Tibetan
ཨོཾ་ཨ་ཀ་སེ་བི་ཀ་སེ། མ་ཧཱ་པ་ སེ་ཧཱུྃ་ལུ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་འགོད། རྐང་པ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཁྲག་ཉག་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲི། རྐང་མཐིལ་སྡེར་མོའི་ཁོངས་སུ་ནད་བདག་འདུས་པའི་སྲོག་སྔགས། ཨོཾ་ཚི་བརྟུལ་བརྟུལ། རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲི་ཏྲི་ཙ་ཏྲི་སོད་རྦད། ཧ་ལ་བི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བྲི། ཡབ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཚར་གཅིག་བྲི། ལྔ་པ་བྱུག་པ་རྫས་ཀྱི་གནད་ནི། རྩ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱུད་སྨན་དྲི་བཟང་པོ་རོ་ཞིམ་ནུས་པ་ཆེ་བས་བྱུག །གཤོག་པར་བོང་ང་དཀར་སེར། མགྲིན་པར་གི་ཝང་དང་དཔའ་སེར། རྐང་པར་སེར་པོ་ཁྲག་རྐང་དང་དཔའ་སེར། མཇུག་མར་དཔའ་བོ་དཀར་པོ་དང་བོང་ང་དཀར་སེར། མཆུ་སྔགས་ལ་མུ་ཟི་ཤུ་དག་ཙན་དན། ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ། གུ་རུའི་ཐུགས་སྔགས། ཁྲོ་བཅུ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་དྲི་བཟང་། སྔགས་གཞན་རྣམས་གླ་རྩི་ཤུ་དག་ནག་པོ་བོང་ང་ནག་པོ་གསུམ་གྱིས་བྱུག །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཁྱུང་སྔོན་པོར་བྱ། གཡས་ཀྱི་ཡབ་འཁོར་གི་ཝང་གིས་དབུ་ཞབས་ཐམས་ཅད་སེར་པོ། གཡོན་གྱི་ཡུམ་འཁོར་གུར་གུམ་དང་ཚོས་ཁུས་དམར་པོར་བྱུགས་ཏེ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་མཚོན་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་བྱུག་རྫས་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ་ཆུར་སླ་མོར་སྦྱར་ཏེ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་མ་ཟུབ་པར་ བྱུག་པ་གནད་དུ་ཆེའོ། །དྲུག་པ་དུས་ཚོད་གཟའ་སྐར་གྱི་གནད་ནི། ཟླ་ནག་དང་ཟླ་ཞབས་མ་ཡིན་པ། རང་ཉིད་ཀྱི་བླ་གཟའ་བླ་སྐར་དར་བའི་སྔ་དྲོའི་དུས་སུའོ། །བདུན་པ་རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གནད་ནི། དགེ་སློང་གཙང་མ་ནུས་ལྡན་དང་། འབྲི་མཁན་སྟན་ལས་མ་ལངས་པར། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་བཞིན་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཞེས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བྱས། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་བཞག་བགེགས་བསྐྲད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་རས་དཀར་རམ་སྣམ་བུ་དཀར་པོ་གཙང་མའི་སྟེང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞག །མཐའ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔས་བསྐོར། གཞན་ཡང་སྨན་རག་དང་ཚོགས་གཏོར་གྱི་ཡོ་བྱད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་འདུ་བྱས་ལ། །ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་མཚན་རྟོག་བསལ། འཁོར་ལོ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །གསང་བདག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་རྒྱན་ཆ་ལུགས། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟེ་བ་རུ། །མུ་ཁྱུད་གཉིས་ལྡན་དེ་ཡི་དབུས། །གུ་རུ་སྨན་བླའི་ཕྱག་མཚན་ཅན། །ལྟེ་བ་དང་བཅས་གསང་བདག་གི །སྤྱི་བོར་
Chinese
嗡 阿嘎赛 贝嘎赛 玛哈 巴赛 吽 鲁嘎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་སེ་བི་ཀ་སེ། མ་ཧཱ་པ་སེ་ཧཱུྃ་ལུ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།）书写此咒。在脚上写：嗡 恰 雅 让 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཁྲག་ཉག་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།）在脚底和指甲的范围内，写上聚集了疾病之主的命咒：嗡 策 杜 杜 穆 希 希 舍 哲 匝 哲 索 贝。哈拉 比 萨瓦 玛拉 雅 贝。（藏文：ཨོཾ་ཚི་བརྟུལ་བརྟུལ། རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲི་ཏྲི་ཙ་ཏྲི་སོད་རྦད། ཧ་ལ་བི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།）在父母双身像的两个轮子背后，写一遍缘起咒。第五，涂抹颜料的关键在于：用根本智慧的精华，即气味芬芳、味道鲜美、效力强大的药物涂抹。翅膀涂抹白色和黄色的蜂蜡。喉咙涂抹牛黄和姜黄。脚涂抹黄色、血竭和姜黄。尾巴涂抹白色勇士和白色、黄色的蜂蜡。喙和咒语涂抹珍珠、白檀香和檀香。本尊的心咒，莲师的心咒，忿怒十尊，缘起咒等，涂抹芬芳的香料。其他咒语涂抹麝香、白檀香、黑色的白檀香和三种黑色的蜂蜡。中央主尊做成蓝色的琼鸟。右侧的父轮，用牛黄将头部和脚部全部涂成黄色。左侧的母轮，用红花和染料涂成红色，象征着三怙主。此外，将所有颜料仔细研磨，用水稀释，涂抹时不要模糊字迹，这是涂抹的关键。第六，时间和星曜的关键在于：不在黑月和月蚀之时，在自己本命星曜兴旺的早晨。第七，开光加持的关键在于：由清净有能力的僧侣，书写者不离座，以皈依和发心为先导，从自性不可思议的空性中，等等，以自身生起和念诵为先导，使自己变得有能力。然后将轮子放在面前，驱除邪魔，用安息香熏香。在观想守护轮之后，将其迎请到法座上，放在干净的白布或白毡上。周围摆放五种供品。此外，准备好根据情况所需的药物、酒和会供朵玛等物品。以空性（梵文：Śūnyatā，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性）消除名相分别。轮涅不二，空性之中。金刚手一面二手持。金刚杵与期克印，具足众宝严饰身。于彼圆满之脐间。双重轮围于其中。莲师药师持印相。脐间以及于顶上。
English
Oṃ aka se bika se mahā pase hūṃ luka svāhā. Write this mantra. On the feet, write: Oṃ khrak nyak raṃ svāhā. Within the area of the soles of the feet and the nails, write the life mantra of the assembled lords of disease: Oṃ tsi trul trul, rmuk shi shi hri tri tsa tri sod rbad, hala bi sarva māraya rbad. Behind the two wheels of the father-mother yab-yum image, write the essence of dependent arising once. Fifth, the key to the substance of the paint is: Paint with the essence of the root wisdom, which is a medicine with a good fragrance, delicious taste, and great power. Paint the wings with white and yellow beeswax. Paint the throat with ox-gallstone and turmeric. Paint the feet with yellow, dragon's blood, and turmeric. Paint the tail with white hero and white and yellow beeswax. Paint the beak and mantra with pearl, white sandalwood, and sandalwood. The heart mantra of the yidam, the heart mantra of Guru Rinpoche, the ten wrathful deities, and the essence of dependent arising are all painted with fragrant spices. Other mantras are painted with musk, white sandalwood, black white sandalwood, and three black beeswax. The central main deity is made into a blue garuda. The father wheel on the right, paint the entire head and feet yellow with ox-gallstone. The mother wheel on the left, paint red with saffron and dye, symbolizing the three protectors of the family. Furthermore, grind all the paint substances finely, mix them with water to make them thin, and paint them so that the letters are not blurred, which is the key to painting. Sixth, the key to the time and constellations is: not during the dark moon and lunar eclipse, but in the morning when one's own life constellation is flourishing. Seventh, the key to consecration and auspiciousness is: by a pure and capable monk, without the writer rising from the seat, with refuge and bodhicitta as the preliminary, from the nature of the inconceivable emptiness, etc., with self-generation and recitation as the preliminary, make oneself capable. Then place the wheel in front, dispel obstacles, and fumigate with gugul incense. After contemplating the protective wheel, invite it onto the throne and place it on a clean white cloth or white felt. Surround it with five kinds of offerings. In addition, prepare items such as medicine, alcohol, and tsok offerings as appropriate. Eliminate conceptualization with emptiness (Śūnyatā, शून्यता, shunyata). The wheel is non-dual, in the state of emptiness. Vajrapani, one face and two hands. Vajra and threatening mudra, adorned with jewels. In the center of that perfection. Double enclosure in its midst. Guru Medicine Buddha holding emblems. Navel and also on the crown.
Tibetan
བྱ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཟ་བ། ། དཔུང་སྟེང་བྱ་ཁྱུང་དམར་ནག་ལྡིང་། །གཡས་གཡོན་དུག་སྦྲུལ་སྨན་སྦྲུལ་འཁྱུག །ལྕགས་ཀྱི་ཕག་རྒོད་མགོ་དགུ་དང་། །གཡུང་ཕག་ནག་པོ་མདུན་ནས་རོལ། །སྤྱི་བོར་ཁྱུང་དང་རྒོད་གཡུང་ཕག །ལྟོ་བསྡེབས་མུ་ཁྱུད་རེ་རེས་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་གི །འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སོ་སོའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཡི་དམ་ལྷར། །གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་གུ་རུའི་གནས་གསུམ་ནས། །དཀར་དམར་མཐིང་བའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་རབ་འཕྲོས་ནས། །འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་དང་ནི། །མ་ལ་ཡ་དང་པདྨ་འོད་ལ་སོགས། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་ནས་བླ་མ་དང་། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ཞི་བ་བྱང་སེམས་དང་། ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང། །ཆོས་སྲུང་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་གཏེར་གྱི་བདག །བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སྤྱོན་རྡོ་རྗེའི་གདན། །དྲི་མེད་ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་ལ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བཞེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདག་གི་ཐུགས་ཀར་གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་སེམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རབ་གནས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ། །ཨོཾ་འཕྲོས་གཏོར་མའི་མ་དག་ཉེས་ཀུན་སྦྱངས། །ཨཱཿའཕྲོས་འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ་འཕྲོས་སྤེལ་བས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་གཏོར་བརླབ། གཏོར་མའི་དངོས་པོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །བྱེ་བྲག་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་སྨན། །ཆགས་མེད་རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་སོགས། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དགེ་འདུན། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གུས་པས་འབུལ་ལོ་བཞེས་ཤིག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཉམས་པ་སོར་ཆུད་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སཾ་གྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། སྔགས་མཐར། མ་ཧཱ་པཉྩ་དང་། རཀྟ་བཏགས་པས་སྤྱིར་མཆོད། གུ་རུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བ
Chinese
迦陵频伽食蛇。 肩上红黑迦陵频伽飞翔，左右毒蛇药蛇游动。铁的野猪九个头，幼猪黑色的在前面嬉戏。头顶迦陵频伽和野猪幼猪，腹部相连圆圈各自围绕。一切皆是智慧火焰的，在燃烧的中央安住的。各自的头顶白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈部红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。如是明观。再次自身观为秘密主本尊。明观的心间，上师的三处，白色红色蓝色三字，光芒如铁钩般放射，从奥明任运成就处，以及马拉雅和莲花光等，清净的刹土中，上师和，三宝，寂静菩萨和，饮血怒尊，勇士空行和，护法神，四部洲主，伏藏主，以及守护藏地十二地母等，由智慧所成无量众，眷属一同于此，以“班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）”迎请。前方虚空处，莲花日月重叠的，无垢莲花日月重叠的，誓言智慧无别稳固安住。顶礼供养，赐予灌顶和成就。如是迎请安住。我的心间上师智慧心，身语意三处的字，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放射，净化朵玛的不净过患。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）放射，成为六妙欲的供品。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射，增殖成为虚空的宝藏。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是三次加持供品朵玛。朵玛的供品，普贤供养云，差别外内秘密即是它。会供轮涅不死甘露药，无染血的甘露化为大海。供养天女，十六明妃等，无量无边的殊胜供品，根本传承上师，佛法僧，本尊和空行众等，恭敬供养，享用并圆满誓言，恢复衰损，赐予灌顶和成就。嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 布达 达玛 僧伽 萨巴热瓦ra 阿尔刚 到 夏达之间，咒语最后，加上玛哈班杂和，RAKTA供养。咕噜 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
The Garuda Eating Snakes. On the shoulders, red and black Garudas soar. To the left and right, poisonous snakes and medicinal snakes slither. An iron wild boar with nine heads, and a black young pig frolic in front. On the crown of the head, Garuda and wild boar young pig, their bellies connected, each encircled by a ring. All are within the blazing center of the fire of wisdom. On each of their crowns, a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the throat, a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). At the heart, marked with a blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Thus, it is made clear. Again, visualizing oneself as the secret lord deity. From the three places of the guru in the heart, from the three syllables of white, red, and blue, rays of light shine forth like iron hooks. From the spontaneously accomplished place of Akanishta, and from Malaya and Lotus Light, etc., from the pure realms, lamas and, the precious Three Jewels, peaceful Bodhisattvas, and, blood-drinking wrathful ones, heroes, dakinis, and, Dharma protectors, the four classes of kings, lords of treasures, and, the twelve steadfast mothers who protect Tibet, and so forth, immeasurable hosts born of wisdom, together with their retinues, are invited to this place with "Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)". In the space in front, on a vajra seat, on a spotless lotus, sun, and moon stacked upon each other, the samaya and wisdom beings dwell inseparably and firmly. I prostrate, offer, accept the empowerment and grant the accomplishments. Thus, they are invited to be seated. In my heart, the guru's wisdom mind, the three syllables that empower body, speech, and mind, OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) radiates, purifying all impurities and faults of the torma. AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) radiates, becoming offerings of the six desirable qualities. HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiates, increasing and becoming a treasury of the sky. OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Thus, the offering torma is blessed three times. The substances of the torma, clouds of Samantabhadra's offerings, the distinctions of outer, inner, and secret, are just that. The feast circle, the medicine of immortal nectar, the unattached rakta, swirls into an ocean of argham. Offering goddesses, sixteen vidyas, and so forth, these immeasurable and supreme offerings, to the root and lineage lamas, Buddhas, Dharma, Sangha, yidam deities, and hosts of dakinis, I offer with reverence, please accept and fulfill your vows, restore what is damaged, and grant empowerment and accomplishments. Om Guru Deva Dakini Buddha Dharma Sangha sapariwara argham to Shabda, and at the end of the mantra, add Maha Pancha and Rakta for general offerings. Guru Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)