཀར་པོ་དང༔ ར་མོ་ཤག་དང༔ ཅོང་ཞི་རྣམས་སྦྱར་ནས་རིལ་བུ་གོང་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཟླ་བ་དྲུག་ཟོས་པས༔ ཡང་རྩལ་སེང་གེ་ལྟ་བུ་འབྱུང༔ སྟོབས་གླང་པོ་ཆེ་དང་མཉམ༔ ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཚེ་རིང་བའི་བཅུད་ལེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ ཡང་གོང་གི་སྨན་ཚོའི་སྟེང་དུ༔ བཟང་དྲུག༔ བུ་རམ་དཀར་པོ༔ རྩ་བ་གསུམ་་་དབང་ལག །ར་མོ་ཤག །ལྕ་བ་དང་གསུམ།དང་སྦྱར་ཏེ་གོང་བཞིན་ཟླ་བ་གསུམ་མམ་དྲུག་ཟོས་ན༔ གཞོན་པ་ལྷའི་བུ་ལྟ་བུར་འགྱུར༔ སྐྲ་དང༔ སོ་དང༔ སེན་མོ་ཐམས་ཅད་བརྗེའོ༔ ན་སོ་གཞོན་པའི་བཅུད
Chinese
红色，绿色，蓝色五种。其中，除了黄色以外的其他颜色很难找到，黄色则很多。在宣讲如来教言的地方也有。五种颜色齐全的在洛扎（Lhodrak）有，在瑞沃切（Riwoche）也有，在大佛塔中间有，在嘉拉（Gyala）山脚下有，在冈底斯山（Gang Tise）有，在布姆塘（Bumthang）有。常哭的眼泪是，在干燥的时候也有露水，不是那种根就没有露水。这是观察根的方法的第一章。采摘：豆子的花开得早的时候采摘最好，根和叶子一起采摘。干燥：不要被太阳和风吹到，在阴凉处干燥，用手拂去灰尘，如果掉下来就说明干燥的程度可以了。这是采摘和干燥的第二章。然后，在干净的石臼里，常哭草和药物不要混合，分别捣碎。研磨的程度是，自己鼻子闻着舒服，蜂蜜和药物不混合，用三个字加持，进行开光。这是捣碎和开光的第三章。配药的汁液是：用米酒或者，未经历男女之事的童男童女的尿液。如果不是，就用自己的尿液。不要用喝醉了的尿液。药丸做成圆柏籽那么大。摆设会供和法会，向喇嘛和三宝献曼扎，念诵吉祥祈愿文。每天吃二十一颗药丸，或者每七天吃三次，每次七颗。这样吃了三个月，不用吃糌粑也能自然饱腹。身体轻盈，意识轻松，智慧能够分辨精华和糟粕。这是配药丸的第四章。还有，在上面的药物之上，加上印度阿如拉，白糖，拉摩沙果，钟西，混合后像上面一样做成药丸，吃六个月，就会像狮子一样充满力量，力量和大象一样，寿命和日月一样长久。这是长寿的精华的第五章。还有，在上面的药物之上，加上六种妙药，白糖蜜，三种根——黄精，拉摩沙果，刺柏三种，混合后像上面一样吃三个月或六个月，就会像年轻的王子一样，头发，牙齿，指甲全部更换。这是返老还童的精华
English
Red, green, and blue, these are the five. Among them, it is difficult to find the others besides yellow, as yellow is abundant. It is also found in places where the Sugata's teachings are proclaimed. All five types are found in Lhodrak. They are also found in Riwoche. They are found in the middle of the Great Stupa. They are found at the foot of Gyala. They are found in Mount Kailash (Gang Tise). They are found in Bumthang in Mon. The tears of 'Always Weeping' are such that even in dry times, there is dew. If it is not that root, there is no dew. This is the first chapter on the method of examining the root. Harvesting: It is best to harvest when the bean flowers bloom early. Harvest the root and leaves together. Drying: Dry in the shade without being exposed to the sun and wind. If the dust is brushed off by hand and it falls away, that is the measure of dryness. This is the second chapter on harvesting and drying. Then, in a clean mortar, the 'Always Weeping' and the medicines should be pounded separately without mixing. The degree of fineness is such that it is comfortable to smell with one's own nose. Bless the unmixed honey and medicine with three syllables and consecrate them. This is the third chapter on pounding and consecration. The juice for compounding is: use rice wine or the urine of a virgin boy or girl who has not experienced sexual relations. If not, use one's own urine. Do not use the urine of someone who is drunk. Make the pills the size of juniper seeds. Arrange a gathering and puja, offer a mandala to the lama and the Three Jewels, and recite auspicious prayers. Eat twenty-one pills each day, or eat seven pills three times every seven days. By eating in this way for three months, one will become naturally full without needing to eat tsampa. The body will be light, the consciousness will be at ease, and the wisdom will be able to distinguish between essence and dross. This is the fourth chapter on compounding pills. Furthermore, on top of the above medicines, add Indian arura, white sugar, ramo shog, and chongzhi, and make pills as above. By eating them for six months, one will have strength like a lion, power equal to an elephant, and a lifespan equal to the sun and moon. This is the fifth chapter on the essence of longevity. Furthermore, on top of the above medicines, add the six excellent substances, white molasses, and three roots—Asparagus racemosus, Rhamnus prostrata, and Juniperus squamata—and eat them as above for three or six months. One will become like a youthful prince, and all the hair, teeth, and nails will be replaced. This is the essence of rejuvenation.