Tibetan
དོན་ལ་བརྟེན་ནས༔ མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་དབང་བཞི་ཐོབ༔ སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་སྒྲིབ་བཞི་དག༔ དོན་གྱི་ལམ་སེམས་སྡེའི་ལྟ་བ་་་ཀློང་གི་སྒོམ་པ་་་དབྱིངས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་་་རིག་པའི་འབྲས་བུ།་་་བཞི་བསྒོམ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་སྐུ༔ རྣམ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་འོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཞི་རེ་རེར་འང་ནང་གསེས་བཞི་བཞིར་དབྱེ་བས་ས་མཆོག་བཅུ་དྲུག་གི་བགྲོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱད་པར་མཐའ་རྟེན་གཏད་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཕྱོགས་དུས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ནས་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་དགོངས་བརྡ་སྙན་ཁུངས་མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱ་སོགས་བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་གྱི་དགོངས་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱེད་རང་གི་རྒྱུད་ལ་འཕོས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྗེ༔ དགོངས་པ་རོ་གཅིག་སྐུ་གསུམ་རྣམ་དབྱེར་མེད༔ ཤྲཱི་སིང་ཧ་རིག་རྩལ་རང་དབང་ཐོབ༔ བི་མ་མུ་དྲ་འཕོ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་དངོས༔ བརྡ་ བརྒྱུད་བླ་མ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཆེ༔ ཚིག་དོན་བྱིན་རླབས་ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི༔ བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་སོགས༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སོལ༔ ཐུགས་རྒྱུད་དགོངས་པས་བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས༔ ཕུང་པོ་རྩ་ཁམས་སྣང་སྟོང་སྤྲུལ་སྐུར་དག༔ ངག་རླུང་མི་ཤིགས་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཡིད་དང་ཐིག་ལེ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་སྨིན༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཀ་ལ་ཤ་ཝཱ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་སྙིང་བརྗོད། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་དགོངས་པའི་རྩལ་བསྐྱེད། ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །ཟབ་ཆོས་འདིའི་ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་གཙོ་བོ་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་དང་པོ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཁྱབ་བདག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཐོགས་ལ། བཅུད་ལྡན་སྨན་ གྱི་ཕོ་བྲང་འདི་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་བདུད་རྩི་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་བདུན་དང་ཁ་སྦྱོར་བརྒྱད་ལྡན་དངོས་སུ་གསལ་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྣང་སྟོང་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཤར༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་སྟོང་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། དྷརྨཱ་ཨ་མྲྀཏ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གཙོ་མཆོག་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྗགས་སྟེང་ས་ནུ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྗགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཨ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་ཁར་ཉི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཨ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དོན་གཉིས་བྱས། སྣང་སྲིད་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། ཕོ་བྲང་མགྲིན་པར་བཞག་པས་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གསལ་སྟོང་གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ༔ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲོན་མ་ལྔ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་གྱིས༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསལ་སྟོང་གསང་བའི་དབང་ མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ཨ་མྲྀཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕོ་བྲང་སྙིང་ཁར་བཞག་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བདེ་སྟོང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཕུང་ཁམས་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་དམ་ཚིག་གིས༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་སྟོང་ཤེས་རབ་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ པཉྩ་ཀུ་ལ་ཨ་མྲྀཏ་པྲ་ཛྙཱ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པ
Chinese
依于义，获得究竟殊胜四灌顶，三门平等清净四障，义之道的觉心品之见、界之修、界之行、觉性之果，四者皆能修习，果即无别大乐身，获得四种果位。如是彼等四灌顶各自亦分四类，以十六地胜道圆满之方式，实义灌顶已竟。尤为边际付托之灌顶者，于前方虚空，十方时处根本传承之上师、本尊、寂怒尊、勇父空行、护法守护海众等如实安住之三处，身与咒鬘、手印、光芒、明点，白红蓝三色如雨降般降临，融入汝等之三处，信解由意传、口传、空行付托等六种传承所具之意传加持金刚智慧已融入汝等之相续。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！普贤金刚萨埵喜乐王，意为一体三身无分别，吉祥狮子觉性自在得，毗玛木扎大迁智慧身，莲花生乃三根本海之本体，语传上师无死持明者，词义加持水流无间断，具恩德之口耳传承上师等，十方四时根本传承上师与，本尊寂怒勇父空行母，法界与智慧护法海众等，于具缘弟子种姓之诸子，以悲悯垂念赐予大智慧加持，遣除内外密道之障碍，以意续意加持殊胜灌顶，清净脉气明点心之障碍，令五蕴脉界显空化为化身，语风无坏大乐报身圆满，意与明点光明法身成熟，愿获无别智慧上师之位！咒末：嘎雅嘎拉夏瓦嘎古雅 चित्त扎嘉那达度阿比钦扎嗡阿吽吼（藏文：ཀཱ་ཡ་ཀ་ལ་ཤ་ཝཱ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ，梵文天城体：काय कलश वाक गुह्य चित्त प्रज्ञा ज्ञान धातु अभिषिञ्च ओम् आः हूँ हो，梵文罗马拟音：kāya kalaśa vāk guhya citta prajñā jñāna dhātu abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：身瓶语秘密心智慧智界灌顶嗡阿吽吼）！诵读明咒和心咒。师徒二人皆生起证悟之力量，心意交融而安住。此甚深法之支分事业之。
English
Through meaning, may we attain the ultimate supreme four empowerments, may the three doors be equal and the four obscurations be purified. The view of the Mind Series of Meaning, the meditation of the Expanse, the conduct of the Realm, the fruit of Awareness - may we have power over these four contemplations. The fruit is the indivisible Great Bliss Body, may we attain the state of the four aspects. Through these, each of the four empowerments is also divided into four subdivisions, and through the manner of perfecting the progression of the sixteen supreme grounds, the actual empowerment is completed. In particular, the empowerment of entrusting the ultimate support: In the sky in front, may the root and lineage lamas, yidams, peaceful and wrathful deities, heroes, dakinis, dharma protectors, and ocean of guardians of all directions and times be manifestly present. From their three places, may their bodies, mantra garlands, hand implements, rays of light, and bindus of white, red, and blue descend like rain. By dissolving into the three places of you all, may you believe that the blessing of the vajra wisdom of the mind lineage, which possesses the six transmissions of mind transmission, oral transmission, dakini entrustment, etc., has been transferred to your being. Oṃ āḥ hūṃ! Kunsang Dorje Sempa Garab Dorje! The intention is of one taste, the three kayas are indivisible. Shri Singha attained self-mastery of awareness and skill. Vima Mitra, the great transference wisdom body. Padmasambhava, the actual embodiment of the three roots ocean. The lineage of symbols, the immortal vidyadhara lamas. The blessings of words and meanings, an unbroken stream. The kind oral transmission lamas, etc. The root and lineage lamas of the ten directions and four times. Yidams, peaceful and wrathful, heroes and dakinis. The ocean of protectors of the dharmadhatu and wisdom. To the fortunate disciples, sons of the lineage. With compassion, think of them with love and bestow great wisdom blessings. Pacify the obstacles of the outer, inner, and secret paths. Bestow the supreme empowerment of blessings through the mind lineage. Purify the obscurations of the channels, winds, bindus, and mind. May the aggregates, channels, and elements be perfected as the illusory body of emptiness. May speech and wind be perfected as the indestructible great bliss enjoyment body. May mind and bindus ripen into the clear light dharmakaya. May we attain the ground of the indivisible wisdom lama! At the end of the mantra: kāya kalaśa vāk guhya citta prajñā jñāna dhātu abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ ho! Recite the vowels and consonants and the heart essence of the supports. Both the master and disciples generate the power of realization. Blend their minds and rest in equanimity. This profound dharma is a branch of the activity of.
Chinese
两种灌顶之首，为求甘露药灌顶，献曼扎。请复诵此祈请文。遍主光明智慧身，依持明上师之恩德，于甘露秘密之坛城中，祈请赐予金刚灌顶。念诵三遍。于药之宫殿执持。具精华之药宫殿，此乃大吉祥嘿汝嘎甘露化身之坛城，七支八合和合显现。迎请并加持于汝等之顶门，信受圆满法之甘露显空宝瓶之胜灌。嗡！法之甘露显有情器世间一切，皆于大乐金刚之大坛城中显现，今于具缘汝等灌顶，愿得显空宝瓶之胜灌。咒语末尾。dharma amrita kalasha abhishintsa om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。主尊大吉祥者之舌上，萨努嘿汝嘎之舌上，五股金刚杵之中央，于日轮上安住之阿字咒鬘围绕，从中生出第二咒鬘。汝等进入明观为大吉祥者之口中。于心间日轮上五股金刚杵之中央，阿字位于其后。光明照射，成办二利。观想显有皆清净为甘露之大坛城，复诵此咒。嗡 班扎 阿弥利达 吽 舍 塔！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。宫殿置于喉间，信受圆满物质甘露明空秘密之胜灌。啊！物质甘露铁钩五灯，根本支分菩提心云，今于具缘汝等灌顶，愿得明空秘密之胜灌。bhaishajye amrita guhya abhishintsa ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。宫殿置于心间，于相续中生起大乐之智慧。信受获得表征甘露乐空智慧之胜灌。吽！表征甘露五部五智，蕴界无别大乐三昧耶，今于具缘汝等灌顶，愿得乐空智慧灌顶。pancha kula amrita prajna maha sukha abhishintsa hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。宫殿置于三处
English
Of the two types of empowerment, the first is the offering of a mandala for requesting the nectar medicine empowerment. Please repeat this supplication. All-pervading, luminous wisdom body, Through the kindness of the vidyadhara lama, In the mandala of secret nectar, Please bestow the vajra empowerment. Repeat three times. Holding the palace of medicine. This palace of essence-filled medicine, the mandala of the emanation of the great glorious Heruka nectar, clearly appearing with seven limbs and eight unions. Having invited and blessed it upon the crown of your heads, believe that you have completely perfected the supreme empowerment of the Dharma nectar, the empty vase of appearance. Om! The Dharma nectar, all of appearance and existence, vessel and essence, Arises as the great mandala of great bliss vajra. Today, having empowered you, fortunate ones, May you obtain the supreme empowerment of the empty vase of appearance. At the end of the mantra: dharma amrita kalasha abhishintsa om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). On the tongue of the main deity, the great glorious one, on the tongue of Sanu Heruka, in the center of the five-pronged vajra, the syllable A residing on the sun disc is surrounded by a mantra garland, from which the second mantra garland arises. You all enter the mouth, visualizing it as the great glorious one. In the heart, on the sun disc, in the center of the five-pronged vajra, the syllable A is placed at the end. Light radiates, accomplishing the two benefits. Contemplate that all of appearance and existence are purified into the great mandala of nectar, and repeat this mantra. Om vajra amrita hum hrih thah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Repeat three times. Placing the palace at the throat, believe that you have completely perfected the supreme empowerment of the secret of the clear and empty substance nectar. Ah! The substance nectar, the five iron hook lamps, The root and branches, the clouds of bodhicitta, Today, having empowered you, fortunate ones, May you obtain the supreme empowerment of the clear and empty secret. bhaishajye amrita guhya abhishintsa ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Placing the palace at the heart, the wisdom of great bliss is born in the continuum. Believe that you have obtained the supreme empowerment of the symbolic nectar, the bliss-emptiness wisdom. Hum! The symbolic nectar, the five families, the five wisdoms, The aggregates and elements are inseparable, the great bliss samaya, Today, having empowered you, fortunate ones, May you obtain the empowerment of bliss-emptiness wisdom. pancha kula amrita prajna maha sukha abhishintsa hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Placing the palace in the three places