Tibetan
སམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ སློབ་མ་ཉམས་མྱོང་ཅན་ལ་རྡོ་རྗེའི་གླུས་ལྟ་བའི་ངོ་སྤྲོད་གདབ་ཅིང་སྒོམ་པའི་ཐབས་བཤད༔ དེ་ནི་དོན་དམ་ངོ་སྤྲོད་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་བའོ༔ རྗེས་སུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགའ་སྟོན་ལ་རོལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་བསྐྱང༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་སྤྱོད་པ་སྤྱད༔ བདུད་རྩི་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བཅང་ཞིང་སྤེལ་བས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་སྟེ༔ བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད༔ མཐོང་བས་བསྐལ་མང་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ དྲི་ཚོར་ཙམ་གྱིས་ངན་སོང་བྱང༔ མྱོང་ན་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ༔ བཅངས་པས་མི་མཐུན་ཐམས་ཅད་སྲུང༔ ཆེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ མདོར་ན་བླ་མེད་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཐུགས་རྗེ་འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ཕྱིར༔ འབྲེལ་པ་ཐོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བསམ་དགུ་འགྲུབ༔ མཆོག་ཐུན་ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ དཔལ་ཆེན་པོ་དང་མཉམ་པ་འཐོབ༔ ཅེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ༔ ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཟབ་དབང་གུད་དུ་སྦས་པའི་ཡིག་ཆུང་ྀཨཚ༔ གུ་ཧྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤིན་ཏུ་གསང་ངོ༔ ༁ྃ༔ བི་མའི་བླ་སྒྲུབ་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ ༁ྃ༔ གུ་རུ་ བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ན་མོ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལའི་བླ་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ གནས་དབེན་པར་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ཟླ་གམ་གྱི་དབུས་སུ་ལྡིང་ཁྲིའི་ཁར་བུམ་པ་རྒྱུན་འབབས་ཀྱི་ཆུ་དང་བཅུད་ཉེར་ལྔ་ཚེ་རྫས་བཅས་ཀྱིས་བཀང་བ་ལ་དར་དམར་པོའི་མགུལ་ཆིངས་ཀྱིས་སྤྲས་པ༔ གཡས་གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའམ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཚེ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུ་དང༔ ཚེ་རྫས་ཛ་གད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་དང་སྦྱར་བས་གཏམས་པ་བཤམ༔ དེ་ལ་ཚེ་རྫས་ནི༔ ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ཅོང་ཞི་དང་བྲག་ཞུན༔ ཚེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་དཱུརྺ༔ ཚེ་སྲིང་བའི་རྫས་ར་མོ་ཤག༔ བཅུད་ལེན་གྱི་རྫས་དབང་ལག༔ ནད་སེལ་བའི་རྫས་ཨ་རུ་ར༔ གདོན་བགེགས་ཞི་བའི་རྫས་གླ་རྩི༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྫས་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པའི་སྒྲུབ་རིལ༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའམ་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན༔ སྟོབས་འཕེལ་བའི་རྫས་དཀར་གསུམ༔ མདངས་འཕེལ་བའི་རྫས་མངར་གསུམ༔ དེ་རྣམས་སེལ་མེད་གཙང་མ་སྦྱར་བར་བྱའོ༔ ཚེའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་འདོད་ན༔ དར་རམ་རས་སམ་ཤོག་བུ་དམར་པོ་ལ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ཡངས་པར་མུ་ཁྱུད་ལྔ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ༔ དེའི་ཁོག་པར་ནྲྀ༔ གཡས་སུ་ཨཱཿ གཡོན་དུ་བྷྲཱུྃ༔ མཐའ་སྐོར་དུ་རྩ་སྔགས༔ མུ་ཁྱུད་དང་པོར་རྩིབས་བཞིར་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་དུ༔ ཧ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི། རི་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི། ནི་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི། ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི། དེ་རྣམས་སོ་སོའི་མཐར་སྐུལ་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་འདོད་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་འབྲི༔ རྩིབས་མཆན་བཞིར༔ བྷྲཱུྃ་རེ་རེ༔ མུ་ཁྱུད་ གཉིས་པར་ཨཱ་ལི༔ གསུམ་པར་ཀཱ་ལི༔ བཞི་པར་ཡེ་དྷརྨཱ༔ ལྔ་པར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ༔ ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བཞིར་བྷྲཱུྃ༔ བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེ་རི་ཁ་དོག་ལྔས་ཁྱབ་པ་བྲི༔ ཚེ་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་ལ་རབ་གནས་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པའི་དབུ་སྐྲ་ན་བཟའ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྫས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལེགས་པར་བལྟབ༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ལ་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་གསེབ་ཏུ་གཞུག་གོ༔ གཞན་ཡང་ཚོགས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སོགས་ལེགས་པར་བཤམས་ལ་མཚམས་དམ་པར་བཅད༔ དེ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲུབ་གཞུང་བསྲངས་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་སོང་མཚམས༔ ཁྱད་པར་གྱི་བཟླས་དམིགས་ནི༔ བདག་ཉིད་བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི༔ ཚེ་དཔལ་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་བསྡུས་ནས་སུ༔ ཞལ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་གང་ཚེ་འཕེལ་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བཟླ༔ སྐབས་སུ་ཚེ་རྫས་ལའང་བསྟིམ༔ ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་ཞིང་དབྱིངས་རིག་བསྲེ༔ དེ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐུན་བཞི་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་བསླབ༔ ཐུན་མཐར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ བདག་ཉིད་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་རིག་འཛིན་འཆི་མེད་བི་མ་ལ་མི་ཏྲར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་ བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས་པས༔ རང་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཐམས་ཅད་དང༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མདུན་གྱི་ཚེ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་མོ༔ སྤོས་བསྲེག༔ རོལ་མོ་དང་བཅས་གདངས་སྙན་པས་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཚེ་གཡང་ལེན་པའི་ཚུལ་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ད
Chinese
三摩地中安住。（将）以金刚歌对有经验的弟子进行见解的介绍，并讲述禅修的方法。那是依靠真实意义的介绍来授予第四灌顶。之后，通过说吉祥语来稳固，并享受会供轮的喜宴。修持大乐的体验。以金刚歌和金刚舞来行持。为了自他的利益而持有和传播甘露，由此一切悉地都会成就。大甘露至高无上，见之能清净多劫罪障，仅闻其味便能清净恶趣，尝之能生起大乐智慧，持之能守护一切违缘，福德智慧将会增长广大。总之，无上三昧耶物，为了慈悲轮回涅槃平等之故，所有结缘者，皆能长寿无病，心想事成，殊胜共同一切悉地，获得与大吉祥同等之果位。如是等等广说。功德甘露不共甚深灌顶的秘密隐藏之小字。（ཨཚ，藏文，अ，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，啊）（གུ་ཧྱ，藏文，古赫亚，梵文天城体，guhya，梵文罗马拟音，秘密）（ས་མ་ཡ，藏文，萨玛雅，梵文天城体，samaya，梵文罗马拟音，誓言）（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，藏文，嘉嘉嘉，梵文天城体，gya gya gya，梵文罗马拟音，印 印 印）极其秘密。༁ྃ༔ 毗玛拉心髓道之根本上师修法中，长寿无死事业仪轨。༁ྃ༔ 咕噜 毗玛拉米扎 拿摩。（གུ་རུ，藏文，गुरु，梵文天城体，guru，梵文罗马拟音，上师）(毗玛拉米扎，藏文， विमल मित्र，梵文天城体，vimala mitra，梵文罗马拟音，无垢友) 顶礼！依于大班智达毗玛拉的根本上师修法而勾招寿命的事业是：在寂静处，红色寿命坛城，于月形中央的莲花座上，放置装满长流水、二十五精华和寿命物的宝瓶，并以红色绸缎的颈饰庄严。左右两侧陈设珍宝或装满寿命物丸的颅器，以及与寿命物匝嘎达精华混合之物。其中寿命物是：方便智慧之物：钟乳石和石蜜。寿命缘起之物：杜若。（དཱུརྺ，藏文，दूर्वा，梵文天城体，dūrvā，梵文罗马拟音，杜若）延续寿命之物：拉摩夏嘎。摄取精华之物：莬丝子。遣除疾病之物：诃子。寂灭邪魔之物：麝香。加持之物：获得寿命持明者的修持丸。悉地之物：五肉五甘露或甘露法药。增上力量之物：三白。增上光彩之物：三甜。这些都应混合无垢清净之物。若欲绘制寿命轮，则在红色绸缎、布匹或纸张上，绘制莲花，以金刚交杵为中心，宽阔地环绕五圈
English
Samadhi is maintained. (To) experienced disciples, introduce the view with the Vajra Song, and explain the method of meditation. That is to bestow the fourth empowerment based on the introduction of the ultimate meaning. Afterwards, stabilize by reciting auspicious words, and enjoy the feast of the Tsok Khorlo. Cultivate the experience of great bliss. Practice conduct with Vajra Song and Vajra Dance. By holding and spreading the nectar for the benefit of oneself and others, all siddhis will be accomplished. The great nectar is unsurpassed, seeing it purifies the sins and obscurations of many kalpas, merely smelling its scent purifies the lower realms, tasting it gives rise to great bliss wisdom, holding it protects against all adversities, and merit and wisdom will increase greatly. In short, the unsurpassed Samaya substance, for the sake of compassion, samsara and nirvana being equal, all those who are connected will have long life, be free from disease, and have all wishes fulfilled. All supreme, common, and special siddhis will be obtained, equal to great glory. Thus, and so on, it is extensively said. The secret hidden small text of the uncommon profound empowerment of the qualities of nectar. (ཨཚ，Tibetan, अ，Devanagari, a, Romanized Sanskrit, Ah) (གུ་ཧྱ，Tibetan, गुह्य，Devanagari, guhya, Romanized Sanskrit, secret) (ས་མ་ཡ，Tibetan, समय，Devanagari, samaya, Romanized Sanskrit, vow) (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，Tibetan, ग्या ग्या ग्या，Devanagari, gya gya gya, Romanized Sanskrit, seal seal seal) Extremely secret. ༁ྃ༔ From the profound essence of the Bima's Guru Sadhana path: The Activity Manual of Immortal Life is present. ༁ྃ༔ Guru Vimala Mitra Namo. (གུ་རུ，Tibetan, गुरु，Devanagari, guru, Romanized Sanskrit, teacher) (Vimala Mitra, Tibetan, विमल मित्र，Devanagari, vimala mitra, Romanized Sanskrit, Immaculate Friend) Homage! The activity of summoning life based on the Guru Sadhana of the Great Abbot Vimala is: In a secluded place, a red life mandala, in the center of the crescent moon, on a lotus seat, place a vase filled with continuously flowing water, twenty-five essences, and life substances, adorned with a red silk neck cord. On the left and right, arrange jewels or skull cups filled with life substance pills, and a mixture of life substance Jagata essence. The life substances are: Substances of skillful means and wisdom: stalactites and rock honey. Substances of life connection: Durva. (དཱུརྺ，Tibetan, दूर्वा，Devanagari, dūrvā, Romanized Sanskrit, Durva) Substances for prolonging life: Ramo Shag. Substances for extracting essence: Cuscuta. Substances for curing diseases: Haritaki. Substances for pacifying evil spirits: Musk. Substances for blessing: Sadhana pills obtained by the life-affirming Vidyadhara. Substances of accomplishment: five meats and five nectars or nectar Dharma medicine. Substances for increasing strength: three whites. Substances for increasing radiance: three sweets. All of these should be mixed with unadulterated pure substances. If you want to draw the wheel of life, then on red silk, cloth, or paper, draw a lotus, with the vajra crossed vajra as the center, widely surrounded by five circles.
Chinese
于中心为 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，其内为 讷利 (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：讷利)，右为 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，左为 仲 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲)，周围书写根本咒。第一圈的四根辐条，从东方开始顺时针方向：哈瓦吉ra达吉尼，日rara达吉尼，尼贝玛达吉尼，萨嘎玛达吉尼。在这些各自的末尾，根据情况书写与祈请词相符的广略愿望。四根辐条的旁边：各写一个 仲 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲)。第二圈写 阿利，第三圈写 嘎利，第四圈写 耶达玛，第五圈为金刚墙，外围的各种金刚墙的四个角上写 仲 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲)，所有间隔都用五种颜色的火焰山覆盖。用长寿物涂抹，并如通常一样进行开光。将获得长寿持明者的头发、衣服等加持物好好折叠，用五色彩线缠绕，放入宝瓶的装饰物中。此外，还要准备好会供和供品的用具，并严格地划定界限。然后，进行上师瑜伽内外修法的仪轨，念诵三字明，念诵到适当的次数后，特别的念诵观想是：自己观想为上师，从上师三处的三字明中，放射出光芒，将诸佛的加持，器情世间的寿命、福德，都汇集为甘露的自性，从口中进入，充满全身，寿命增长。这样观想。念诵：嗡 阿 吽 咕噜 贝玛拉 米扎 哈日尼萨 阿玉瑟 吽 讷利 匝 悉地 帕拉 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru vimala mitra hari nisa āyuṣe hūṃ nṛ jaḥ siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 咕噜 贝玛拉 米扎 哈日尼萨 阿玉瑟 吽 讷利 匝 悉地 帕拉 吽)。根据情况，也融入长寿物中。吸取虚空的精华，控制柔和的风，混合空性和智慧。像这样，尽可能地修习生圆双运的四座瑜伽等。在每座的最后，进行劝请：观想自己是具有功德甘露的持明者，是不死的贝玛拉米扎，从心间放射出光芒，照射到五部空行母的心间，从而劝请了她们的心续。从她们的心间，又放射出化身，化身又化身，像阳光中的尘埃一样，从而，将自己所有衰损的寿命，以及轮涅的一切寿命精华都汇集起来，融入自身，从而获得不死寿命的成就。观想融入面前的长寿物中，使其变成不死寿命的甘露。焚香，伴随着音乐，以美妙的歌声摇动箭幡，以招引寿命福运的方式，这样劝请：吽 舍，法界完全清净的……
English
In the center is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), within it is Nṛ (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Nṛ), to the right is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ā), to the left is Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ), and around it, write the root mantra. On the four spokes of the first circle, starting from the east and going clockwise: Ha Vajra Ḍākinī, Ri Ratna Ḍākinī, Ni Padma Ḍākinī, Sa Karma Ḍākinī. At the end of each of these, write the appropriate elaborate or concise aspiration prayers that correspond to the exhortation. On the four side spokes: one Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) each. In the second circle, write Āli, in the third, Kāli, in the fourth, Ye Dharmā, and in the fifth, a vajra fence. On the four corners of the various vajra fences on the outside, write Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ). Fill all the spaces with flames of five colors. Smear it with longevity substances and consecrate it as usual. Fold the hair, clothes, etc., of the Vidyādhara of Longevity, along with the blessed substances, well. Wrap it with five-colored threads and insert it into the ornaments of the vase. Also, prepare the gathering and offering utensils well and strictly demarcate the boundaries. Then, perform the outer and inner sādhana of the Guru Yoga, and after reciting the three syllables as appropriate, the special recitation visualization is: Visualize yourself as the Guru, and from the three syllables at the three places of the Guru, rays of light radiate, gathering the blessings of the Buddhas, the life and glory of the container and contents, into the essence of nectar, entering from the mouth, filling the body, and increasing life. Recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Vimala Mitra Hari Nisa Āyuṣe Hūṃ Nṛ Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru vimala mitra hari nisa āyuṣe hūṃ nṛ jaḥ siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 咕噜 贝玛拉 米扎 哈日尼萨 阿玉瑟 吽 讷利 匝 悉地 帕拉 吽). Occasionally, also dissolve it into the longevity substances. Take the essence of the sky, hold the gentle wind, and mix space and wisdom. Practice the generation and completion stages of union in four sessions or as much as possible. At the end of the session, the exhortation of the heart commitment is: Visualize yourself as the Vidyādhara of the nectar of qualities, the immortal Vimala Mitra, and from his heart, rays of light radiate, striking the hearts of the five classes of Ḍākinīs, thus exhorting their heart streams. From the hearts of these, emanations emanate again, like specks of dust in sunlight, thus gathering all your own diminished and deteriorated life force, and all the life essence of saṃsāra and nirvāṇa, dissolving into yourself, thereby attaining the accomplishment of immortal life. Visualize that it dissolves into the longevity substances in front, transforming them into the nectar of immortal life. Burn incense, and with music and melodious songs, wave the arrow banner and exhort in the manner of attracting life and fortune, saying: Hūṃ Hrīḥ, the Dharmadhātu is completely pure...