Tibetan
དགྲར་ལངས་ཀྱང༔ དེ་ལ་བཟུང་ཞིང་བཏག་ཏུ་མེད༔ དེ་ལ་བསད་ཅིང་བཅད་དུ་མེད༔ དེ་ལ་དབྲི་ཞིང་བཀོལ་དུ་མེད༔ ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ དེ་ཡིས་ཚེ་ཡི་དཔལ་སྐྱེད་དོ༔ དེ་ཡིས་སྲོག་གི་མདངས་གསལ་ལོ༔ ཚེ་དབང་སྩོལ་ཅིག་སྲོག་དབང་སྐྱོབས༔ དབང་ཆེན་སྐུར་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ བརྒྱད་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨཱ་ཡུར་དེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ གཟུགས་ཕུང་ནམ་མཁའ་གནས་དག་རྣམ་སྣང་མཛད༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་གཏི་མུག་ འཇོམས་པའི་དཔལ༔ བུདྡྷ་ཡབ་ཡུམ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ རྣམ་ཤེས་ས་ཁམས་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་སྦྱོར༔ གསལ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ ཚོར་བ་ཆུ་ཁམས་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་འབྱུང༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྦྱོར༔ རིག་སྟོང་གཉིས་མེད་ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ རཏྣ་ཡབ་ཡུམ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ འདུ་ཤེས་མེ་ཁམས་རྣམ་དག་སྣང་མཐའ་ཡས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གོས་དཀར་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ པདྨ་ཡབ་ཡུམ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ འདུ་བྱེད་རླུང་ཁམས་རྣམ་དག་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་སྦྱོར༔ མྱོང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ ཀརྨ་ཡབ་ཡུམ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ ཡུལ་བཞིའི་ཞེན་དག་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི༔ དུས་བཞིའི་བདག་མོ་ཕྲིན་ལས་བཞིར་ལྡན་ཅིང༔ རྩི་སྨན་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་བཅུད་སྡུད་མ༔ སེམས་མ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྟག་ཆད་མུ་བཞི་དག་པའི་ལྷ་མོ་བཞི༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན༔ འགུགས་འདྲེན་འཆིང་སྡོམ་དགྱེས་པའི་ལས་མཁན་མ༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་བྲལ་ཡང༔ གཟུགས་སྐུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ དུ་མ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འཁོར་ཡུག་སྐྱོང་བྱེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་དོན་དང་མཐུན་པར་བསྟོད་དོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་ཆེ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་སྣང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་བདག་ཉིད་ངང༔ ཡེ་ནས་སྐུ
Chinese
即使敵人來犯，也不能抓住或捆綁它；不能殺死或砍斷它；不能減少或使用它。四位天女已經加持，它能增長壽命的光輝，它能照亮生命的精華。賜予壽命的權力，保護生命的權力！請賜予偉大的權力，降下加持！ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第八，供養和讚頌：以長壽天等眷屬供奉ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：水）等。ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ 色蘊清淨虛空界，示現種種形象；法界智慧與普賢佛母相合；顯空不二，降伏愚癡之光輝；向佛父佛母頂禮讚頌。ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ 識蘊清淨地界，即是金剛薩埵；明鏡智慧與佛眼佛母相合；明空不二，降伏瞋恨之光輝；向金剛薩埵佛父佛母頂禮讚頌。ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ 受蘊清淨水界，即是寶生佛；平等智慧與嘛嘛嘎佛母相合；覺空不二，降伏我慢之光輝；向寶生佛父佛母頂禮讚頌。ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ 想蘊清淨火界，即是無量光佛；妙觀察智與白衣佛母相合；樂空不二，降伏貪慾之光輝；向阿彌陀佛父佛母頂禮讚頌。ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ 行蘊清淨風界，即是不空成就佛；成所作智與誓言度母相合；驗空不二，降伏嫉妒之光輝；向不空成就佛父佛母頂禮讚頌。ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ 清淨四境之執著，四大天女；具足四時之主母，四種事業；聚集草藥等生之精華；向四大心母頂禮讚頌。清淨常斷四邊之天女；以四無量引導眾生；勾召、引導、束縛、調伏，歡喜之業行者；向四大門母頂禮讚頌。法身如虛空般離戲論，卻示現種種色身之神變；善巧於種種方便之大悲者；向守護輪迴者頂禮讚頌。如此與意義相符地讚頌。第三，後續之次第有八，第一，廣大之生起：ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ 一切顯有皆為光明之宮殿；一切色相皆為不死壽命之天；覺性智慧乃輪涅自性之本然；本來即是身。
English
Even if enemies arise, it cannot be seized or bound; it cannot be killed or cut; it cannot be diminished or used. The four goddesses have blessed it, it increases the splendor of life, it illuminates the essence of life. Grant the power of life, protect the power of life! Please bestow great power, send down blessings!ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Eighth, offering and praise: Offer with Ayurdeva and retinue, Argham etc. ཧྲཱིཿཧཱུྃ The aggregate of form is the pure realm of space, manifesting various forms; the wisdom of the Dharmadhatu is united with Kuntuzangmo; the splendor of non-duality of appearance and emptiness, subduing ignorance; I prostrate and praise the Buddha Father and Mother. ཧྲཱིཿཧཱུྃ The aggregate of consciousness is the pure realm of earth, which is Vajrasattva; mirror-like wisdom is united with Buddha Eye Mother; the splendor of non-duality of clarity and emptiness, subduing hatred; I prostrate and praise the Vajrasattva Father and Mother. ཧྲཱིཿཧཱུྃ The aggregate of feeling is the pure realm of water, which is Ratnasambhava; equality wisdom is united with Mamaki; the splendor of non-duality of awareness and emptiness, subduing pride; I prostrate and praise the Ratna Father and Mother. ཧྲཱིཿཧཱུྃ The aggregate of perception is the pure realm of fire, which is Amitabha; discriminating wisdom is united with White Robe Mother; the splendor of non-duality of bliss and emptiness, subduing desire; I prostrate and praise the Amitabha Father and Mother. ཧྲཱིཿཧཱུྃ The aggregate of volition is the pure realm of wind, which is Amoghasiddhi; accomplishing wisdom is united with Samaya Tara; the splendor of non-duality of experience and emptiness, subduing jealousy; I prostrate and praise the Karma Father and Mother. ཧྲཱིཿཧཱུྃ The four great goddesses who purify attachment to the four realms; the mistresses of the four times, endowed with four activities; gathering the essence of herbs and other elements; I prostrate and praise the four great Heart Mothers. The four goddesses who purify the four extremes of permanence and annihilation; guiding beings through the four immeasurables; those who delight in attracting, guiding, binding, and subduing; I prostrate and praise the four great Door Mothers. The Dharmakaya, like space, is free from elaboration, yet manifests various miraculous transformations of the Rupakaya; the compassionate one skillful in various methods; I prostrate and praise those who protect the environment. Thus, praise in accordance with the meaning. Third, the subsequent sequence has eight parts, first, the great arising: ཧྲཱིཿཧཱུྃ All phenomena are a palace of light; all forms are immortal life deities; awareness and wisdom are the nature of samsara and nirvana; from the beginning, it is the body.
Tibetan
་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཨ་ལ་ལ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་ལ་དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཚོགས་རྫས་ལ་བདུད་རྩི་དང་བསང་ཆུས་བྲན་ཏེ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་འཕྲོས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མ་དག་དངོས་འཛིན་རྣམས༔ རྣམ་ལྔའི་འོད་ཀྱིས་སྦྱངས་ནས་སྐྱོན་རྣམས་ཀུན༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་མེད་ངང་དུ་བསལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་འབྲུ་གསུམ་ཏིང་འཛིན་རོལ་པ་ཡིས༔ ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་བྱས་པས༔ ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་བྲལ་དག་པ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཚེ་བདག་ལྷ་ཚོགས་གནས་ལྔ་ནས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ས་བོན་འོད་བཅས་འཕྲོས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བབས༔ ཡིག་འབྲུའི་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཚོགས་མགྲོན་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ར་བའི་ནང༔ འདོད་ཡོན་དུ་མའི་སྤྲིན་ཚོགས་འདིར༔ རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་རྣམས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཚོགས་དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ སྐུ་ལྔ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ལ༔ འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་ཞལ་ཟས་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གང་ལྷ་མོའི་གར་སྟབས་ཀྱིས༔ དགྱེས་མཆོད་འབུལ་ལོ་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར༔ མ་རིག་དབང་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་འདི་ཡིས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཨ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ཨ༔ འདིར་སྐོང་གསོའི་རིམ་པ་གཞན་སྤྲོ་ན་བྱའོ། །ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྣམ་རྟོག་གཉིས་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་གང་དུ་ཡོད་པ་ འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་དམིགས་པའི་རྟེན་རཱུ་པ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ ལག་པ་གཡས་གཡོན་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བ
Chinese
五尊之自性，阿拉拉！ 赫利吽 赫利吽 赫利吽！ 第二，供养会供。首先加持，以甘露和香水洒于会供品上。 赫利吽！ 自性心间放射五色光芒， 将贪执欲妙会供之不净事物， 以五色光芒净化，所有过患， 如虚空般于无所缘中消除。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦比修多 吽！ 赫利吽！ 自性本尊心间， 以智慧三字三摩地嬉戏， 于法性中焚烧、抛掷、洗涤， 罪过皆离，转为大清净。 让 扬 康！ 赫利吽！ 自性寿主本尊五处， 五部父母种子字与光芒放射， 欲妙会供降临四方中央五处， 以字之结合，转为智慧甘露。 嗡 吽 创 赫利 阿！ 穆 朗 芒 榜 当！ 迎请会供宾客： 赫利吽！ 自性清净之宫殿， 于智慧五光之围墙内， 此众多欲妙之云聚中， 迎请诸佛及其眷属。 三传承持明上师， 本尊诸佛之坛城， 空行护法财神众， 迎请降临会供处。 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 班杂 萨玛雅 扎 扎！ 班杂 萨玛雅 迪叉 隆！ 初次供养会供： 赫利吽！ 五身寿命本尊及其眷属， 具足六妙欲之美食会供， 充满三界，以天女之舞姿， 欢喜供养，赐予不死成就。 萨瓦 嘎纳 布扎 卡嘿！ 其次忏悔： 赫利吽！ 从往昔至今， 因无明之故，身语意三门， 违背诸佛菩萨之意， 以此欲妙会供而忏悔。 阿 嘎纳 扎扎 萨瓦 阿！ 此处可展开其他圆满仪轨。最后诛杀供养，观想于所依物： 那摩！ 依仗三宝之谛实力， 阻碍不死持明成就之分别二执， 生起敌对障碍者无论何处， 连同眷属，吸引至所缘之所依物形像中。 班杂 阿 咕夏 扎 扎！ 赫利吽！ 左右手持大自在父母。
English
The nature of the five lords, Ala La! Hrih Hum Hrih Hum Hrih Hum! Secondly, offering the Tsok. First, bless it by sprinkling nectar and cleansing water on the Tsok substance. Hrih Hum! From the heart of self, five rays of light emanate, Purifying the impure grasping of desirable qualities of the Tsok, With the five rays of light, all faults, Are dispelled into a state of non-elaboration like the sky. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Vishuddho Ham! Hrih Hum! From the heart of the self-deity assembly, With the play of the three wisdom syllables in Samadhi, Burning, scattering, and washing in the nature of reality, All faults are removed, transformed into great purity. Ram Yam Kham! Hrih Hum! From the five places of the self-life lord deity assembly, The five families, father and mother, seed syllables and light emanate, The desirable qualities of the Tsok descend to the four directions and the center, Transforming into wisdom nectar through the combination of syllables. Om Hum Tram Hrih Ah! Mum Lam Mam Pam Tam! Inviting the Tsok guests: Hrih Hum! In the naturally pure palace, Within the enclosure of the five wisdom lights, In this cloud of various desirable qualities, We invite the victorious ones with their retinues. The three lineages of Vidyadharas and Lamas, The mandala of Yidam Buddhas, Dakinis, Dharma Protectors, and Treasure Lords, We invite you to come to the Tsok gathering. Om Guru Deva Dakini Vajra Samaya Jah Jah! Vajra Samaya Tishta Lhan! Offering the first Tsok: Hrih Hum! To the five bodies, the life deity assembly with their retinues, This Tsok offering of food with six desirable qualities, Filling the three realms, with the dance of the goddesses, We offer with joy, grant the undying accomplishment. Sarva Gana Puja Kha Hi! Secondly, confessing: Hrih Hum! From the past until now, Due to the power of ignorance, through body, speech, and mind, Whatever contradicts the minds of the victorious ones and their children, We confess with this Tsok offering of desirable qualities. Ah Gana Chakra Sattva Ah! Here, one may expand other fulfilling rituals. Finally, the subjugation offering, focusing on the support: Namo! Relying on the power of the truth of the Three Jewels, Wherever there are enemies and obstacles that create dualistic thoughts, hindering the accomplishment of the immortal Vidyadhara, Together with their retinues, attract them into this support of the object of focus, the Rupa. Vajra Amkusha Jah Jah! Hrih Hum! The right and left hands hold the great powerful father and mother.