Tibetan
ན་དུ་འགྱུར༔ གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འདག༔ སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་འཕེལ་ཞིང་བརྟན༔ ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་སྲུང༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་འདུ༔ གཞན་ལའང་ཚུལ་འདིས་བྱིན་པ་ཡིས༔ འབྲེལ་ཚད་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ རྫས་མཆོག་མྱོང་གྲོལ་ལས་སྦྱོར་རོ༔ ཆ་གཅིག་ག་བུར་ལ་སོགས་པའི༔ དྲི་དང་སྦྱར་ཞིང་ལུས་ལ་བྱུག༔ རིན་ཆེན་ཟེ་འུར་མགུལ་དུ་བཅང༔ མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཡང་གདགས༔ ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་བཅུད༔ རེག་བྱ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྦྱར༔ གང་གིས་འཆང་དང་རེག་པ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཾ་མཱ་མ་ཀཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཏིཥྛནྟུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ རང་ཉིད་ཚེ་རིང་ནད་གདོན་ཞི༔ བསམ་རྒུ་འགྲུབ་ཅིང་བདེ་ཆེན་འཕེལ༔ གཞན་གྱི་ལུས་ལ་རེག་པས་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་ངེས་པར་འགྱུར༔ སྙིང་པོ་རེག་གྲོལ་ལས་སྦྱོར་རོ༔ ཆ་གཅིག་ཀླུ་ཡི་སྨན་དང་སྦྱར༔ རྒྱུན་འབབ་ཆུ་བོའི་འགྲམ་ངོགས་སུ༔ མཎྜལ་དབུས་སུ་ཚོམ་ བུ་དང༔ སྨན་མཆོག་རིལ་བུ་དང་བཅས་བཤམ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མཱ་མ་ཀཱི༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ ཀླུ་ལ་འོ་མའི་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ ཨོཾ༔ ཀླུ་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དང་དུ་ལོངས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཡིས༔ གུས་ཤིང་དགའ་བས་དང་བླང་བསམ༔ ཡེ་ཤེས་རང་ཐིམ་ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བཀུར་སྟི་དང་བཅས་རིལ་བུ་རྣམས༔ རྒྱ་མཚོའི་འཇིངས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཆོག་ཏུ་བཟུང༔ ཆུ་བོས་ཁྱབ་ཚད་གྲོལ་བར་བསམ༔ བདེན་ཚིག་སྨོན་ལམ་འདི་ཡང་བྱ༔ ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་བྱིན་རླབས་དང༔ རིན་ཆེན་མཱ་ཀཱིའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས༔ སྲིད་པའི་རླན་གྱིས་ཁྱབ་ཚད་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ དེས་ནི་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དེས༔ ཁྱབ་ཅིང་མྱངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ རྩོལ་མེད་ཕྲིན་ལས་ཤུགས་ཆེན་པོས༔ བྱང་ཆུབ་རིགས་སུ་སད་པར་འགྱུར༔ ཆུ་བོ་ དབྱིངས་ཁྱབ་ལས་སྦྱོར་རོ༔ དེ་ལྟའི་ལས་སྦྱོར་རིམ་པ་རྣམས༔ བདུད་རྩིའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དང༔ མྱང་གྲོལ་ཀུན་ལ་རིག་པས་སྦྱར༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མངོན་སུམ་བྱེད༔ དེ་ལྟར་མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཐབས༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་ཆེའི༔ ཡོན་ཏན་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་སྡེ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ན་རའི་བཟའ་བ་ཡིས༔ ལུས་སེམས་སྡོམ་ལྡན་ཞེ་སྡང་དང༔ དེས་བསྐྱེད་ནད་གདོན་བགེགས་རིགས་སེལ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་མངོན་དུ་བྱེད༔ རྡོ་རྗེ་ག་བིའི་བཟའ་བ་ཡིས༔ ལུས་སེམས་བརྟན་ཅིང་ང་རྒྱལ་དང༔ དེས་བསྐྱེད་ནད་གདོན་བགེགས་རིགས་སེལ༔ རྟག་པ་དམ་པའི་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ རྡོ་རྗེ་གྷོ་རའི་བཟའ་བ་ཡིས༔ བློ་གསལ་ཡིད་གཞུངས་འདོད་ཆགས་དང༔ དེས་བསྐྱེད་ནད་གདོན་བགེགས་རིགས་སེལ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ རྡོ་རྗེ་ཤྭ་ནའི་བཟའ་བ་ཡིས༔ བྱིང་རྨུགས་ཞི་ཞིང་གཏི་མུག་དང༔ དེས་བསྐྱེད་ནད་གདོན་བགེགས་རིགས་སེལ༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར༔ རྡོ་རྗེ་ཧསྟིའི་བཟའ་བ་ཡིས༔ ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་ཕྲག་དོག་དང༔ དེས་བསྐྱེད་ནད་གདོན་བགེགས་རིགས་སེལ༔ སྟོབས་བཅུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ བདུད་ རྩི་མུ་ཏྲའི་དམ་ཚིག་གིས༔ ནད་ཀུན་སེལ་ཞིང་དབྱངས་སྙན་བྱེད༔ འགོ་བའི་ནད་དང་རིམས་རྣམས་སྲུང༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ༔ བདུད་རྩི་བིཥྛའི་དམ་ཚིག་གིས༔ མདོག་བཟང་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོར་བྱེད༔ སྦྱར་དང་གྱུར་པའི་དུག་ཀུན་འཇོམས༔ རྡོ་རྗེ་རྟག་པའི་ཚེ་ཐོབ་འགྱུར༔ བདུད་རྩི་ཤུ་ཀྲའི་དམ་ཚིག་གིས༔ གཟུངས་དྲན་མངོན་ཤེས་སྣ་ཚོགས་འཆར༔ ནུས་པར་ལྡན་ཞིང་འདོད་རྒུ་འགྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ བདུད་རྩི་རཀྟའི་དམ་ཚིག་གིས༔ རྒས་པ་མེད་པའི་དབང་པོ་གསལ༔ འབྱུང་བཞིར་དབང་བསྒྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས༔ རྡོ་རྗེ་དབང་བཅུའི་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ བདུད་རྩི་གོ་རོ་ཙ་ན་ཡིས༔ འདོད་པའི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་འཕེལ༔ ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་མཐུ་དང་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཐོབ་འགྱུར༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱར་བས༔ དུག་ལྔ་སེལ་ཞིང་ནད་ལྔ་ཞི༔ གདོན་ལྔ་འཇོམས་ཤིང་སྟོབས་ལྔ་ཐོབ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་འགྲུབ་འགྱུར༔ རྣམ་མང་སྨན་དང་སྦྱར་བ་ཡིས༔ འདུ་བའི་ནད་རྣམས་འབྱང་བ་དང༔ ཚེ་རིང་རྒས་སྲ་དབང་པོ་གསལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལས་རུང་བྱེད༔ ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཕྱི་ནང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ འཕེལ༔ སྒྲུབ་གནས་བྱིན་ཆགས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ༔ འཇའ་ཚོན་ལུས་དང་གཡུང་དྲུང་སྲོག༔ འོད་གསལ་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེའི༔ གོ་འཕང་དཀའ་བ་མེད་པར་ཐོབ༔ རིལ་བུ་གང་གིས་
Chinese
转为疾病。此外，能清净违犯誓言的过失，增长并稳固咒语的力量，守护免受疾病、邪魔、障碍和阻碍，一切成就皆能自主获得。以这种方式加持他人，凡与之结缘者，皆具解脱成佛之缘分。 殊胜解脱物之事业： 取一份冰片等香物，混合后涂抹于身。将珍贵的猫眼石佩戴于颈间，也可佩戴于具相之手印上。 嗡！吉祥如意宝之精华，与触觉之嘛嘛格佛母相合。凡持有或触碰者，愿皆能增长大乐智慧！ 嗡 班 嘛嘛格 班杂 阿弥利达 玛哈苏卡 悉地 谛叉 谛叉 菩提 咕噜 嗡！ 自身能长寿，疾病邪魔平息，一切所愿皆能成就，大乐增长。即使触摸他人身体，也必定能趋入菩提道。 心髓触解脱之事业： 取一份龙药，于常流河岸边，在坛城中央陈设食子，以及殊胜药丸。观想金刚甘露嘛嘛格佛母，为八大龙王所围绕。供养赞颂智慧本尊，并布施龙族牛奶食子。 嗡！龙王菩萨众，请接受金刚誓言，以智慧甘露之事业，成办遍满虚空之利益！ 嗡 萨瓦 纳嘎 阿迪巴帝 班杂 阿弥利达 萨瓦 嘎玛 悉地 咕噜 吽！ 如是交付重任，以恭敬欢喜之心领受，智慧融入自性，龙王众欢喜，以盛大供养，恭敬地将药丸迎请至大海深处，视为如意宝之精华，观想河水所及之处皆得解脱。 亦作真实语祈愿： 嗡！以金刚甘露之加持，以及珍贵嘛嘛格佛母之真实力，愿世间湿气所及之处，皆能成就大乐智慧！ 嗡 班杂 阿弥利达 玛哈苏卡 萨瓦 阿塔 悉地 悉地 梭哈！ 因此，世间之河流，凡所及之处，凡所经历者，皆能以不费力之强大事业，觉醒菩提之种子。 河流遍满虚空之事业： 如是次第之事业，与一切甘露之事业，以及解脱物，皆以智慧结合，显现佛陀之事业。 如是殊胜。
Chinese
此事业是，成就智慧增长之方便，金刚甘露之大誓物，功德甚深之续部中，以金刚那ra之食用，身心具足律仪嗔恨及，彼所生之疾病魔障鬼类除，显现金刚三宝之殊胜，以金刚嘎bi之食用，身心稳固我慢及，彼所生之疾病魔障鬼类除，获得常恒殊胜之顶，以金刚郭ra之食用，智慧明亮心正直贪欲及，彼所生之疾病魔障鬼类除，亦将获得遍知之体性，以金刚夏na之食用，昏沉寂灭愚痴及，彼所生之疾病魔障鬼类除，转变为持明者之身，以金刚哈斯地的食用，夺取众人之心嫉妒及，彼所生之疾病魔障鬼类除，亦将获得十力，甘露木扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之誓言力，消除一切疾病音声悦耳，守护传染疾病及瘟疫，获得不动金刚之智慧，甘露毗师塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之誓言力，令面色姣好威严盛大，摧毁混合转变之一切毒，获得金刚常恒之寿命，甘露休克拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之誓言力，显现忆持总持及种种神通，具足能力成就一切所欲，获得金刚力量之殊胜，甘露ra嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之誓言力，无有衰老根识明晰，自在掌控四元素神通力，获得金刚十自在之殊胜，甘露郭若匝纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）力，令欲妙安乐极增长，诸事业无碍具威力，获得金刚萨埵之身，彼等一切善混合，消除五毒息灭五病，摧毁五魔获得五力，成就五身五智慧，与众多药物混合，调和诸病得痊愈，长寿不老根识明晰，令脉气明点堪能运作，尤其殊胜加持力，内外勇士空行聚，处所吉祥增兴盛，修行处加持生智慧，虹身与金刚命，光明觉性得显现，金刚甘露大乐之，无有艰难即获得果位，此丸药
English
This activity is, the means to increase the accomplishment of wisdom, the great samaya substance of Vajra nectar, from the tantra of profound qualities, by eating Vajra Nara, body and mind possess vows, hatred and, eliminate the diseases, demons, obstacles, and kinds caused by it, manifest the excellence of the Vajra Three Jewels, by eating Vajra Gabi, body and mind are stable, arrogance and, eliminate the diseases, demons, obstacles, and kinds caused by it, one will obtain the supreme of permanence and holiness, by eating Vajra Ghora, intelligence is clear, mind is upright, attachment and, eliminate the diseases, demons, obstacles, and kinds caused by it, one will also attain the state of omniscience, by eating Vajra Shvana, lethargy is pacified, ignorance and, eliminate the diseases, demons, obstacles, and kinds caused by it, one will transform into the form of a Vidyadhara, by eating Vajra Hasti, captivating the minds of all, jealousy and, eliminate the diseases, demons, obstacles, and kinds caused by it, one will also attain the ten powers, by the samaya of nectar Mutra, it eliminates all diseases and makes the voice melodious, it protects against infectious diseases and epidemics, one obtains the wisdom of Akshobhya Vajra, by the samaya of nectar Vishta, it makes the complexion beautiful and the glory great, it destroys all poisons that are mixed and transformed, one will obtain the life of Vajra permanence, by the samaya of nectar Shukra, various dharanis, mindfulness, and clairvoyance arise, one is endowed with power and accomplishes all desires, one will obtain the supreme of Vajra power, by the samaya of nectar Rakta, the senses are clear without aging, one controls the four elements, the power of miracles, one will obtain the supreme of Vajra ten freedoms, by the nectar of Gorochana, the bliss of desire greatly increases, all actions are unobstructed and possess power, one will obtain the body of Vajrasattva, by mixing all of these well, it eliminates the five poisons and pacifies the five diseases, it destroys the five demons and obtains the five powers, one will accomplish the five bodies and five wisdoms, by mixing with various medicines, the diseases of imbalance are eliminated, longevity, non-aging, clear senses, it makes the channels, winds, and bindus workable, especially through the supreme blessing, outer and inner heroes and heroines gather, the place and direction are virtuous and auspicious, increase and flourish, the practice place is blessed and wisdom arises, rainbow body and Vajra life, luminosity and realization become manifest, the great bliss of Vajra nectar, one obtains the state without difficulty, this pill
Tibetan
མཐོང་བ་འམ༔ དྲི་ཚོར་མགུལ་དུ་འཆང་བ་དང༔ ཅུང་ཟད་མྱང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ལྕགས་ལ་གསེར་འགྱུར་རྩིས་བཏབ་བཞིན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང༔ མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདེ་བ་དང༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རིགས་སུ་སྐྱེ༔ ལྷ་དང་རིལ་བུ་དབྱེར་མེད་པ༔ མཐོང་བས་བུམ་དབང་རྟོགས་པ་ཐོབ༔ མྱངས་པས་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང༔ བྱང་སེམས་འཕེལ་བས་དགའ་བཞི་སྐྱེ༔ དེ་ཉིད་ངང་དུ་མཉམ་བཞག་པས༔ སྣོད་བཅུད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩིར་རྣམ་དག་པའི༔ བཞི་པའི་ལམ་མཆོག་ཚེ་འདིར་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ༔ མཐའ་དག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ མཆོག་གི་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་འབད་དེ་སྒྲུབས༔ ཐུན་དྲུག་བཞི་འམ་རེ་རེ་འམ༔ དཀར་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ༔ སྔགས་པས་རབ་ཏུ་བསྟེན་བྱ་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གསུངས༔ དེ་ལྟར་གྲོལ་བ་བླ་མེད་པ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་ནི༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འགྲུབ་པའི༔ ལམ་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཡང་དག་གོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡོངས་རྫོགས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང༔ དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་མཆོག་གི་ལས༔ ཐམས་ཅད་མེ་ཡིས་བྱེད་པ་སྟེ༔ སོ་སོའི་རིགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ སྔགས་མཁན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པས༔ ཞི་ཞིང་རབ་ཏུ་སྙེམས་པ་དང༔ ཆགས་དང་ཁྲོ་གཏུམ་བདེ་བ་ཆེའི༔ བསམ་དང་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ས་གཞི་གར་གྱིས་སྦྱང་བ་འམ༔ ཡང་ན་གཏོར་མ་བྱིན་པས་བསླང༔ རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་བདུད་རྩིས་གཏོར༔ རྒྱུད་དག་རིག་མ་དང་བཅས་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་ལས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་ལྡན་པས༔ སྙོམས་ཞུགས་བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་འདུ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཁྲུ་གང་དཀར་ཟླུམ་ཞི་བ་སྟེ༔ ཁྲུ་དོ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྒྱས༔ ཁྲུ་ལྷག་་་སོར་བཅུ་དྲུག།དམར་པོ་ཟླ་གམ་དབང༔ སོར་མོ་ཉི་ཤུ་མཐིང་ནག་མདོག༔ ཟུར་གསུམ་མངོན་སྤྱོད་ལས་སུ་ཤེས༔ མཆོག་ལ་རྒྱས་པ་ཅི་ བཞིན་སྦྱར༔ ཁུང་བུ་འབྲུ་འམ་རི་མོས་མཚོན༔ སོ་སོའི་བུད་ཤིང་ལེགས་པར་བརྩིག༔ ཕྱོགས་དུས་གོས་རྒྱན་འདུག་སྟངས་སོགས༔ གསང་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བརྟག༔ ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་གཟུང༔ མཆོད་དང་བསྲེག་བྱའི་རྫས་རྣམས་བརླབ༔ ལས་མཐུན་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་སྦར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ དག་བྱེད་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་དགྲ
Chinese
或者见到，或者将香气置于颈间，或者稍微品尝，所有这些，如同用炼金术将铁变成金子一般，被大乐加持，从轮回恶趣中解脱，生于天界解脱的安乐中，以及殊胜菩提之族。神与丸药无有分别，见到便获得宝瓶灌顶的证悟，品尝便获得秘密智慧，菩提心增长，生起四喜。安住于此，能所、蕴、界、处，一切皆清净为真实的甘露，此生便能成就第四灌顶的殊胜道。因此，秘密大续，一切精华中的精华，此殊胜物质的合和，瑜伽士们应当努力修持。六座、四座或一座，或者黑白月的初一，持咒者应当极力依止，佛陀如是宣说殊胜誓言。 如是无上解脱，金刚甘露丸，是双运智慧殊胜成就的道的连接。 吉祥金刚甘露圆满无死甘露三摩地次第之第五。萨玛雅。 寂静以及增广，怀爱与降伏殊胜之业，一切皆以火来行，各自以其本性来成办。持咒者具菩提心，寂静且极喜悦，贪欲、忿怒、暴烈与大乐，以思维和行为为前行，或者以舞蹈净化大地，或者以布施朵玛来升起，以金刚水和甘露来洒，清净的续部与明妃一起，进入瑜伽事业。自身具有本尊的加持，生起等持大乐的光辉。之后，为了聚集火炉，一肘白色圆形为息灾，二肘黄色方形为增益，一肘多十六指红色半月形为怀爱，二十指蓝色黑色，三角形为降伏事业。殊胜与增益如是结合，孔穴以谷物或线条表示，各自的柴火好好堆积，方向、时间、衣饰、坐姿等，与共同的秘密相应观察，受持身语意的誓言，加持供品和焚烧物，与事业相应的金刚火焰燃起。嗡 班匝 阿弥利达 嘛哈苏卡 匝拉 然。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用于净化的吉祥草束驱
English
Or seeing, or holding the fragrance to the neck, or slightly tasting, all of these, as if turning iron into gold with alchemy, are blessed by great bliss, liberated from the cycle of suffering, born into the bliss of heaven and liberation, and into the lineage of supreme enlightenment. Gods and pills are indistinguishable, seeing them brings the realization of the vase empowerment, tasting them brings secret wisdom, and the increase of bodhicitta brings forth the four joys. Abiding in this state, all of existence, aggregates, elements, and sources are purified into true nectar, and in this life, the supreme path of the fourth empowerment is accomplished. Therefore, the great secret tantra, the essence of all essences, this union of supreme substances, should be diligently practiced by yogis. Six sessions, four sessions, or one session, or on the first day of the waxing or waning moon, the mantra practitioner should diligently rely on it, as the Buddha has declared the supreme samaya. Thus, the unsurpassed liberation, the vajra nectar pill, is the perfect connection of the path for the supreme accomplishment of union and wisdom. The fifth chapter on the stages of samadhi of the complete and immortal nectar of glorious Vajra Nectar. Samaya. Pacifying as well as increasing, magnetizing and supreme wrathful activities, all are done with fire, each to be accomplished by its own nature. The mantra practitioner possessing bodhicitta, peaceful and exceedingly joyful, desire, anger, fierce and great bliss, with thought and action as preliminaries, either purify the earth with dance, or raise it by giving tormas, sprinkle with vajra water and nectar, the pure tantra together with the consort, enter into the yoga activity. Oneself possessing the blessing of the deity, generate the splendor of samadhi and great bliss. Then, for the purpose of gathering the hearth, one cubit white and round is for pacifying, two cubits yellow and square is for increasing, one cubit plus sixteen fingers red and crescent-shaped is for magnetizing, twenty fingers blue and black, triangular is known for wrathful activities. The supreme and increasing are combined accordingly, the holes are represented by grains or lines, each of the firewood is well stacked, direction, time, clothing, posture, etc., observe in accordance with the common secret, hold the vows of body, speech, and mind, bless the offerings and burnt substances, ignite the vajra flame corresponding to the activity. Om Vajra Amrita Maha Sukha Jwala Ram. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) A bunch of purifying kusha grass dispels